الزهري، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عامر بن عتبة بن أبي وقاص، عن أنس قال‏:‏ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال قال‏:‏ خذوا خيرهم وسيدهم، فأخذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعمد به إلى زمزم، فشق جوفه ثم أتى بتور من ذهب فغسل جوفه ثم ملئ حكمة وإيماناً‏.‏ 
وثبت من رواية سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس وفي الصحيحين من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس، وعن الزهري، عن أنس، عن أبي ذر، وقتادة، عن أنس، وعن مالك بن صعصعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء‏.‏ 
كما سيأتي قصة شرح الصدر ليلتئذ، وإنه غسل بماء زمزم، ولا منافاة لاحتمال وقوع ذلك مرتين‏:‏ مرة وهو صغير، ومرة ليلة الإسراء، ليتأهب للوفود إلى الملأ الأعلى ولمناجاة الرب عز وجل، والمثول بين يديه تبارك وتعالى‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا أعربكم، أنا قرشي، واسترضعت في بني سعد بن بكر‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذكر ابن إسحاق أن حليمة لما أرجعته إلى أمه بعد فطامه، مرت به على ركب من النصارى فقاموا إليه عليه الصلاة والسلام فقلبوه، وقالوا‏:‏ إنا سنذهب بهذا الغلام إلى ملكنا فإنه كائن له شأن، فلم تكد تنفلت منهم إلا بعد جهد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 338‏)‏ 
وذكر أنها لما ردته حين تخوفت عليه أن يكون أصابه عارض، فلما قربت من مكة افتقدته فلم تجده، فجاءت جده عبد المطلب فخرج هو وجماعة في طلبه فوجده ورقة بن نوفل، ورجل آخر من قريش فأتيا به جده، فأخذه على عاتقه، وذهب فطاف به يعوذه، ويدعو له، ثم رده إلى أمه آمنة‏.‏ 
وذكر الأموي من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي - وهو ضعيف - عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قصة مولده عليه الصلاة والسلام، ورضاعه من حليمة على غير سياق محمد بن إسحاق‏.‏ 
وذكر أن عبد المطلب أمر ابنه عبد الله أن يأخذه فيطوف به في أحياء العرب ليتخذ له مرضعة، فطاف حتى استأجر حليمة على رضاعه، وذكر أنه أقام عندها ست سنين، تزيره جده في كل عام، فلما كان من شق صدره عندهم ما كان، ردته إليهم فأقام عند أمه حتى كان عمره ثماني سنين ماتت، فكفله جده عبد المطلب فمات وله عليه الصلاة والسلام عشر سنين، فكفله عماه شقيقا أبيه‏:‏ الزبير، وأبو طالب‏.‏ 
فلما كان له بضع عشرة سنة خرج مع عمه الزبير إلى اليمن، فذكر أنهم رأوا منه آيات في تلك السفرة، منها أن فحلاً من الإبل كان قد قطع بعض الطريق في واد ممرهم عليه، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم برك حتى حك بكلكله الأرض، فركبه عليه الصلاة والسلام‏.‏ 
ومنها أنه خاض بهم سيلاً عرماً فأيبسه الله تعالى حتى جاوزوه، ثم مات عمه الزبير وله أربع عشرة سنة، فانفرد به أبو طالب‏.‏ 
والمقصود أن بركته عليه الصلاة والسلام حلت على حليمة السعدية وأهلها وهو صغير، ثم عادت على هوازن بكمالهم، فواضله حين أسرهم بعد وقعتهم، وذلك بعد فتح مكة بشهر، فمتوا إليه برضاعه فأعتقهم وتحنن عليهم، وأحسن إليهم، كما سيأتي مفصلاً في موضعه إن شاء الله تعالى‏.‏ 
قال محمد بن إسحاق‏:‏ في وقعة هوازن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين، فلما أصاب من أموالهم وسباياهم أدركه وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا، فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنا أهل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك، فامنن علينا من الله عليك‏.‏ 
وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال‏:‏ يا رسول الله إن ما في الحظائر من السبايا خالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك، فلو أنا ملحنا ابن أبي شمر، أو النعمان بن المنذر، ثم أصابنا منهما مثل الذي أصابنا منك، رجونا عائدتهما وعطفهما، وأنت خير المكفولين ثم أنشد‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 339‏)‏ 
امنن علينا رسول الله في كرم * فإنك المرء نرجوه وندخر 
امنن على بيضة قد عاقها قدر * ممزق شملها في دهرها غير 
أبقت لنا الدهر هتافاً على حزن * على قلوبهم الغماء والغمر 
إن لم تداركها نعماء تنشرها * يا أرجح الناس حلماً حين يختبر 
امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك يملؤه من محضها درر 
امنن على نسوة قد كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر 
لا تجعلنا كمن شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر 
إنا لنشكر للنعمى وإن كفرت * وعندنا بعد هذا اليوم مدخر 
وقد رويت هذه القصة من طريق عبيد الله بن رماحس الكلبي الرملي، عن زياد بن طارق الجشمي، عن أبي صرد زهير بن جرول - وكان رئيس قومه - قال‏:‏ لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فبينا هو يميز بين الرجال والنساء وثبت حتى قعدت بين يديه، وأسمعته شعراً أذكّره حين شب ونشأ في هوازن حيث أرضعوه‏:‏ 
امنن علينا رسول الله في دعة * فإنك المرء نرجوه وننتظر 
امنن على بيضة قد عاقها قدر * ممزق شملها في دهرها غير 
أبقت لنا الحرب هتافاً على حزن * على قلوبهم الغماء والغمر 
إن لم تداركها نعماء تنشرها * يا أرجح الناس حلماً حين يختبر 
امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك تملؤه من محضها الدرر 
إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر 
لا تجعلنا كمن شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر 
إنا لنشكر للنعمى وإن كفرت * وعندنا بعد هذا اليوم مدخر 
فألبس العفو من قد كنت ترضعه * من أمهاتك إن العفو مشتهر 
إنا نؤمل عفواً منك تلبسه * هذي البرية إذ تعفو وتنتصر 
فاغفر عفا الله عما أنت راهبه * يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر 
قال‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 340‏)‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لله ولكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالت الأنصار‏:‏ وما كان لنا فهو لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وسيأتي أنه عليه الصلاة والسلام أطلق لهم الذرية وكانت ستة آلاف ما بين صبي وامرأة، وأعطاهم أنعاماً وأناسي كثيراً‏.‏ 
حتى قال أبو الحسين ابن فارس‏:‏ فكان قيمة ما أطلق لهم يومئذ خمسمائة ألف ألف درهم، فهذا كله من بركته العاجلة في الدنيا، فكيف ببركته على من اتبعه في الدار الآخرة‏؟‏ 
  فصل ذكر رجوعه عليه الصلاة والسلام إلى أمه آمنة بعد رضاعة حليمة‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ بعد ذكر رجوعه عليه الصلاة والسلام إلى أمه آمنة، بعد رضاعة حليمة له، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب، وجده عبد المطلب في كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتاً حسناً لما يريد به من كرامته، فلما بلغ ست سنين توفيت أمه آمنة بنت وهب‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم‏:‏ أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة توفيت وهو ابن ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة، كانت قد قدمت به على أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، فماتت وهي راجعة به إلى مكة‏.‏ 
وذكر الواقدي بأسانيده‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرجت به أمه إلى المدينة، ومعها أم أيمن وله ست سنين، فزارت أخواله‏.‏ قالت أم أيمن‏:‏ فجاءني ذات يوم رجلان من يهود المدينة، فقالا لي‏:‏ أخرجي إلينا أحمد ننظر إليه، فنظرا إليه وقلباه، فقال أحدهما لصاحبه‏:‏ هذا نبي هذه الأمة، وهذه دار هجرته، وسيكون بها من القتل والسبي أمر عظيم، فلما سمعت أمه خافت وانصرفت به، فماتت بالأبواء وهي راجعة‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بودَّان قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏مكانكم حتى آتيكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فانطلق ثم جاءنا وهو ثقيل، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إني أتيت قبر أم محمد فسألت ربي الشفاعة - يعني لها - فمنعنيها، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام فكلوا وأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن الأشربة في هذه الأوعية فاشربوا ما بدا لكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه البيهقي‏:‏ من طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن يزيد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال‏:‏ 
انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسم قبر، فجلس وجلس الناس حوله، فجعل يحرك رأسه كالمخاطب، ثم بكى فاستقبله عمر فقال‏:‏ ما يبكيك يا رسول الله‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا قبر آمنة بنت وهب، استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فأبى عليّ، وأدركتني رقتها فبكيت‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال فما رؤيت ساعة أكثر باكياً من تلك الساعة‏.‏ تابعه محارب بن دثار، عن بريدة، عن أبيه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 341‏)‏ 
ثم روى البيهقي‏:‏ عن الحاكم، عن الأصم، عن بحر بن نصر، عن عبد الله بن وهب‏:‏ حدثنا ابن جريج، عن أيوب بن هاني، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر في المقابر وخرجنا معه، فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلاً، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باكياً، فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل علينا، فتلقاه عمر بن الخطاب فقال‏:‏ يا رسول الله ما الذي أبكاك لقد أبكانا وأفزعنا‏؟‏ 
فجاء فجلس إلينا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أفزعكم بكائي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلنا‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن القبر الذي رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب، و، إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي، واستأذنت ربي في الاستغفار لها فلم يأذن لي فيه، ونزل علي‏:‏‏{‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 113-114‏]‏ فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة فذلك الذي أبكاني‏)‏‏)‏‏.‏ 
غريب ولم يخرجوه‏.‏ 
وروى مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن عبيد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال‏:‏ زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي، فزوروا القبور تذكركم الموت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله أين أبي‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏في النار‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما قفا دعاه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن أبي وأباك في النار‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى البيهقي من حديث أبي نعيم الفضل بن دكين، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال‏:‏ جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان فأين هو‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏في النار‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فكأن الأعرابي وجد من ذلك، فقال‏:‏ يا رسول الله أين أبوك‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار‏)‏‏)‏‏.‏ قال‏:‏ فأسلم الأعرابي بعد ذلك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 342‏)‏ 
فقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعباً ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار‏.‏ غريب ولم يخرجوه من هذا الوجه‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد - هو ابن أبي أيوب - حدثنا ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ بينما نحن نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بصر بامرأة لا يظن أنه عرفها، فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت إليه، فإذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏ما أخرجك من بيتك يا فاطمة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالت‏:‏ أتيت أهل هذا البيت فترحمت إليهم ميتهم وعزيتهم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لعلك بلغت معهم الكدى‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ معاذ الله أن أكون بلغتها معهم، وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لو بلغتيها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، والبيهقي من حديث ربيعة بن سيف بن مانع المعافري الصنمي الإسكندري‏.‏ 
وقد قال البخاري‏:‏ عنده مناكير‏.‏ 
وقال النسائي‏:‏ ليس به بأس‏.‏ 
وقال مرة‏:‏ صدوق‏.‏ وفي نسخة‏:‏ ضعي