ما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 164-166‏]‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 45‏)‏ 
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها‏!‏ 
قالوا‏:‏ وكيف يصفون عند ربهم‏؟‏ 
قال‏:‏ يكملون الصف الأول، ويتراصون في الصف‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏فضلنا على الناس بثلاث‏:‏ جعلت لنا الأرض مسجداً، وتربتها لنا طهوراً، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكذلك يأتون يوم القيامة، بين يدي الرب، جلَّ جلاله، صفوفاً كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً‏}‏ ‏[‏الفجر‏:‏ 22‏]‏‏.‏ 
ويقفون صفوفاً بين يدي ربهم، عز وجل، يوم القيامة، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً‏}‏ ‏[‏النبأ‏:‏ 38‏]‏‏.‏ 
والمراد بالروح ههنا‏:‏ بنو آدم، قاله ابن عباس، والحسن، وقتادة‏.‏ 
وقيل‏:‏ ضرب من الملائكة، يشبهون بني آدم في الشكل‏.‏ قاله ابن عباس، ومجاهد، وأبو صالح، والأعمش‏.‏ 
وقيل‏:‏ جبريل‏.‏ قاله الشعبي، وسعيد بن جبير، والضحاك‏.‏ 
وقيل‏:‏ ملك يقال له‏:‏ الروح، بقدر جميع المخلوقات‏.‏ 
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ‏}‏ قال‏:‏ هو ملك من أعظم الملائكة خلقاً‏.‏ 
وقال ابن جرير‏:‏ حدثني محمد بن خلف العسقلاني، حدثنا داود بن الجراح، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال‏:‏ الروح في السماء الرابعة، هو أعظم السماوات والجبال، ومن الملائكة يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة، يخلق الله من كل تسبيحة ملكاً من الملائكة، يحيي يوم القيامة صفاً وحده‏.‏ وهذا غريب جداً‏.‏ 
وقال الطبراني‏:‏ حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم المصري، حدثنا ابن وهب بن رزق أبو هبيرة، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا الأوزاعي، حدثني عطاء، عن عبد الله بن عباس، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏إن لله ملكاً، لو قيل له التقم السماوات، والأرضين بلقمة واحدة، لفعل، تسبيحه‏:‏ سبحانك حيث كنت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا أيضاً حديث غريب جداً، وقد يكون موقوفاً‏.‏ 
وذكرنا في صفة حملة العرش، عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله، من حملة العرش، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه أبو داود، وابن أبي حاتم، ولفظه‏:‏ ‏(‏‏(‏مخفق الطير سبعمائة عام‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/46‏)‏ 
وقد ورد في صفة جبريل عليه السلام أمر عظيم، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى‏}‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ كان من شدة قوته، أنه رفع مدائن قوم لوط، وكن سبعاً بمن فيها من الأمم، وكانوا قريباً من أربعمائة ألف، وما معهم من الدواب، والحيوانات، وما لتلك المدن من الأراضي، والمعتملات، والعمارات، وغير ذلك‏.‏ 
رفع ذلك كله على طرف جناحه، حتى بلغ بهن عنان السماء، حتى سمعت الملائكة نباح الكلاب، وصياح ديكتهم، ثم قلبها فجعل عاليها سافلها، فهذا هو شديد القوى‏.‏ 
وقوله‏:‏ ‏{‏ذُو مِرَّةٍ‏}‏ أي‏:‏ خلق حسن، وبهاء، وسناء‏.‏ 
كما قال في الآية الأخرى‏:‏ ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‏}‏ ‏[‏التكوير‏:‏ 19‏]‏، أي‏:‏ جبريل رسول من الله كريم، أي‏:‏ حسن المنظر‏.‏ 
‏{‏ذِي قُوَّةٍ‏}‏ أي‏:‏ له قوة وبأس شديد‏.‏ 
‏{‏عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ‏}‏ أي‏:‏ له مكانه، ومنزلة عالية رفيعة، عند الله‏.‏ 
‏{‏ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ‏}‏ ‏[‏البروج‏:‏ 19‏]‏، ‏{‏مُطَاعٍ ثَمَّ‏}‏ أي‏:‏ مطاع في الملأ الأعلى‏.‏ 
‏{‏أَمِينٍ‏}‏ أي‏:‏ ذي أمانة عظيمة‏.‏ 
ولهذا كان هو السفير بين الله، وبين أنبيائه عليهم السلام، الذي ينزل عليهم بالوحي، فيه الأخبار الصادقة، والشرائع العادلة، وقد كان يأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل عليه في صفات متعددة، كما قدمنا‏.‏ 
وقد رآه على صفته التي خلقه الله عليها مرتين، له ستمائة جناح‏.‏ كما روى البخاري‏:‏ عن طلق بن غنام، عن زائدة الشيباني، قال‏:‏ سألت زراً عن قوله‏:‏ ‏{‏فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏ 8-9‏]‏ قال‏:‏ حدثنا عبد الله يعني ابن مسعود، أن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك عن جامع بن راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله قال‏:‏ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمائة جناح، كل جناح منها قد سد الأفق، يسقط من جناحه التهاويل من الدر والياقوت، ما الله به عليم‏.‏ 
وقال أحمد أيضاً‏:‏ حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود في هذه الآية ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏ 13- 14‏]‏ قال‏:‏ 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏رأيت جبريل وله ستمائة جناح، ينتشر من ريشه التهاويل الدر والياقوت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا الحسين، حدثني عاصم بن بهدلة، سمعت شقيق بن سلمة يقول‏:‏ سمعت ابن مسعود يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏رأيت جبريل على السدرة المنتهى، وله ستمائة جناح‏)‏‏)‏ فسألت عاصماً عن الأجنحة، فأبى أن يخبرني، قال‏:‏ فأخبرني بعض أصحابه أن الجناح ما بين المشرق والمغرب‏.‏ وهذه أسانيد جيدة قوية، انفرد بها أحمد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏1/47‏)‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حصين، حدثني شقيق، سمعت ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر‏)‏‏)‏‏.‏ 
إسناده صحيح‏.‏ 
وقال ابن جرير‏:‏ حدثنا ابن بزيع البغدادي، قال‏:‏ حدثنا إسحاق بن منصور، قال‏:‏ حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله ‏{‏مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى‏}‏ قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه حلتا رفرف، قد ملأ ما بين السماء والأرض‏)‏‏)‏‏.‏ 
إسناد جيد قوي‏.‏ 
وفي ‏(‏الصحيحين‏)‏ من حديث عامر الشعبي، عن مسروق قال‏:‏ كنت عند عائشة فقلت‏:‏ أليس الله يقول‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ‏}‏، ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى‏}‏ فقالت‏:‏ أنا أول هذه الأمة، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏إنما ذاك جبريل، لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين، رآه منهبطاً من السماء إلى الأرض، ساداً عِظمُ خلقه ما بين السماء والأرض‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن ذر ‏(‏ح‏)‏ وحدثني يحيى بن جعفر، حدثنا وكيع، عن عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل‏:‏ ألا تزورنا أكثر مما تزورنا‏؟‏ قال‏:‏ فنزلت ‏{‏وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا‏}‏ الآية ‏[‏مريم‏:‏ 64‏]‏‏.‏ 
وروى البخاري من حديث الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، أن عمر بن عبد العزيز أخرَّ العصر شيئاً، فقال له عروة‏:‏ أما إن جبريل قد نزل فصلى أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر‏:‏ أعلم ما تقول يا عروة‏.‏ 
قال‏:‏ سمعت بشير بن أبي مسعود يقول‏:‏ سمعت أبا مسعود يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏نزل جبريل فأمني، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، يحسب بأصابعه خمس صلوات‏)‏‏)‏‏.‏ 
ومن صفة إسرافيل عليه السلام - وهو أحد حملة العرش - وهو الذي ينفخ في الصور بأمر ربه نفخات ثلاثة‏:‏ 
أولاهن‏:‏ نفخة الفزع‏.‏ 
والثانية‏:‏ نفخة الصعق‏.‏ 
والثالثة‏:‏ نفخة البعث‏.‏ كما سيأتي بيانه في موضعه من كتابنا هذا بحول الله وقوته، وحسن توفيقه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 48‏)‏ 
