و كنعان بن حام جد السودان‏.‏ 
وقيل‏:‏ بل رأى أباه نائماً، وقد بدت عورته فلم يسترها، وسترها أخواه، فلهذا دعا عليه أن تغير نطفته، وأن يكون أولاده عبيداً لإخوته‏.‏ 
وذكر الإمام أبو جعفر بن جرير، من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، أنه قال‏:‏ 
قال الحواريون لعيسى بن مريم‏:‏ لو بعثت لنا رجلاً شهد السفينة فحدثنا عنها‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلق بهم حتى أتى إلى كثيب من تراب، فأخذ كفاً من ذلك التراب بكفه‏.‏ 
قال‏:‏ أتدرون ما هذا‏؟‏ 
قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ 
قال‏:‏ هذا كعب حام بن نوح‏.‏ قال‏:‏ وضرب الكثيب بعصاه‏.‏ 
وقال‏:‏ قم بإذن الله، فإذا هو قائم ينفض التراب عن رأسه، وقد شاب‏.‏ 
فقال له عيسى عليه السلام‏:‏ هكذا هلكت‏؟‏ 
قال‏:‏ لا، ولكني مت وأنا شاب‏.‏ ولكني ظننت أنها الساعة، فمن ثم شبت‏.‏ 
قال‏:‏ حدثنا عن سفينة نوح، قال‏:‏ كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع، وعرضها ستمائة ذراع، وكانت ثلاث طبقات، فطبقة فيها الدواب والوحش، وطبقة فيها الإنس، وطبقة فيها الطير‏.‏ 
فلما كثر أرواث الدواب أوحى الله عز وجل إلى نوح عليه السلام، أن اغمز ذنب الفيل فغمزه، فوقع منه خنزير وخنزيرة، فأقبلا على الروث، ولما وقع الفأر يخرز السفينة بقرضه، أوحى الله عز وجل إلى نوح عليه السلام، أن اضرب بين عيني الأسد، فخرج من منخره سنور وسنورة، فأقبلا على الفأر‏.‏ 
فقال له عيسى‏:‏ كيف علم نوح عليه السلام أن البلاد قد غرقت‏؟‏ 
قال‏:‏ بعث الغراب يأتيه بالخبر، فوجد جيفة فوقع عليها، فدعا عليه بالخوف، فلذلك لا يألف البيوت‏.‏ 
قال‏:‏ ثم بعث الحمامة، فجاءت بورق زيتون بمنقارها، وطين برجلها، فعلم أن البلاد قد غرقت فطوقها الخضرة التي في عنقها، ودعا لها أن تكون في أنس وأمان، فمن ثم تألف البيوت‏.‏ 
قال‏:‏ فقالوا يا رسول الله ألا ننطلق به إلى أهلينا، فيجلس معنا ويحدثنا‏؟‏ 
قال‏:‏ كيف يتبعكم من لا رزق له‏.‏ قال‏:‏ فقال له عد بإذن الله، فعاد تراباً‏.‏ 
وهذا أثر غريب جداً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 132‏)‏ 
و روى غلباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال‏:‏ كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلاً معهم أهلوهم، وإنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوماً، وإن الله وجَّه السفينة إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوماً، ثم وجَّهها إلى الجودي فاستقرت عليه‏.‏ 
فبعث نوح عليه السلام الغراب، ليأتيه بخبر الأرض، فذهب فوقع علىالجيف فأبطأ عليه‏.‏ 
فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون، ولطخت رجليها بالطين، فعرف نوح أن الماء قد نضب، فهبط إلى أسفل الجودي، فابتنى قرية وسماها ثمانين، فأصحبوا ذات يوم، وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة، إحداها العربي، وكان بعضهم لا يفقه كلام بعض، فكان نوح عليه السلام يعبر عنهم‏.‏ 
وقال قتادة وغيره‏:‏ ركبوا في السفينة في اليوم العاشر من شهر رجب، فساروا مائة وخمسين يوماً، واستقرت بهم على الجودي شهراً‏.‏ وكان خروجهم من السفينة في يوم عاشرواء من المحرم‏.‏ 
و قد روى ابن جرير خبراً مرفوعاً يوافق هذا، وأنهم صاموا يومهم ذلك‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو جعفر، حدثنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي، عن أبيه حبيب بن عبد الله عن شبل، عن أبي هريرة قال‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم بأناس من اليهود، وقد صاموا يوم عاشوراء، فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏ما هذا الصوم‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ هذا اليوم الذي نجا الله موسى وبني إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصام نوح وموسى عليهما السلام شكراً لله عز وجل‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا أحق بموسى، وأحق بصوم هذا اليوم، فأمن أصحابه بالصوم، وقال لأصحابه‏:‏ من كان منكم أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان منكم قد أصاب من غد أهله، فليتم بقية يومه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا الحديث له شاهد في الصحيح من وجه آخر، المستغرب ذكر نوح أيضاً، والله أعلم‏.‏ 
وأما ما يذكره كثير من الجهلة أنهم أكلوا من فضول أزوادهم، ومن حبوب كانت معهم، قد استصحبوها، وأطحنوا الحبوب يومئذ، واكتحلوا بالإثمد لتقوية أبصارهم، لما انهارت من الضياء، بعد ما كانوا في ظلمة السفينة، فكل هذا لا يصح فيه شيء، وإنما يذكر فيه آثار منقطعة عن بني إسرائيل، لا يعتمد عليها، ولا يقتدى بها، والله أعلم‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ لما أراد الله أن يكف ذلك الطوفان - أرسل ريحاً على وجه الأرض، فسكن الماء، وانسدت ينابيع الأرض، فجعل الماء ينقص، ويغيض، ويدبر، وكان استواء الفلك على الجودي، فيما يزعم أهل التوراة - في الشهر السابع لسبع عشر ليلة مضت منه، وفي أول يوم من الشهر العاشر، رؤيت رؤوس الجبال‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 132‏)‏ 
فلما مضى بعد ذلك أربعون يوماً، فتح نوح كوة الفلك التي صنع فيها، ثم أرسل الغراب لينظر له ما فعل الماء، فلم يرجع إليه‏.‏ فأرسل الحمامة فرجعت إليه لم يجد لرجلها موضعاً، فبسط يده للحمامة فأخذها فأدخلها، ثم مضت سبعة أيام، ثم أرسلها لتنظر له ما فعل الماء، فلم ترجع فرجعت حين أمست، وفي فيها ورق زيتونة، فعلم نوح أن الماء قد قل عن وجه الأرض‏.‏ 
ثم مكث سبعة أيام، ثم أرسلها فلم ترجع إليه، فعلم نوح أن الأرض قد برزت، فلما كملت السنة فيما بين أن أرسل الله الطوفان، إلى أن أرسل نوح الحمامة، ودخل يوم واحد من الشهر الأول من سنة اثنين، برز وجه الأرض، وظهر البر، وكشف نوح غطاء الفلك‏.‏ 
وهذا الذي ذكره ابن إسحاق هو بعينه مضمون سياق التوراة، التي بأيدي أهل الكتاب‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وفي الشهر الثاني من سنة اثنتين، في ست وعشرين ليلة منه ‏{‏قِيلَ يَانُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏ ‏[‏هود‏:‏ 48‏]‏‏.‏ 
وفيما ذكر أهل الكتاب‏:‏ أن الله كلم نوحاً قائلاً له‏:‏ اخرج من الفلك أنت، وامرأتك، وبنوك، ونساء بنيك معك، وجميع الدواب التي معك، ولينموا، وليكبروا في الأرض، فخرجوا وابتنى نوح مذبحاً لله عز وجل، وأخذ من جميع الدواب الحلال، والطير الحلال، فذبحها قرباناً إلى الله عز وجل، وعهد الله إليه أن لا يعيد الطوفان على أهل الأرض‏.‏ 
وجعل تذكاراً لميثاقه إليه القوس الذي في الغمام، وهو قوس قزح الذي قدمنا عن ابن عباس أنه أمان من الغرق‏.‏ 
قال بعضهم‏:‏ فيه إشارة إلى أنه قوس بلا وتر، أي أن هذا الغمام لا يوجد منه طوفان كأول مرة‏.‏ 
وقد أنكرت طائفة من جهلة الفرس، وأهل الهند، وقوع الطوفان‏.‏ واعترف به آخرون منهم‏.‏ وقالوا‏:‏ إنما كان بأرض بابل، ولم يصل إلينا‏.‏ قالوا‏:‏ ولم نزل نتوارث الملك كابراً عن كابر، من لدن كيو مرث، يعنون آدم إلى زماننا هذا‏.‏ وهذا قاله من قاله من زنادقة المجوس عباد النيران، وأتباع الشيطان‏.‏ 
وهذه سفسطة منهم، وكفر فظيع، وجعل بليغ، ومكابرة للمحسوسات، وتكذيب لرب الأرض والسماوات، وقد أجمع أهل الأديان الناقلون عن رسل الرحمن، مع ما تواتر عند الناس في سائر الأزمان، على وقوع الطوفان، وأنه عم جميع البلاد، ولم يبق الله أحداً من كفرة العباد استجابة لدعوة نبيه المؤيد المعصوم، وتنفيذاً لما سبق في القدر المحتوم‏.

  ذكر شيء من أخبار نوح عليه السلام 
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إنَّهُ كَاْنَ عَبْدَاً شَكُوْرَاً‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 3‏]‏ 
قيل إنه كان يحمد الله على طعامه، وشرابه، ولباسه، وشأنه كله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 135‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو أسامة، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكذا رواه مسلم، والترمذي، والنسائي من حديث أبي أسامة‏.‏ 
والظاهر أن الشكور هو الذي يعمل بجميع الطاعات القلبية، والقولية والعملية، فإن الشكر يكون بهذا وبهذا، كما قال الشاعر‏:‏ 
أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي ولساني والضمير المحجبا 
  صومه عليه السلام 
وقال ابن ماجه، باب صيام نوح عليه السلام‏:‏ حدثنا سهل بن أبي سهل، حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏{‏صام نوح الدهر إلا يوم عيد الفطر، ويوم الأضحى‏}‏ هكذا رواه ابن ماجه من طريق عبد الله بن لهيعة بإسناده ولفظه‏.‏ 
وقد قال الطبراني‏:‏ حدثنا أبو الزنباع روح بن فرج، حدثنا عمرو بن خالد الحراني، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قتادة، عن يزيد بن رباح أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر، صام الدهر وأفطر الدهر‏)‏‏)‏‏.‏ 
  حجه عليه السلام 
وقال الحافظ أبو يعلى‏:‏ حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي عن زمعة هو ابن أبي صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة عن ابن عباس قال‏:‏ حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أتى وادي عسفان قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏يا أبا بكر أي واد هذا‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هذا وادي عسفان‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد مر بهذا الوادي نوح، وهود، وإبراهيم، على بكرات لهم حمر خطمهم الليف، أزرهم العباء، وأرديتهم النمار، يحجون البيت العتيق‏)‏‏)‏‏.‏ 
فيه غرابة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 136‏)‏ 
  وصيته لولده 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن الصقعب بن زهير، عن زيد بن أسلم قال حماد‏:‏ أظنه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل من أهل البادية عليه جبة سيحان مزرورة بالديباج، فقال‏:‏ ألا إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس بن فارس، أو قال‏:‏ يريد أن يضع كل فارس بن فارس، ورفع كل راع بن راع‏.‏ 
قال‏:‏ فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجامع جبته وقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏لا أرى عليك لباس من لا يعقل، ثم قال‏:‏ إن نبي الله نوحاً عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لابنه‏:‏ 
إني قاص عليك الوصية‏:‏ آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة، ووضعت لاإله إلا إله في كفة، رجحت بهن لا إله إلا الله‏.‏ 
ولو أن السماوات السبع، والأرضين السبع كن حلقة مبهمة فضمتهن لا إله إلا الله، وسبحان الله وبحمده، فإن بها صلات كل شيء، وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الشرك والكبر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلت - أو قيل - يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر، أن يكون لأحدنا نعلان حسنان لهما شراكان حسنان‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ - أو قيل - يا رسول الله فما الكبر‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏سفه الحق، وغمض الناس‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد صحيح ولم يخرجوه‏.‏ 
ورواه أبو القاسم الطبراني من حديث عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏كان في وصية نوح لابنه‏:‏ أوصيك بخصلتين، وأنهاك عن خصلتين‏)‏‏)‏ فذكر نحوه‏.‏ 
وقد رواه أبو بكر البزار عن إبراهيم بن سعيد، عن أبي معاوية الضرير، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه‏.‏ 
والظاهر أنه عن عبد الله بن عمرو بن العاص، كما رواه أحمد، والطبراني، والله أعلم‏.‏ 
ويزعم أهل الكتاب أن نوحاً عليه السلام لما ركب السفينة، كان عمره ستمائة سنة‏.‏ وقدمنا عن ابن عباس مثله، وزاد وعاش بعد ذلك ثلاثمائة وخمسين سنة‏.‏ وفي هذا القول نظر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 137‏)‏ 
ثم إن لم يمكن الجمع بينه وبين دلالة القرآن، فهو خطأ محض‏.‏ فإن القرآن يقتضي أن نوحاً مكث في قومه بعد البعثة، وقبل الطوفان ألف سنة إلا خمسين عاماً‏.‏ فأخذهم الطوفان وهم ظالمون‏.‏ 
ثم الله أعلم كم عاش بعد ذلك، فإن كان ما ذكر محفوظاً عن ابن عباس من أنه 