‏ وأبو موسى شهد ما جرى بين جعفر وبين النجاشي، فأخبر عنه‏.‏ 
قال‏:‏ ولعل الراوي وهم في قوله‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق والله أعلم‏.‏ 
وهكذا رواه البخاري في باب هجرة الحبشة‏.‏ 
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يزيد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى‏.‏ 
قال‏:‏ بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن، فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، فأقمنا معه حتى قدمنا فوافينا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لكم أنتم أهل السفينة هجرتان‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه مسلم عن أبي كريب، وأبي عامر عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى كلاهما عن أبي أسامة به، وروياه في مواضع أُخر مطولاً والله أعلم‏.‏ 
وأما قصة جعفر مع النجاشي فإن الحافظ ابن عساكر رواها في ترجمة جعفر بن أبي طالب من ‏(‏تاريخه‏)‏ من رواية نفسه، ومن رواية عمرو بن العاص‏.‏ 
وعلى يديهما جرى الحديث، ومن رواية ابن مسعود كما تقدم‏.‏ 
وأم سلمة كما سيأتي‏.‏ 
فأما رواية جعفر فإنها عزيزة جداً‏.‏ 
رواها ابن عساكر عن أبي القاسم السمرقندي، عن أبي الحسين بن النقور، عن أبي طاهر المخلص، عن أبي القاسم البغوي‏.‏ 
قال‏:‏ حدثنا أبو عبد الرحمن الجعفي، عن عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا أسد بن عمرو البجلي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن عبد الله بن جعفر، عن أبيه‏.‏ 
قال‏:‏ بعثت قريش عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهدية من أبي سفيان إلى النجاشي‏.‏ 
فقالوا له - ونحن عنده -‏:‏ قد صار إليك ناس من سفلتنا، وسفهائنا، فادفعهم إلينا‏.‏ 
قال‏:‏ لا حتى اسمع كلامهم‏.‏ 
قال‏:‏ فبعث إلينا، فقال‏:‏ ما يقول هؤلاء‏؟‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/91‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلنا هؤلاء قوم يعبدون الأوثان، وإن الله بعث إلينا رسولاً فآمنا به وصدقناه‏.‏ 
فقال لهم النجاشي‏:‏ أعبيد هم لكم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ لا‏.‏ 
فقال‏:‏ فلكم عليهم دين‏؟‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ لا‏.‏ 
قال‏:‏ فخلوا سبيلهم‏.‏ 
قال فخرجنا من عنده‏.‏ 
فقال عمرو بن العاص‏:‏ إن هؤلاء يقولون في عيسى غير ما تقول‏.‏ 
قال‏:‏ إن لم يقولوا في عيسى مثل قولي لم أدعهم في أرضي ساعة من نهار‏.‏ 
فأرسل إلينا، فكانت الدعوة الثانية أشد علينا من الأولى 
قال‏:‏ ما يقول صاحبكم في عيسى بن مريم‏.‏ 
قلنا‏:‏ يقول هو روح الله وكلمته ألقاها إلى عذراء بتول 
قال‏:‏ فأرسل‏.‏ 
فقال‏:‏ ادعوا لي فلان القس، وفلان الراهب، فأتاه ناس منهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ما تقولون في عيسى بن مريم‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ أنت أعلمنا ‏!‏ فما تقول‏؟‏ 
قال النجاشي‏:‏ - وأخذ شيئاً من الأرض - قال‏:‏ ما عدا عيسى ما قال هؤلاء مثل هذا، ثم قال‏:‏ أيؤذيكم أحداً‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نعم ‏!‏‏.‏ 
فنادى مناد‏:‏ من آذى أحداً منهم فاغرموه أربعة دراهم 
ثم قال‏:‏ أيكفيكم‏؟‏ 
قلنا‏:‏ لا، فأضعفها‏.‏ 
قال‏:‏ فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وظهر بها لنا له‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظهر، وهاجر إلى المدينة، وقتل الذين كنا حدثناك عنهم، وقد أردنا الرحيل إليه، فردنا‏.‏ 
قال‏:‏ نعم ‏!‏‏.‏ 
فحملنا، وزودنا‏.‏ 
ثم قال‏:‏ أخبر صاحبك بما صنعت إليكم، وهذا صاحبي معكم، أشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله، وقل له‏:‏ يستغفر لي‏.‏ 
قال جعفر‏:‏ فخرجنا حتى أتينا المدينة، فتلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعتنقني، ثم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر‏؟‏‏)‏‏)‏ 
ووافق ذلك فتح خيبر، ثم جلس فقال رسول النجاشي‏:‏ هذا جعفر فسله ما صنع به صاحبنا‏؟‏ 
فقال‏:‏ نعم فعل بنا كذا وكذا وحملنا وزودنا، وشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله‏.‏ 
وقال لي‏:‏ قل له يستغفر لي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ، ثم دعا ثلاث مرات ‏(‏‏(‏اللهم اغفر للنجاشي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال المسلمون‏:‏ آمين‏.‏ 
ثم قال جعفر للرسول‏:‏ انطلق فأخبر صاحبك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
ثم قال ابن عساكر‏:‏ حسن غريب‏.‏ 
وأما رواية أم سلمة فقد قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/91‏)‏‏.‏ 
لما ضاقت مكة، وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفتنوا، ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه، ومن عمه، لا يصل إليه شيء مما يكره، ومما ينال أصحابه 
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن بأرض الحبشة ملكاً لا يظلم أحد عنده فألحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فخرجنا إليها إرسالاً حتى اجتمعنا بها، فنزلنا بخير دار إلى خير جار آمنين على ديننا، ولم نخش فيها ظلماً، فلما رأت قريش أنا قد أصبنا داراً وأمناً، غاروا منا، فاجتمعوا على أن يبعثوا إلى النجاشي فينا ليخرجونا من بلاده، وليردنا عليهم، فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فجمعوا له هدايا ولبطارقته، فلم يدعوا منهم رجلاً إلا هيئوا له هدية على حدة‏.‏ 
وقالوا لهما‏:‏ ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تتكلموا فيهم، ثم ادفعوا إليه هداياه، فإن استطعتم أن يردهم عليكم قبل أن يكلمهم فافعلوا‏.‏ 
فقدما عليه فلم يبق بطريق من بطارقته إلا قدموا إليه هديته، فكلموه فقالوا له‏:‏ إنما قدمنا على هذا الملك في سفهائنا، فارقوا أقوامهم في دينهم ولم يدخلوا في دينكم‏.‏ 
فبعثنا قومهم ليردهم الملك عليهم، فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن يفعل فقالوا‏:‏ نفعل، ثم قدَّموا إلى النجاشي هداياه، وكان من أحب ما يهدون إليه من مكة الأدم - وذكر موسى بن عقبة‏:‏ أنهم أهدوا إليه فرساً، وجبة ديباج - فلما أدخلوا عليه هداياه‏.‏ 
قالوا له‏:‏ أيها الملك إن فتية منا سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاؤا بدين مبتدع لا نعرفه، وقد لجئوا إلى بلادك، وقد بعثنا إليك فيهم عشائرهم، آباؤهم وأعمامهم وقومهم لتردهم عليهم، فإنهم أعلا بهم عيناً، فإنهم لن يدخلوا في دينك فتمنعهم لذلك‏.‏ 
فغضب ثم قال‏:‏ لا لعمر الله ‏!‏ لا أردهم عليهم حتى أدعوهم، فأكلمهم وأنظر ما أمرهم، قوم لجئوا إلى بلادي واختاروا جواري على جوار غيري فإن كانوا كما يقولون رددتهم عليهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم، ولم أدخل بينهم وبينهم، ولم أنعم عيناً وذكر موسى بن عقبة أن أمراءه أشاروا عليه بأن يردهم إليهم‏.‏ 
فقال‏:‏ لا والله ‏!‏حتى أسمع كلامهم وأعلم على أي شيء هم عليه‏؟‏ 
فلما دخلوا عليه سلموا ولم يسجدوا له‏.‏ 
فقال‏:‏ أيها الرهط ألا تحدثوني ما لكم لا تحيوني كما يحييني من أتانا من قومكم ‏؟‏‏.‏ 
فأخبروني ماذا تقولون في عيسى وما دينكم ‏؟‏أنصارى أنتم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ لا‏.‏ 
قال‏:‏ أفيهود أنتم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ لا‏.‏ 
قال‏:‏ فعلى دين قومكم ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ لا‏.‏ 
قال‏:‏ فما دينكم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ الإسلام‏.‏ 
قال‏:‏ وما الإسلام‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نعبد الله لا نشرك به شيئاً‏.‏ 
قال‏:‏ من جاءكم بهذا‏؟‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/93‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ جاءنا به رجل من أنفسنا، قد عرفنا وجهه ونسبه، بعثه الله إلينا كما بعث الرسل إلى من قبلنا، فأمرنا بالبر والصدقة والوفاء وأداء الأمانة، ونهانا أن نعبد الأوثان وأمرنا بعبادة الله وحده لا شريك له، فصدقناه، وعرفنا كلام الله، وعلمنا أن الذي جاء به من عند الله فلما فعلنا ذلك عادانا قومنا، وعادوا النبي الصادق وكذبوه وأرادوا قتله، وأرادونا على عبادة الأوثان، ففررنا إليك بديننا ودمائنا من قومنا‏.‏ 
قال‏:‏ والله إن هذا لمن المشكاة التي خرج منها أمر موسى‏.‏ 
قال جعفر‏:‏ وأما التحية فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن تحية أهل الجنة السلام، وأمرنا بذلك فحييناك بالذي يحيي بعضنا بعضا‏.‏ 
وأما عيسى بن مريم‏:‏ فعبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وابن العذراء البتول‏.‏ 
فأخذ عوداً وقال‏:‏ والله ما زاد ابن مريم على هذا وزن هذا العود‏.‏ 
فقال عظماء الحبشة‏:‏ والله لئن سمعت الحبشة لتخلعنك‏.‏ 
فقال‏:‏ والله لا أقول في عيسى غير هذا أبداً، وما أطاع الله الناس في حين ردَّ علي ملكي فأطع الناس في دين الله‏.‏ معاذ الله من ذلك‏.‏ 
وقال يونس عن ابن إسحاق‏:‏ فأرسل إليهم النجاشي فجمعهم ولم يكن شيء أبغض لعمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة من أن يسمع كلامهم‏.‏ 
فلما جاءهم رسول النجاشي اجتمع القوم فقالوا‏:‏ ماذا تقولون‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ وماذا نقول، نقول والله ما نعرف‏.‏ 
وما نحن عليه من أمر ديننا، وما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن من ذلك ما كان، فلما دخلوا عليه كان الذي يكلمه منهم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه‏.‏ 
فقال له النجاشي‏:‏ ما هذا الدين الذي أنتم عليه‏؟‏ فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهودية، ولا نصرانية‏.‏ 
فقال له جعفر‏:‏ أيها الملك كنا قوماً على الشرك ونعبد الأوثان ونأكل الميتة ونسيء الجوار يستحل المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء وغيرها، لا نحل شيئاً ولا نحرمه‏.‏ 
فبعث الله إلينا نبيا من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له ونصل الأرحام ونحمى الجوار ونصلي لله عز وجل ونصوم له، ولا نعبد غيره‏.‏ 
وقال زياد عن ابن إسحاق‏:‏ فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الأرحام وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة وأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً، وأمرنا بالصلاة، والزكاة والصيام‏.‏ 
قال‏:‏ فعدوا عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من عند الله، فعبدنا الله وحده لا شريك له ولم نشرك به شيئاً، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا ليفتنونا عن ديننا ويردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلادك واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/94‏)‏ 
قالت‏:‏ فقال له النجاشي‏:‏ هل معك شي مما جاء به عن الله‏؟‏ وقد دعا أساقفته فأمرهم فنشروا المصاحف حوله‏.‏ 
فقال له جعفر‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ هلم فاتل علي مما جاء به، فقرأ عليه صدراً من كهيعص فبكى والله النجاشي حتى أخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم‏.‏ 
ثم قال لهم‏:‏ إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها موسى، انطلقوا راشدين لا والله لا أردهم عليكم ولا أنعمكم عيناً‏.‏ 
فخرجنا من عنده وكان أتقى الرجلين فينا عبد الله بن أبي ربيعة‏.‏ 
فقال عمرو بن العاص‏:‏ والله لآتينه غداً بما استأصل به خضراءهم، ولأخبرنه أنهم يزعمون أن إلهه الذي يعبد عيسى بن مريم عبد‏.‏ 
فقال له عبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ لا تفعل فإنهم وإن كانوا خالفونا فإن له رحماً ولهم حقاً‏.‏ 
فقال‏:‏ والله لأفعلن ‏!‏ فلما كان الغد دخل عليه فقال‏:‏ أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى قولاً عظيماً، فأرسل إليهم فسلهم عنه فبعث والله إليهم ولم ينزل بنا مثلها‏.‏ 
فقال بعضنا لبعض‏:‏ ماذا تقولون له في عيسى إن هو يسألكم عنه‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ نقول والله الذي قاله الله فيه، والذي أمرنا نبينا أن نقوله فيه فدخلوا عليه وعنده بطارقته فقال‏:‏ ما تقولون في عيسى بن مريم‏؟‏ 
فقال له جعفر‏:‏ نقول هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول‏.‏ 
فدلى النجاشي يده إلى الأرض فأخذ عوداً بين أصبعيه فقال‏:‏ ما عدا عيسى بن مريم مما قلت هذا العويد‏.‏ 
فتناخرت بطارقته‏.‏ 
فقال‏:‏ وإن تناخرتم والله ‏!‏ اذهبوا فأنتم سيوم في الأرض - السيوم الآمنون في الأرض ومن سبكم غرم، من سبكم غرم، من سبكم غرم، ثلاثاً ما أحب أن لي دبراً وإني آذيت رجلاً منكم - والدبر بل