والصور‏:‏ قرن ينفخ فيه‏.‏ كل دارة منه كما بين السماء والأرض‏.‏ وفيه موضع أرواح العباد حين يأمره الله بالنفخ للبعث، فإذا نفخ تخرج الأرواح تتوهج‏.‏ 
فيقول الرب جلَّ جلاله‏:‏ 
‏(‏‏(‏وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى البدن الذي كانت تعمره في الدنيا، فتدخل على الأجساد في قبورها، فتدب فيها كما يدب السم في اللديغ، فتحيى الأجساد، وتنشق عنهم الأجداث، فيخرجون منها سراعاً إلى مقام المحشر‏)‏‏)‏، كما سيأتي تفصيله في موضعه‏.‏ 
ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته، وانتظر أن يؤذن له‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ كيف نقول يا رسول الله‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه أحمد، والترمذي، من حديث عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعد الطائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد قال‏:‏ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الصور فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏عن يمينه جبريل، وعن يساره ميكائيل‏)‏‏)‏ عليهم السلام‏.‏ 
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني‏:‏ حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا محمد بن عمر، أن ابن أبي ليلى، حدثني عن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال‏:‏ 
بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل بناحية، إذ انشق أفق السماء، فأقبل إسرافيل يدنو من الأرض ويتمايل، فإذا ملك قد مثل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ يا محمد إن الله يأمرك أن تختار بين نبي عبد، أو ملك نبي‏؟‏ 
قال‏:‏ فأشار جبريل إلي بيده أن تواضع، فعرفت أنه لي ناصح، فقلت‏:‏ ‏(‏‏(‏عبد نبي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فعرج ذلك الملك إلى السماء‏.‏ 
فقلت‏:‏ ‏(‏‏(‏يا جبريل قد كنت أردت أن أسألك عن هذا فرأيت من حالك ما شغلني عن المسألة، فمن هذا يا جبريل‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ هذا إسرافيل عليه السلام، خلقه الله يوم خلقه بين يديه صافاً قدميه، لا يرفع طرفه بينه، وبين الرب سبعون نوراً، ما منها من نور يكاد يدنو منه إلا احترق، بين يديه لوح، فإذا أذن الله في شيء من السماء أو في الأرض، ارتفع ذلك اللوح، فضرب جبهته، فينظر فإن كان من عملي أمرني به، وإن كان من عمل ميكائيل أمره به، وإن كان من عمل ملك الموت أمره به‏.‏ 
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏يا جبريل وعلى أي شيء أنت‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ على الريح والجنود‏.‏ 
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏وعلى أي شيء ميكائيل‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ على النبات والقطر‏.‏ 
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏وعلى أي شيء ملك الموت‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ على قبض الأنفس، وما ظننت أنه نزل إلا لقيام الساعة، وما الذي رأيت مني إلا خوفاً من قيام الساعة‏.‏ هذا حديث غريب من هذا الوجه‏.‏ 
وفي ‏(‏صحيح مسلم‏)‏، عن عائشة‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يصلي يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي حديث الصور أن إسرافيل أول من يبعثه الله بعد الصعق، لينفخ في الصور‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 49‏)‏ 
وذكر محمد بن الحسن النقاش أن إسرافيل أول من سجد من الملائكة، فجوزي بولاية اللوح المحفوظ، حكاه‏:‏ أبو القاسم السهيلي في كتابه ‏(‏التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأعلام‏)‏‏.‏ 
وقال تعالى‏:‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 98‏]‏‏.‏ 
عطفهما على الملائكة لشرفهما، فجبريل‏:‏ ملك عظيم، قد تقدم ذكره‏.‏ 
وأما ميكائيل‏:‏ فموكل بالقطر 