غي منهم‏:‏ لئن شئتم لأفتننه‏.‏ 
فقالوا‏:‏ قد شئنا ذاك‏.‏ 
قال‏:‏ فأتته فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأمكنت نفسها من راع كان يؤوي غنمه إلى أصل صومعة جريج، فحملت فولدت غلاماً‏.‏ 
فقالوا‏:‏ ممن‏؟‏ 
قالت‏:‏ من جريج، فأتوه فاستنزلوه، فشتموه، وضربوه، وهدموا صومعته، فقال‏:‏ ما شأنكم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ إنك زنيت بهذه البغي، فولدت غلاماً فقال‏:‏ وأين هو‏؟‏ 
قالوا‏:‏ هو هذا‏.‏ 
قال‏:‏ فقام فصلى ودعا، ثم انصرف إلى الغلام فطعنه بإصبعه، فقال‏:‏ بالله يا غلام من أبوك‏؟‏ 
فقال‏:‏ أنا ابن الراعي، فوثبوا إلى جريج فجعلوا يقبلونه، وقالوا‏:‏ نبني صومعتك من ذهب، قال‏:‏ لا حاجة لي في ذلك، ابنوها من طين كما كانت‏.‏ 
قال‏:‏ وبينما امرأة في حجرها ابن لها ترضعه، إذ مر بها راكب ذو شارة، فقالت‏:‏ اللهم اجعل ابني مثل هذا‏.‏ 
قال‏:‏ فترك ثديها، وأقبل على الراكب فقال‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله‏.‏ 
قال‏:‏ ثم عاد إلى ثديها فمصه‏.‏ 
قال أبو هريرة‏:‏ فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي صنيع الصبي، ووضع إصبعه في فيه يمصها‏.‏ 
ثم مرت بأمة تضرب فقالت‏:‏ اللهم لا تجعل ابني مثلها‏.‏ 
قال‏:‏ فترك ثديها، وأقبل على الأمة فقال‏:‏ اللهم اجعلني مثلها‏.‏ 
قال‏:‏ فذاك حين تراجعا الحديث‏.‏ 
فقالت‏:‏ خلفي مر الراكب ذو الشارة، فقلت‏:‏ اللهم اجعل ابني مثله، فقلت‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله، ومررت بهذه الأمة فقلت‏:‏ اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقلت‏:‏ اللهم اجعلني مثلها، فقال‏:‏ يا أمتاه إن الراكب ذو الشارة جبار من الجبابرة، وإن هذه الأمة يقولون‏:‏ زنت ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، وهي تقول حسبي الله‏.‏ 
وهكذا رواه البخاري في أحاديث الأنبياء، وفي المظالم، عن مسلم بن إبراهيم، ومسلم في كتاب الأدب، عن زهير بن حرب، عن يزيد بن هرون كلاهما عن جرير بن حازم به، طريق أخرى وسياق آخر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 161‏)‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏كان جريج يتعبد في صومعته قال‏:‏ فأتته أمه فقالت‏:‏ يا جريج أنا أمك وكلمني‏.‏ 
قال‏:‏ وكان أبو هريرة يصف كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على حاجبه الأيمن‏.‏ 
قال‏:‏ وصادفته يصلي، قال‏:‏ يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته، فرجعت ثم أتته، فصادفته يصلي‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا جريج أنا أمك فكلمني‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته، فقالت‏:‏ 
اللهم هذا جريج وإنه ابني، وإني كلمته فأبى أن يكلمني، اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات‏.‏ 
ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن‏.‏ 
قال‏:‏ وكان راع يأوي إلى ديره، فخرجت امرأة فوقع عليها الراعي، فولدت غلاماً فقيل‏:‏ ممن هذا‏؟‏ 
فقالت‏:‏ هو من صاحب الدير، فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم، وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم، فأقبلوا يهدمون ديره، فنزل إليهم فقالوا‏:‏ سل هذه المرأة - قال أراه تبسم - قال‏:‏ ثم مسح رأس الصبي فقال‏:‏ من أبوك‏؟‏ 
قال‏:‏ راعي الضأن، قالوا‏:‏ يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال‏:‏ لا ولكن أعيدوه كما كان ففعلوا‏.‏ 
ورواه مسلم في الاستئذان، عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة به‏.‏ 
سياق آخر قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عفان، حدثنا حماد، أنبأنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏كان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج، كان يتعبد في صومعته، فأتته أمه ذات يوم فنادته، فقالت‏:‏ أي جريج، أي بني، أشرف علي أكلمك، أنا أمك اشرف علي، فقال‏:‏ أي ربي صلاتي وأمي، فأقبل على صلاته‏.‏ 
ثم عادت فنادته مراراً، فقالت‏:‏ أي جريج، أي بني، أشرف علي، فقال‏:‏ أي رب صلاتي وأمي، فأقبل على صلاته، فقالت‏:‏ اللهم لا تمته حتى تريه المومسة، وكانت راعية ترعى غنماً لأهلها، ثم تأوي إلى ظل صومعته، فأصابت فاحشة فحملت فأخذت‏.‏ وكان من زنى منهم قتل، فقالوا‏:‏ ممن‏؟‏ 
قالت‏:‏ من جريج صاحب الصومعة، فجاؤوا بالفؤوس والمرور‏.‏ 
فقالوا‏:‏ أي جريج، أي مرائي، انزل فأبى، وأقبل على صلاته يصلي، فأخذوا في هدم صومعته، فلما رأى ذلك نزل فجعلوا في عنقه وعنقها حبلاً، فجعلوا يطوفون بهما في الناس، فوضع إصبعه على بطنها فقال‏:‏ أي غلام من أبوك‏؟‏ 
فقال‏:‏ أبي فلان راعي الضأن، فقبلوه وقالوا‏:‏ إن شئت بنينا لك صومعتك من ذهب وفضة، قال أعيدوها كما كانت‏)‏‏)‏‏.‏ وهذا سياق غريب، وإسناده على شرط مسلم، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏2/162‏)‏ 
فهؤلاء ثلاثة تكلموا في المهد‏:‏ 
عيسى بن مريم عليه السلام، وقد تقدم الكلام على قصته، وصاحب جريج بن البغي من الراعي كما سمعت واسمه يابوس، كما ورد مصرحاً به في صحيح البخاري، والثالث ابن المرأة التي كانت ترضعه فتمنت له أن يكون كصاحب الشارة الحسنة، فتمنى أن يكون كتلك الأمة المتهومة بما هي بريئة منه، وهي تقول‏:‏ حسبي الله ونعم الوكيل، كما تقدم في رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً‏.‏ 
وقد رواه الإمام أحمد عن هوذة، عن عوف الأعرابي، عن خلاس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بقصة هذا الغلام الرضيع، وهو إسناد حسن‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، حدثه أنه سمع أبا هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏بينما امرأة ترضع ابنها إذ مر بها راكب وهي ترضعه، فقالت‏:‏ اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا‏.‏ 
فقال‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله، ثم رجع في الثدي ومر بامرأة تجر ويلعب بها‏.‏ 
فقالت‏:‏ اللهم لا تجعل ابني مثل هذه‏.‏ 
فقال‏:‏ اللهم اجعلني مثلها‏.‏ 
فقال‏:‏ أما الراكب فإنه كافر، وأما المرأة فإنهم يقولون إنها تزني وتقول حسبي الله، ويقولون تسرق وتقول حسبي الله‏.‏ 
وقد ورد في من تكلم في المهد أيضاً شاهد يوسف كما تقدم، وابن ماشطة آل فرعون، والله أعلم‏.‏ 
  قصة برصيصا 
وهي عكس قضية جريج، فإن جريجاً عُصم، وذلك فتن‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، أنبأنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، في هذه الآية‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16-17‏]‏‏.‏ 
قال ابن مسعود‏:‏ وكانت امرأة ترعى الغنم، وكان لها أخوة أربعة، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب، قال‏:‏ فنزل الراهب ففجر بها فحملت، فأتاه الشيطان فقال له‏:‏ اقتلها ثم ادفنها، فإنك رجل تصدق ويسمع قولك، فقتلها ثم دفنها‏.‏ 
قال‏:‏ فأتى الشيطان إخوتها في المنام، فقال لهم‏:‏ إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم، فلما أحبلها قتلها، ثم دفنها في مكان كذا وكذا، فلما أصبحوا قال رجل منهم‏:‏ والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك‏؟‏ 
قالوا‏:‏ لا بل قصها علينا‏.‏ 
قال‏:‏ فقصها‏.‏ 
فقال الآخر‏:‏ وأنا والله لقد رأيت ذلك‏.‏ 
فقال الآخر‏:‏ وأنا والله لقد رأيت ذلك‏.‏ 
قالوا‏:‏ فوالله ما هذا إلا لشي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 163‏)‏ 
فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب، فأتوه فأنزلوه، ثم انطلقوا به فأتاه الشيطان فقال‏:‏ إني أنا أوقعتك في هذا، ولن ينجيك منه غيري، فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه‏.‏ 
قال‏:‏ فسجد له، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه، وأخذ فقتل‏.‏ 
وهكذا روي عن ابن عباس، وطاوس، ومقاتل بن حيان، نحو ذلك‏.‏ 
وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسياق آخر؛ فقال ابن جرير‏:‏ حدثنا خلاد بن أسلم، حدثنا النضر بن شميل، أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق، سمعت عبد الله بن نهيك، سمعت علياً يقول‏:‏ 
إن راهباً تعبد ستين سنة، وإن الشيطان أراده فأعياه، فعمد إلى امرأة فأجنها ولها إخوة، فقال لإخوتها‏:‏ عليكم بهذا القس فيداويها، قال‏:‏ فجاؤوا بها إليه فداواها‏.‏ 
وكانت عنده فبينما هو يوماً عندها إذ أعجبته، فأتاها فحملت فعمد إليها فقتلها، فجاء إخوتها فقال الشيطان للراهب‏:‏ أنا صاحبك إنك أعييتني، أنا صنعت هذا بك، فاطعني أنجك مما صنعت بك، اسجد لي سجدة فسجد له، قال‏:‏ إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين، فذلك قوله‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‏}‏‏.‏ 
  قصة الثلاثة الذين أووا إلى الغار فانطبق عليهم 
فتوسلوا إلى الله تعالى بصالح أعمالهم ففرج عنهم‏.‏ 
قال الإمام البخاري‏:‏ حدثنا إسماعيل بن خليل، أخبرنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون، إذا أصابهم مطر فآووا إلى غار فانطبق عليهم، فقال بعضهم لبعض‏:‏ إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق، فليدع كل رجل منكم بما يعلم، أنه قد صدق فيه‏.‏ 
فقال واحداً منهم‏:‏ اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق من أزر، فذهب وتركه، وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته، فصار من أمره أني اشتريت منه بقراً، وأنه أتاني يطلب أجره، فقلت‏:‏ اعمد إلى تلك البقر فسقها، فقال لي‏:‏ إنما لي عندك فرق من أرز، فقلت له‏:‏ اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق فساقها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة‏.‏ 
فقال الآخر‏:‏ اللهم إن كنت تعلم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم لي، فأبطأت عنهما ليلة، فجئت وقد رقداً، وأهلي وعيالي يتضاغون من الجوع، وكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواي، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن أدعهما فيستكنا لشربتهما، فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة حتى نظروا إلى السماء‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 164‏)‏ 
فقال الآخر‏:‏ اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي ابنة عم من أحب الناس إلي، وإني راودتها عن نفسها فأبت إلا أن آتيها بمائة دينار، فطلبتها حتى قدرت فأتيتها بها فدفعتها إليها، فأمكنتني من نفسها، فلما قعدت بين رجليها، قالت‏:‏ اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت وتركت المائة دينار، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا، ففرج الله عنهم فخرجوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه مسلم عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر به‏.‏ 
وقد رواه الإمام أحمد منفرداً به، عن مروان بن معاوية، عن عمرو بن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه‏.‏ 
ورواه الإمام أحمد من حديث وهب بن منبه، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من هذا السياق، وفيه زيادات‏.‏ 
ورواه البزار من طريق أبي إسحاق، عن رجل من بجيلة، عن النعمان بن بشير مرفوعاً مثله‏.‏ 
ورواه البزار في مسنده من حديث أبي حنش، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه‏.‏ 
  خبر الثلاثة الأعمى والأبرص والأقرع 
روى البخاري ومسلم من غير وجه‏:‏ عن همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏إن ثلاثة في بني إسرائيل‏:‏ أبرص، وأعمى، وأقرع، بدا الله أن يبتليهم، فبعث الله إليهم ملكاً، فأتى الأبرص فقال له‏:‏ أي شيء أحب إليك‏؟‏ 
فقال‏:‏ لون حسن وجلد حسن، قد قذرني الناس، قال‏:‏ فمسحه فذهب عنه، فأعطي لوناً حسناً وجلداً حسناً‏.‏ 
فقال‏:‏ أي المال أحب إليك‏؟‏ 
قال‏:‏ الإبل، أو‏:‏ قال البقر - هو شك في ذلك أن الأبرص والأقرع قال أحدهما‏:‏ الإبل، وقال الآخر‏:‏ البقر - فأعطي ناقة عشراء، فقال‏:‏ يبارك لك فيها‏.‏ 
قال‏:‏ وأتى الأقرع فقال له‏:‏ أي المال أحب إليك‏؟‏ 
قال‏:‏ شعر حسن، ويذهب عني هذا، قد قذرني الناس، فمسحه فذهب، وأعطي شعراً حسناً‏.‏ 
قال‏:‏ فأي المال أحب إليك‏؟‏ 
قال‏:‏ البقر، فأعط