ا ابن عباس فقال البخاري‏:‏ حدثنا يحيى بن بكير حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال‏:‏ إن القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
ورواه البخاري أيضاً ومسلم من حديث بكر - وهو ابن مضر - عن جعفر قوله‏:‏ ‏{‏اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ‏}‏ ‏[‏القمر‏:‏ 1-2‏]‏‏.‏ 
قال‏:‏ قد مضى ذلك كان قبل الهجرة انشق القمر حتى رأوا شقيه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/148‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه العوفي عن ابن عباس رضي الله عنه وهو من مرسلاته‏.‏ 
وقال الحافظ أبو نعيم‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكر بن سهيل، حدثنا عبد الغني بن سعيد، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وعن مقاتل عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏اقتربت الساعة وانشق القمر‏}‏‏.‏ 
قال ابن عباس‏:‏ اجتمع المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم‏:‏ الوليد بن المغيرة، وأبو جهل بن هشام والعاص بن وائل، والعاص بن هشام، والأسود ابن عبد يغوث، والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، وزمعة بن الأسود، والنضر بن الحارث، ونظراؤهم كثير فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن كنت صادقاً فشق لنا القمر فرقتين نصفاً على أبي قبيس ونصفاً على قعيقعان‏.‏ 
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن فعلت تؤمنوا‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ نعم‏!‏ وكانت ليلة بدر، فسأل الله عز وجل أن يعطيه ما سألوا، فأمسى القمر وقد سلب نصفاً على أبي قبيس ونصفاً على قعيقعان، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي يا أبا سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن الأرقم اشهدوا‏.‏ 
ثم قال أبو نعيم‏:‏ وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الحسن بن العباس الرازي عن الهيثم بن العمان، حدثنا إسماعيل بن زياد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال‏:‏ انتهى أهل مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ هل من آية نعرف بها أنك رسول الله‏؟‏ 
فهبط جبرائيل فقال يا محمد‏:‏ قل لأهل مكة أن يحتفلوا هذه الليلة فسيروا آية إن انتفعوا بها‏.‏ 
فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالة جبرائيل فخرجوا ليلة الشق ليلة أربع عشرة فانشق القمر نصفين نصفاً على الصفا ونصفاً على المروة فنظروا، ثم قالوا بأبصارهم فمسحوها، ثم أعادوا النظر فنظروا، ثم مسحوا أعينهم ثم نظروا فقالوا‏:‏ يا محمد ما هذا إلا سحر واهب، فأنزل الله‏:‏ ‏{‏اقتربت الساعة وانشق القمر‏}‏‏.‏ 
ثم روى الضحاك عن ابن عباس قال‏:‏ جاءت أحبار اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ أرنا آية حتى نؤمن بها، فسأل ربه فأراهم القمر قد انشق بجزئين؛ أحدهما على الصفا والآخر على المروة، قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه ثم غاب‏.‏ 
فقالوا‏:‏ هذا سحر مفترى‏.‏ 
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني‏:‏ حدثنا أحمد بن عمرو الرزاز، حدثنا محمد بن يحيى القطعي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال‏:‏ كسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ سحر القمر فنزلت‏:‏ ‏{‏اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا هذا سحر مستمر‏}‏‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/149‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد جيد وفيه أنه‏:‏ كسف تلك الليلة فلعله حصل له انشقاق في ليلة كسوفه، ولهذا خفي أمره على كثير من أهل الأرض، ومع هذا قد شوهد ذلك في كثير من بقاع الأرض‏.‏ 
ويقال‏:‏ إنه أرخ ذلك في بعض بلاد الهند، وبني بناء تلك الليلة وأرخ بليلة انشقاق القمر‏.‏ 
وأما ابن عمر‏:‏ فقال الحافظ البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا‏:‏ حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد به‏.‏ 
قال مسلم‏:‏ كرواية مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود‏.‏ 
وقال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏ 
وأما عبد الله بن مسعود فقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود قال‏:‏ انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين حتى نظروا إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏اشهدوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا أخرجاه من حديث سفيان - وهو ابن عيينة - به‏.‏ 
ومن حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن سمرة، عن ابن مسعود قال‏:‏ انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏اشهدوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذهبت فرقة نحو الجبل‏.‏ لفظ البخاري‏.‏ 
ثم قال البخاري‏:‏ وقال أبو الضحاك، عن مسروق، عن عبد الله - بمكة - وتابعه محمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله رضي الله عنه‏.‏ 
وقد أسند أبو داود الطيالسي حديث أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش‏:‏ هذا سحر ابن أبي كبشة‏.‏ 
فقالوا‏:‏ انظروا ما يأتيكم به السفار‏؟‏ فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم‏.‏ 
قال‏:‏ فجاء السفار فقالوا ذلك‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال‏:‏ انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين، فقال كفار قريش لأهل مكة‏:‏ هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق، وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر سحركم به‏.‏ 
قال فسئل السفار قال - وقدموا من كل وجهة - فقالوا رأينا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/150‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه أبو نعيم‏:‏ من حديث جابر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله به‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا مؤمل، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله - وهو ابن مسعود - قال‏:‏ انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت الجبل بين فرجتي القمر‏.‏ 
وهكذا رواه ابن جرير‏:‏ من حديث أسباط، عن سماك به‏.‏ 
وقال الحافظ أبو نعيم‏:‏ حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا يزيد، عن عطاء، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وانشق القمر حتى صار فرقتين فرقة خلف الجبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏اشهدوا اشهدوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أبو نعيم‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، حدثنا آدم بن أبي إياس، ثنا الليث بن سعد، حدثنا هشام بن سعد، عن عتبة، عن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود قال‏:‏ انشق القمر ونحن بمكة، فلقد رأيت أحد شقيه على الجبل الذي بمنى ونحن بمكة‏.‏ 
وحدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال‏:‏ انشق القمر بمكة فرأيته فرقتين‏.‏ 
ثم روى من حديث علي بن سعيد بن مسروق، حدثنا موسى بن عمير، عن منصور بن المعتمر، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ رأيت القمر والله منشقاً باثنتين بينهما حراء‏.‏ 
وروى أبو نعيم من طريق السدي الصغير، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال‏:‏ انشق القمر فلقتين فلقة ذهبت، وفلقة بقيت‏.‏ 
قال ابن مسعود‏:‏ لقد رأيت جبل حراء بين فلقتي القمر، فذهب فلقة، فتعجب أهل مكة من ذلك وقالوا‏:‏ هذا سحر مصنوع سيذهب‏.‏ 
وقال ليث بن أبي سليم، عن مجاهد قال‏:‏ انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر‏:‏ ‏(‏‏(‏فاشهد يا أبا بكر‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال المشركون‏:‏ سحر القمر حتى انشق‏.‏ 
فهذه طرق متعددة قوية الأسانيد تفيد القطع لمن تأملها، وعرف عدالة رجالها، وما يذكره بعض القصَّاص من أن القمر سقط إلى الأرض حتى دخل في كم النبي صلى الله عليه وسلم وخرج من الكم الآخر فلا أصل له، وهو كذب مفترى ليس بصحيح‏.‏ 
والقمر حين انشق لم يزايل السماء، غير أنه حين أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم انشق عن إشارته فصار فرقتين، فسارت واحدة حتى صارت من وراء حراء، ونظروا إلى الجبل بين هذه وهذه كما أخبر بذلك ابن مسعود أنه شاهد ذلك‏.‏ 
وما وقع في رواية أنس في ‏(‏مسند أحمد‏)‏‏:‏ فانشق القمر بمكة مرتين فيه نظر، والظاهر أنه أراد فرقتين، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/151‏)‏‏.‏ 

  فصل في وفاة أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم 
ثم من بعده خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها