لام‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وأبو حذيفة بن عتبة، وزوجته سهلة بنت سهيل بن عمرو، - وولدت له بالحبشة محمد بن أبي حذيفة -، والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة، وولدت له بها زينب، وعثمان بن مظعون، وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب - وهو من بني عنز بن وائل - وامرأته ليلى بنت أبي حثمة، وأبو سبرة بن أبي رهم العامري، وامرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو - ويقال أبو حاطب ابن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر - وهو أول من قدمها فيما قيل - وسهيل بن بيضاء - فهؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض الحبشة فيما بلغني‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وكان عليهم عثمان بن مظعون، فيما ذكر بعض أهل العلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم خرج جعفر بن أبي طالب، ومعه امرأته أسماء بنت عميس، وولدت له بها عبد الله بن جعفر، وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/86‏)‏‏.‏ 
وقد زعم موسى بن عقبة أن الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة كانت حين دخل أبو طالب، ومن حالفه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشعب، وفي هذا نظر والله أعلم‏.‏ 
وزعم‏:‏ أن خروج جعفر بن أبي طالب إنما كان في الهجرة الثانية إليها‏.‏ 
وذلك بعد عود بعض من كان خرج أولاً، حين بلغهم أن المشركين أسلموا وصلوا، فلما قدموا مكة - وكان فيمن قدم‏:‏ عثمان بن مظعون - فلم يجدوا ما أخبروا به من إسلام المشركين صحيحاً، فرجع من رجع منهم، ومكث آخرون بمكة‏.‏ 
وخرج آخرون من المسلمين إلى - أرض الحبشة، وهي الهجرة الثانية - كما سيأتي بيانه‏.‏ 
قال موسى بن عقبة‏:‏ وكان جعفر بن أبي طالب فيمن خرج ثانياً‏.‏ 
وما ذكره ابن إسحاق من خروجه في الرعيل الأول أظهر، كما سيأتي بيانه والله أعلم‏.‏ 
لكنه كان في زمرة ثانية من المهاجرين أولاً، وهو المقدم عليهم، والمترجم عنهم عند النجاشي، وغيره كما سنورده مبسوطاً‏.‏ 
ثم إن ابن إسحاق سرد الخارجين صحبة جعفر رضي الله عنهم‏.‏ 
وهم‏:‏ عمرو بن سعيد بن العاص، وامرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن حمل بن شق الكناني‏.‏ 
وأخوه خالد، وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد الخزاعي‏.‏ 
وولدت له بها سعيداً، وأمة التي تزوجها بعد ذلك الزبير، فولدت له عمراً وخالداً‏.‏ 
قال‏:‏ وعبد الله بن جحش بن رئاب، وأخوه عبيد الله، ومعه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان، وقيس بن عبد الله من بني أسد بن خزيمة، وامرأته بركة بنت يسار مولاة أبي سفيان، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وهو من موالي سعيد بن العاص، قال ابن هشام‏:‏ وهو من دوس‏.‏ 
قال‏:‏ وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس حليف آل عتبة بن ربيعة‏.‏ 
وسنتكلم معه في هذا‏.‏ 
وعتبة بن غزوان ويزيد بن زمعة بن الأسود، وعمرو بن أمية بن الحارث بن أسد، وطليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي، وسويبط بن سعد بن حرملة، وجهم بن قيس العبدوي، ومعه امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن خذيمة، وولداه عمرو بن جهم، وخزيمة بن جهم، وأبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار‏.‏ 
وفراس بن النضر بن الحارث بن كلدة، وعامر بن أبي وقاص أخو سعد، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري، وامرأته رملة بنت أبي عوف بن ضبيرة‏.‏ 
وولدت بها عبد الله، وعبد الله بن مسعود، وأخوه عتبة، والمقداد بن الأسود، والحارث بن خالد بن صخر التيمي، وامرأته ريطة بنت الحارث بن جبلة، وولدت له بها موسى، وعائشة، وزينب، وفاطمة، وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/87‏)‏‏.‏ 
وشماس بن عثمان بن الشريد المخزومي - قال‏:‏ وإنما سمي شماساً لحسنه، وأصل اسمه عثمان بن عثمان - وهبار بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي، وأخوه عبد الله، وهشام بن أبي حذيفة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وسلمة بن هشام بن المغيرة، وعياش بن أبي ربيعة ابن المغيرة‏.‏ 
ومعتب بن عوف بن عامر - ويقال له‏:‏ عيهامة - وهو من حلفاء بني مخزوم‏.‏ 
قال‏:‏ وقدامة وعبد الله أخوا عثمان بن مظعون، والسائب بن عثمان بن مظعون، وحاطب بن الحارث بن معمر، ومعه امرأته فاطمة بنت المجلل، وابناه منها محمد، والحارث، وأخوه خطاب، وامرأته فكيهه بنت يسار، وسفيان بن معمر بن حبيب، وامرأته حسنة، وابناه منها جابر، وجنادة، وابنها من غيره، وهو شرحبيل بن عبد الله - أحد الغوث بن مزاحم بن تميم - وهو الذي يقال له‏:‏ شرحبيل ابن حسنة، وعثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح‏.‏ 
وخنيس بن حذافة بن قيس بن عدي، وعبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم، وهشام بن العاص بن وائل بن سعيد، وقيس بن حذافة بن قيس بن عدي، وأخوه عبد الله، وأبو قيس ابن الحارث بن قيس بن عدي، وإخوته الحارث، ومعمر، والسائب، وبشر، وسعيد أبناء الحارث‏.‏ 
وسعيد بن قيس بن عدي لأمه وهو سعيد بن عمرو التميمي، وعمير بن رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بن سهم، وحليف لبني سهم‏:‏ وهو محمية بن جزء الزبيدي، ومعمر بن عبد الله العدوي، وعروة بن عبد العزى، وعدي بن نضلة بن عبد العزى، وابنه النعمان، وعبد الله بن مخرمة العامري‏.‏ 
وعبد الله ابن سهيل بن عمرو، وسليط بن عمرو، وأخوه السكران، ومعه زوجته سؤدة بنت زمعة، ومالك بن ربيعة، وامرأته عمرة بنت السعدى، وأبو حاطب بن عمرو العامري، وحليفهم سعد بن خولة - وهو من اليمن وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري، وسهيل بن بيضاء - وهي أمه، واسمها دعد بنت جحدم بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر، وهو سهيل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث، وعمرو بن أبي سرح بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث‏.‏ 
وعياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة، وعمرو بن الحارث بن زهير ابن أبي شداد بن ربيعة، وعثمان بن عبد غنم بن زهير أخوات، وسعيد بن عبد قيس بن لقيط، وأخوه الحارث الفهريون‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فكان جميع من لحق بأرض الحبشة وهاجر إليها من المسلمين سوى أبنائهم، الذين خرجوا بهم صغاراً وولدوا بها ثلاثة وثمانون رجلاً، إن كان عمار بن ياسر فيهم، وهو يشكُّ فيه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/88‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ وذكر ابن إسحاق أبا موسى الأشعري فيمن هاجر من مكة إلى أرض الحبشة غريب جداً‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا حسن بن موسى، سمعت خديجاً أخا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود‏.‏ 
قال‏:‏ بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي، ونحن نحواً من ثمانين رجلاً، فيهم‏:‏ عبد الله بن مسعود، وجعفر، وعبد الله بن عرفطة، وعثمان بن مظعون، وأبو موسى فأتوا النجاشي‏.‏ 
وبعثت قريش عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهدية، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، ثم ابتدراه عن يمينه، وعن شماله ثم قالا له‏:‏ إن نفراً من بني عمنا نزلوا أرضك، ورغبوا عنا وعن ملتنا‏.‏ 
قال‏:‏ فأين هم‏؟‏ 
قالا‏:‏ في أرضك، فابعث إليهم، فبعث إليهم 
فقال جعفر‏:‏ أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه، فسلَّم ولم يسجد‏.‏ 
فقالوا له‏:‏ مالك لا تسجد للملك‏؟‏ 
قال‏:‏ إنا لا نسجد إلا لله عز وجل‏.‏ 
قال‏:‏ وما ذاك‏؟‏ 
قال‏:‏ إن الله بعث إلينا رسولاً، ثم أمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة‏.‏ 
قال عمرو‏:‏ فإنهم يخالفونك في عيسى بن مريم‏.‏ 
قال‏:‏ فما تقولون في عيسى بن مريم وأمه‏؟‏ 
قال‏:‏ نقول كما قال الله‏:‏ هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول، التي لم يمسها بشر، ولم يفرضها ولد‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع عوداً من الأرض ثم قال‏:‏ يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان، والله ما يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا، مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده، أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
وأنه الذي نجد في الإنجيل‏.‏ 
وأنه الرسول الذي بشَّر به عيسى بن مريم، أنزلوا حيث شئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه‏.‏ 
وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما، ثم تعجَّل عبد الله بن مسعود حتى أدرك بدراً‏.‏ 
وزعم‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر له حين بلغه موته‏.‏ 
وهذا إسناد جيد قوي، وسياق حسن‏.‏ 
وفيه ما يقتضي أن أبا موسى كان ممن هاجر من مكة إلى أرض الحبشة، إن لم يكن ذكره مدرجاً من بعض الرواة والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/89‏)‏‏.‏ 
وقد روى عن أبي إسحاق السبيعي من وجه آخر‏.‏ 
فقال الحافظ أبو نعيم في ‏(‏الدلائل‏)‏‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل‏.‏ 
وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا الحسن بن علوية القطان، حدثنا عباد بن موسى الختلي، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا إسرائيل‏.‏ 
وحدثنا أبو أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحاق بن إبراهيم - هو ابن راهويه - حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى‏.‏ 
قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي، فبلغ ذلك قريشاً، فبعثوا عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد، وجمعوا للنجاشي هدية، وقدما على النجاشي فأتياه بالهدية، فقبلها، وسجدا له، ثم قال عمرو بن العاص‏:‏ إن ناساً من أرضنا رغبوا عن ديننا، وهم في أرضك‏.‏ 
قال لهم النجاشي‏:‏ في أرضي‏؟‏ 
قالا‏:‏ نعم ‏!‏ 
فبعث إلينا، فقال لنا جعفر‏:‏ لا يتكلم منكم أحد‏.‏ 
أنا خطيبكم اليوم، فانتهينا إلى النجاشي، وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه، وعمارة عن يساره، والقسيسون جلوس سماطين‏.‏ 
وقد قال له عمرو وعمارة‏:‏ إنهم لا يسجدون لك‏.‏ 
فلما انتهينا، بدرنا من عنده من القسيسين والرهبان‏:‏ اسجدوا للملك‏.‏ 
فقال جعفر‏:‏ لا نسجد إلا لله عز وجل‏.‏ 
فلما انتهينا إلى النجاشي‏.‏ 
قال‏:‏ ما منعك أن تسجد‏؟‏ 
قال‏:‏ لا نسجد إلا لله‏.‏ 
فقال له النجاشي‏:‏ وما ذاك‏؟‏ 
قال‏:‏ إن الله بعث فينا رسولاً - وهو الرسول الذي بشر به عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام من بعده، اسمه أحمد - فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهانا عن المنكر‏.‏ 
فأعجب النجاشي قوله، فلما رأى ذلك عمرو بن العاص، قال‏:‏ أصلح الله الملك، إنهم يخالفونك في عيسى بن مريم‏.‏ 
فقال النجاشي لجعفر‏:‏ ما يقول صاحبكم في ابن مريم‏.‏ 
قال‏:‏ يقول فيه قول الله‏:‏ هو روح الله وكلمته أخرجه من العذراء البتول، التي لم يقربها بشر، ولم يفرضها ولد‏.‏ 
فتناول النجاشي عوداً من الأرض فرفعه فقال‏:‏ يا معشر القسيسين، والرهبان، ما يزيدون هؤلاء على ما نقول في ابن مريم، ولا وزن هذه‏.‏ 
مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي بشَّر به عيسى‏.‏ 
ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعليه، امكثوا في أرضي ما شئتم، وأمر لنا بطعام وكسوة‏.‏ 
وقال‏:‏ ردوا على هذين هديتهما، وكان عمرو بن العاص رجلاً قصيراً، وكان عمارة رجلاً جميلاً، وكانا أقبلا في البحر، فشربا ومع عمرو امرأته، فلما شربا 
قال عمارة لعمرو‏:‏ مر امرأتك فلتقبلني‏.‏ 
فقال له عمرو‏:‏ ألا تستحي ‏؟‏ 
فأخذ عمارة عمراً فرمى به في البحر، فجعل عمرو يناشد عمارة؛ حتى أدخله السفينة، فحقد عليه عمرو في ذلك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/90‏)‏‏.‏ 
فقال عمرو للنجاشي‏:‏ إنك إذا خرجت خلفك عمارة في أهلك، فدعا النجاشي بعمارة، فنفخ في إحليله فطار مع الوحش‏.‏ 
وهكذا رواه الحافظ البيهقي في ‏(‏الدلائل‏)‏ من طريق أبي علي الحسن بن سلام السواق، عن عبيد الله بن موسى فذكر بإسناده مثله إلى قوله‏:‏ فأمر لنا بطعام وكسوة‏.‏ 
قال‏:‏ وهذا إسناد صحيح، وظاهره يدل على أن أبا موسى كان بمكة، وأنه خرج مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة‏.‏ 
والصحيح‏:‏ عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى‏:‏ أنهم بلغهم مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم باليمن، فخرجوا مهاجرين في بضع وخمسين رجلاً في سفينة، فألقتهم سفينتهم إلى النجاشي بأرض الحبشة، فوافقوا جعفر بن أبي طالب، وأصحابه عندهم، فأمره جعفر بالإقامة، فأقاموا عنده حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن خيبر‏.‏ 
قال‏: