لله أعلم‏.‏ 
وقال محمد بن سعد‏:‏ أخبرنا محمد بن عمر، حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن عمه الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏ولدت من نكاح غير سفاح‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم أورد ابن عساكر من حديث أبي عاصم، عن شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ‏}‏ ‏[‏الشعراء‏:‏ 129‏]‏ قال‏:‏ من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً‏.‏ 
ورواه عن عطاء‏.‏ 
وقال محمد بن سعد‏:‏ أخبرنا هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه قال‏:‏ كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحاً ولا شيئاً مما كان من أمر الجاهلية‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 315‏)‏ 
وثبت في صحيح البخاري من حديث عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي صحيح مسلم من حديث الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن أبي وداعة قال‏:‏ قال العباس بلغه صلى الله عليه وسلم بعض ما يقول الناس، فصعد المنبر فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أنا‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالوا‏:‏ أنت رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة، وجعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً، فأنا خيركم بيتاً، وخيركم نفساً‏)‏‏)‏‏.‏ صلوات الله وسلامه عليه دائماً أبداً إلى يوم الدين‏.‏ 
وقال يعقوب بن سفيان‏:‏ حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب قال‏:‏ قلت يا رسول الله إن قريشاً إذا التقوا لقي بعضهم بعضاً بالبشاشة، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك غضباً شديداً، ثم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏إن الله عز وجل يوم خلق الخلق جعلني في خيرهم، ثم لما فرقهم قبائل جعلني في خيرهم قبيلة، ثم حين جعل البيوت جعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 316‏)‏ 
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن ربيعة بن الحارث قال‏:‏ بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بنحو ما تقدم، ولم يذكر العباس‏.‏ 
وقال يعقوب بن سفيان‏:‏ حدثني يحيى بن عبد الحميد، حدثني قيس بن عبد الله، عن الأعمش، عن عليلة بن ربعي، عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسماً فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ‏.‏‏.‏‏}‏ و‏{‏وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ‏.‏‏.‏‏}‏ فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين، ثم جعل القسمين أثلاثاً فجعلني في خيرها ثلثا، فذلك قوله تعالى‏:‏ و‏{‏أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ‏}‏ ‏{‏وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‏}‏ فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين‏.‏ 
ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة، فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ‏}‏ ‏[‏الحجرات‏:‏ 13‏]‏ وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر‏.‏ 
ثم جعل القبائل بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً وذلك قوله عز وجل‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً‏}‏ فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا الحديث فيه غرابة ونكارة‏.‏ 
وروى الحاكم، والبيهقي من حديث محمد بن ذكوان - خال ولد حماد بن زيد - عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال‏:‏ إنا لقعود بفناء النبي صلى الله عليه وسلم، إذ مرت به امرأة فقال بعض القوم‏:‏ هذه ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال أبو سفيان‏:‏ مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن، فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏ما بال أقوام تبلغني عن أقوام، إن الله خلق السماوات سبعاً فاختار العلياء منها فأسكنها من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشاً، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
هذا أيضاً حديث غريب‏.‏ 
وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 317‏)‏ 
وروى الحاكم والبيهقي أيضاً‏:‏ من حديث موسى بن عبيدة‏:‏ حدثنا عمرو بن عبد الله بن نوفل، عن الزهري، عن أبي أسامة، أو أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏قال لي جبريل قلبت الأرض من مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلاً أفضل من محمد، وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الحافظ البيهقي‏:‏ وهذه الأحاديث وإن كان في رواتها من لا يحتج به، فبعضها يؤكد بعضاً، ومعنى جميعها يرجع إلى حديث واثلة بن الأسقع، والله أعلم‏.‏ 
قلت‏:‏ وفي هذا المعنى يقول أبو طالب يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها 
فإن حصلت أشراف عبد منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها 
وإن فخرت يوماً فإن محمداً * هو المصطفى من سرها وكريمها 
تداعت قريش غثها وسمينها * علينا فلم تظفر وطاشت حلومها 
وكنا قديماً لا نقر ظلامة * إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها 
ونحمي حماها كل يوم كريهة * ونضرب عن أجحارها من يرومها 
بنا انتعش العود الذواء وإنما * بأكنافنا تندى وتنمى أرومها 
وقال أبو السكن زكريا بن يحيى الطائي في الجزء المنسوب إليه المشهور‏:‏ حدثني عمر بن أبي زحر بن حصين، عن جده حميد بن منهب قال‏:‏ قال جدي خريم بن أوس هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرف من تبوك، فأسلمت فسمعت العباس بن عبد المطلب يقول‏:‏ يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏قل لا يفضض الله فاك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأنشأ يقول‏:‏ 
من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق 
ثم هبطت البلاد لا بشر أنت * ولا مضغة ولا علق 
بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله الغرق 
تنقل من صلب إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق 
حتى احتوى بيتك المهيمن من * خندف علياء تحتها النطق 
وأنت لما ولدت أشرقت الأرض * وضاءت بنورك الأفق 
فنحن في ذلك الضياء وفي النور * وسبل الرشاد نخترق 
وقد روي هذا الشعر لحسان بن ثابت‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 318‏)‏ 
فروى الحافظ أبو القاسم ابن عساكر من طريق أبي الحسن ابن أبي الحديد، أخبرنا محمد بن أبي نصر، أنا عبد السلام بن محمد بن أحمد القرشي، حدثنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي، حدثنا محمد بن عبد الله الزاهد الخراساني، حدثني إسحاق بن إبراهيم بن سنان، حدثنا سلام بن سليمان أبو العباس المكفوف المدائني، حدثنا ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس قال‏:‏ 
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ فداك أبي وأمي أين كنت وآدم في الجنة‏؟‏ 
قال‏:‏ فتبسم حتى بدت نواجذه، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كنت في صلبه، وركب بي السفينة في صلب أبي نوح، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق أبواي على سفاح قط، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسيبة إلى الأرحام الطاهرة، صفتي مهدي لا ينشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما‏.‏ 
وقد أخذ الله بالنبوة ميثاقي، وبالإسلام عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري، وبين كل نبي صفتي، تشرق الأرض بنوري، والغمام بوجهي، وعلمني كتابه، وزادني شرفاً في سمائه، وشق لي اسماً من أسمائه، فذو العرش محمود، وأنا محمد، وأحمد، ووعدني أن يحبوني بالحوض والكوثر، وأن يجعلني أول شافع وأول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لأمتي، وهم الحمادون يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن عباس‏:‏ فقال حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع يوم يخصف الورق 
ثم سكنت البلاد لا بشر أنت * ولا نطفة ولا علق 
مطهر تركب السفين وقد * ألجم نسراً وأهله الغرق 
تنقل من صلب إلى رحم * إذا مضى طبق بدا طبق 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يرحم الله حسانا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال علي بن أبي طالب‏:‏ وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة‏.‏ 
ثم قال الحافظ ابن عساكر هذا حديث غريب جداً‏.‏ 
قلت‏:‏ بل منكر جداً، والمحفوظ أن هذه الأبيات للعباس رضي الله عنه، ثم أوردها من حديث أبي السكن زكريا بن يحيى الطائي كما تقدم‏.‏ 
قلت‏:‏ ومن الناس من يزعم أنها للعباس بن مرداس السلمي، فالله أعلم‏.‏ 
‏(‏تنبيه‏)‏ قال القاضي عياض في كتابه ‏(‏الشفاء‏)‏‏:‏ وأما أحمد الذي أتى في الكتب، وبشرت به الأنبياء فمنع الله بحكمته أن يسمى به أحد غيره، ولا يدعى به مدعو قبله، حتى لا يدخل لبس على ضعيف القلب، أو شك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 319‏)‏ 
وكذلك محمد لم يسم به أحد من العرب ولا غيرهم، إلى أن شاع قبل وجوده وميلاده أن نبياً يبعث اسمه محمد، فسمى قوم قليل من العرب أبناءهم بذلك، رجاء أن يكون أحدهم هو ‏{‏اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ‏}‏‏.‏ 
وهم‏:‏ محمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي، ومحمد بن سلمة الأنصاري، ومحمد بن البراء الكندي، ومحمد بن سفيان بن مجاشع، ومحمد بن حمران الجعفي، ومحمد بن خزاعى السلمي‏.‏ لا سابع لهم‏.‏ 
ويقال‏:‏ إن أول من سمي محمداً محمد بن سفيان بن مجاشع‏.‏ واليمن تقول‏:‏ بل محمد بن ليحمد من الأزد، ثم إن الله حمى كل من تسمى به أن يدعي النبوة أو يدعيها له أحد، أو يظهر عليه سبب يشكل أحداً في أمره، حتى تحققت الشيمتان له صلى الله عليه وسلم لم ينازع فيهما، هذا لفظه‏.‏ 
  باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم 
ولد صلوات الله عليه وسلامه يوم الاثنين لما رواه مسلم في صحيحه من حديث غيلان بن جرير بن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة أن أعرابياً قال‏:‏ يا رسول الله ما تقول في صوم يوم الاثنين‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ذاك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن 
خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس قال‏:‏ ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وخرج مهاجراً من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين‏.‏ تفرد به أحمد‏.‏ 
ورواه عمرو بن بكير، عن ابن لهيعة وزاد‏:‏ نزلت سورة المائدة يوم الاثنين ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 3‏]‏‏.‏ 
وهكذا رواه بعضهم عن موسى بن داود به‏.‏ وزاد أيضاً وكانت وقعة بدر يوم الاثنين‏.‏ 
وممن قال هذا يزيد بن حبيب، وهذا منكر جداً‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ والمحفوظ أن بدراً، ونزول ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏}‏ يوم الجمعة‏.‏ وصدق ابن عساكر‏.‏ 
وروى عبد الله بن عمر، عن كريب، عن ابن عباس‏:‏ ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين‏.‏ 
وهكذا روي من غير هذا الوجه عن ابن عباس أنه ولد يوم الاثنين، وهذا ما لا خلاف فيه أنه ولد 