الجن وإبلاسها وإياسها من دينها، ولحوقها بالقلاص وإحلاسها‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ هذا الكلام سجع ليس بشعر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏/407‏)‏ 
قال عبد الله بن كعب‏:‏ فقال عمر عند ذلك يحدث الناس‏:‏ والله إني لعند وثن من أوثان الجاهلية في نفر من قريش قد ذبح له رجل من العرب عجلاً، فنحن ننتظر قسمه أن يقسم لنا منه، إذ سمعت من جوف العجل صوتاً ما سمعت صوتاً قط أشد منه، وذلك قبل الإسلام بشهر أو شيعه، يقول‏:‏ يا ذريح أمر نجيح، رجل يصيح يقول‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ ويقال‏:‏ رجل يصيح بلسان فصيح يقول‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏ قال وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر‏:‏ 
عجبت للجن وإبلاسها * وشدها العيس بأحلاسها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن كأنجاسها 
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي‏:‏ حدثنا يحيى بن حجر بن النعمان الشامي، حدثنا علي بن منصور الأنباري، عن محمد بن عبد الرحمن الوقاصي، عن محمد بن كعب القرظي قال‏:‏ بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم جالس، إذ مر به رجل فقيل‏:‏ يا أمير المؤمنين أتعرف هذا المار‏؟‏ 
قال‏:‏ ومن هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ هذا سواد بن قارب الذي أتاه رئيه بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال‏:‏ فأرسل إليه عمر فقال له‏:‏ أنت سواد بن قارب‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ فأنت على ما كنت عليه من كهانتك‏؟‏ 
قال‏:‏ فغضب، وقال‏:‏ ما استقبلني بهذا أحد منذ أسلمت يا أمير المؤمنين‏!‏ فقال عمر‏:‏ يا سبحان الله ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه من كهانتك، فأخبرني ما أنبأك رئيك بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم يا أمير المؤمنين، بينما أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان، إذ أتاني رئي فضربني برجله وقال‏:‏ قم يا سواد بن قارب واسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول‏:‏ 
عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادق الجن ككذابها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس قداماها كأذنابها 
قال‏:‏ قلت‏:‏ دعني أنام، فإني أمسيت ناعساً‏.‏ 
قال‏:‏ فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله، وقال‏:‏ قم يا سواد بن قارب واسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته‏.‏ 
ثم أنشأ يقول‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 408‏)‏ 
عجبت للجن وتحيارها * وشدها العيس بأكوارها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن ككفارها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها 
قال‏:‏ قلت‏:‏ دعني أنام فإني أمسيت ناعساً، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله وقال‏:‏ قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول‏:‏ 
عجبت للجن وتحساسها * وشدها العيس بأحلاسها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما خير الجن كأنجاسها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * واسم بعينيك إلى راسها 
قال‏:‏ فقمت وقلت‏:‏ قد امتحن الله قلبي، فرحلت ناقتي، ثم أتيت المدينة - يعني مكة - فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فدنوت فقلت‏:‏ اسمع مقالتي يا رسول الله، قال‏:‏ هات‏.‏ فأنشأت أقول‏:‏ 
أتاني نجيي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد تلوت بكاذب 
ثلاث ليال قوله كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب 
فشمرت عن ذيلي الإزار ووسطت * بي الدعلب الوجناء غبر السباسب 
فأشهد أن الله لا شيء غيره * وأنك مأمون على كل غالب 
وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب 
فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى * وإن كان فيما جاء شيب الذوائب 
وكن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة * سواك بمغن عن سواد بن قارب 
قال‏:‏ ففرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمقالتي فرحاً شديداً حتى رؤي الفرح في وجوههم، قال‏:‏ فوثب إليه عمر بن الخطاب فالتزمه وقال‏:‏ قد كنت أشتهي أن أسمع هذا الحديث منك، فهل يأتيك رئيك اليوم‏؟‏ 
قال‏:‏ أما منذ قرأت القرآن فلا، ونعم العوض كتاب الله من الجن‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 409‏)‏ 
ثم قال عمر‏:‏ كنا يوماً في حي من قريش يقال لهم‏:‏ آل ذريح، وقد ذبحوا عجلاً لهم والجزار يعالجه، إذ سمعنا صوتاً من جوف العجل - ولا نرى شيئاً - قال‏:‏ يا آل ذريح‏:‏ أمر نجيح، صائح يصيح، بلسان فصيح، يشهد أن لاإله إلا الله‏.‏ وهذا منقطع من هذا الوجه‏.‏ ويشهد له رواية البخاري، وقد تساعدوا على أن السامع الصوت من العجل هو عمر بن الخطاب، والله أعلم‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي في كتابه الذي جمعه في ‏(‏هواتف الجان‏)‏‏:‏ حدثنا أبو موسى عمران بن موسى المؤدب، حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثنا سعيد بن عبيد الله الوصابي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي قال‏:‏ دخل سواد بن قارب السدوسي على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال‏:‏ نشدتك بالله يا سواد بن قارب هل تحسن اليوم من كهانتك شيئاً‏؟‏ 
فقال‏:‏ سبحان الله يا أمير المؤمنين، ما استقبلت أحداً من جلسائك بمثل ما استقبلتني به‏.‏ 
قال‏:‏ سبحان الله يا سواد، ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من كهانتك، والله يا سواد لقد بلغني عنك حديث إنه لعجيب من العجب‏.‏ 
قال‏:‏ إي والله يا أمير المؤمنين إنه لعجب من العجب‏.‏ 
قال‏:‏ فحدثنيه‏.‏ 
قال‏:‏ كنت كاهناً في الجاهلية فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني نجي فضربني برجله، ثم قال‏:‏ يا سواد اسمع أقل لك‏.‏ 
قلت‏:‏ هات‏.‏ قال‏:‏ 
عجبت للجن وأنجاسها * ورحلها العيس بأحلاسها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنوها مثل أرجاسها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * واسم بعينيك إلى رأسها 
قال‏:‏ فنمت ولم أحفل بقوله شيئاً، فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله، ثم قال لي‏:‏ قم يا سواد بن قارب اسمع أقل لك‏.‏ قلت‏:‏ هات‏.‏ قال‏:‏ 
عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس بأقتابها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادق الجن ككذابها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * ليس المقاديم كأذنابها 
قال‏:‏ فحرك قوله مني شيئاً ونمت، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله، ثم قال‏:‏ يا سواد بن قارب أتعقل أم لا تعقل‏؟‏ 
قلت‏:‏ وما ذاك‏.‏ قال‏:‏ ظهر بمكة نبي يدعو إلى عبادة ربه فالحق به، اسمع أقل لك‏.‏ 
قلت‏:‏ هات‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 410‏)‏ 
قال‏:‏ 
عجبت للجن وتنفارها * ورحلها العيس بأكوارها 
تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن ككفارها 
فارحل إلى الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها 
قال‏:‏ فعلمت أن الله قد أراد بي خيراً فقمت إلى بردة لي ففتقتها ولبستها، ووضعت رجلي في غرز ركاب الناقة، وأقبلت حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فعرض علي الإسلام فأسلمت، وأخبرته الخبر فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذا اجتمع المسلمون فأخبرهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما اجتمع المسلمون قمت فقلت‏:‏ 
أتاني نجي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد بلوت بكاذب 
ثلاث ليال قوله كل ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب 
فشمرت عن ذيلي الأزار ووسطت * بي الدعلب الوجناء غبر السباسب 
وأعلم أن الله لا رب غيره * وأنك مأمون على كل غائب 
وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب 
فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل * وإن كان فيما جاء شيب الذوائب 
قال‏:‏ فسر المسلمون بذلك، فقال عمر‏:‏ هل تحس اليوم منها بشيء‏؟‏ 
قال‏:‏ أما إذ علمني الله القرآن فلا‏.‏ 
وقد رواه محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عمر بن حفص قال‏:‏ لما ورد سواد بن قارب على عمر قال‏:‏ يا سواد بن قارب ما بقي من كهانتك‏؟‏ فغضب وقال‏:‏ ما أظنك يا أمير المؤمنين استقبلت أحداً من العرب بمثل هذا، فلما رأى ما في وجهه من الغضب قال‏:‏ انظر سواد للذي كنا عليه قبل اليوم من الشرك أعظم‏.‏ 
ثم قال‏:‏ يا سواد حدثني حديثاً كنت أشتهي أسمعه منك، قال‏:‏ نعم، بين أنا في إبل لي بالسراة ليلاً وأنا نائم، وكان لي نجي من الجن أتاني، فضربني برجله فقال لي‏:‏ قم يا سواد بن قارب فقد ظهر بتهامة نبي يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم، فذكر القصة كما تقدم، وزاد في آخر الشعر‏:‏ 
وكن لي شفيعاً يوم لا ذو قرابة * سواك بمغن عن سواد بن قارب 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏سر في قومك وقل هذا الشعر فيهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، عن عباد بن عبد الصمد، عن سعيد بن جبير قال‏:‏ أخبرني سواد بن قارب الأزدي قال‏:‏ كنت نائماً على جبل من جبال السراة، فأتاني آت فضربني برجله، وذكر القصة أيضاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 411‏)‏ 
ورواه أيضاً من طريق محمد بن البراء، عن أبي بكر ابن عياش، عن أبي إسحاق، عن البراء قال‏:‏ قال سواد بن قارب‏:‏ كنت نازلاً بالهند فجاءني رئي ذات ليلة فذكر القصة‏.‏ وقال بعد إنشاد الشعر الأخير‏:‏ 
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أفلحت يا سواد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أبو نعيم في كتاب ‏(‏دلائل النبوة‏)‏‏:‏ حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا عبد الرحمن بن الحسن علي بن حرب، حدثنا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله العماني قال‏:‏ 
كان منا رجل يقال له مازن بن العضوب يسدن صنما بقرية يقال لها سمايا من عمان، وكانت تعظمه بنو الصامت، وبنو حطامة، ومهرة - وهم أخوال مازن - أمه زينب بنت عبد الله بن ربيعة بن خويص أحد بني نمران‏.‏ 
قال مازن‏:‏ فعترنا يوماً عند الصنم عتيرة - وهي الذبيحة - فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏ يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر، بعث نبي من مضر بدين الله الأكبر، فدع نحيتاً من حجر، تسلم من حر سقر‏.‏ 
قال‏:‏ ففزعت لذلك فزعاً شديداً، ثم عترنا بعد أيام عتيرة أخرى، فسمعت صوتاً من الصنم يقول‏:‏ أقبل إلي، أقبل تسمع ما لا تجهل، هذا نبي مرسل، جاء بحق منزل، فآمن به كي تعدل عن حر نار تشعل، وقودها الجندل‏.‏ 
قال مازن‏:‏ فقلت‏:‏ إن هذا لعجب، وإن هذا لخير يراد بي، وقدم علينا رجل من الحجاز فقلت‏:‏ ما الخبر وراءك‏؟‏ فقال‏:‏ ظهر رجل يقال له أحمد، يقول لمن أتاه‏:‏ أجيبوا داعي الله‏.‏ 
فقلت‏:‏ هذا نبأ ما سمعت، فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذاً، وركبت راحلتي حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرح الله صدري للإسلام فأسلمت، وقلت‏:‏ 
كسرت باجرا أجذاذاً وكان لنا * ربا نطيف به ضلا بتضلال 
فالهاشمي هدانا من ضلالتنا * ولم يكن دينه مني على بال 
يا راكباً بلِّغن عمراً وإخوتها * إني لمن قال ربي باجر قالي 
يعني يعمرو الصامت وإخوتها حطامة‏.‏ فقلت يا رسول الله‏:‏ إني امرؤ مولع بالطرب، وبالهلوك من النساء وشرب الخمر، وألحت علينا السنون فأذهبن الأموال، وأهزلن السراري، وليس لي ولد، فادعُ الله أن يذهب عني ما أجد ويأتينا بالحيا، ويهب لي ولداً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 412‏)‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن، وبالحرام الحلال، وبالإثم وبالعهر عفة، وآته بالحيا وهب له ولدا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأذهب الله عني ما أجد، وأخصبت عمان، وتزوجت أربع حرائر، وحفظت شطر القرآن، ووهب لي حيان بن مازن، وأنشأ يقول‏:‏ 
إليك رسول الله خبت مطيتي * تجوب الفيافي من عمان إلى العرج 
لتشفع لي يا خير من وطىء الحصى * فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج 
إلى معشر خالفت في الله دينهم * فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي 
وكنت امرءاً بالخمر والعهر مولعا * شبابي حتى آذن الجسم بالنهج 
فبدلني بالخمر خوفاً وخشية * وبالعهر إحصاناً فحصن لي فرجي 
فأصبحت همي في الجهاد ونيتي * فلله ما صومي ولله ما حجي 
قال‏:‏ فلما أتيت قومي أنبوني وشتموني، وأمروا شاعراً لهم فهجاني، فقلت‏:‏ إن رددت عليه فإنما أهجو نفسي، فرحلت عنهم فأتتني منهم زلفة عظيمة، وكنت القيم بأمورهم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا ابن عم عبنا عليك أمراً وكرهنا ذلك، فإن أبيت ذلك فارجع، وقم بأمورنا، وشأنك وما تدين، فرجعت معهم وقلت‏:‏ 
لبغضكم عندنا مر مذاقته * وبغضنا عندكم يا قومنا لبن 
لا يفطن الدهر إن بثت معائبكم * وكلكم حين يثني عيبنا فطن 
شاعرنا مفحم عنكم وشاعركم * في حدبنا مبلغ في شتمنا لسن 
ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر *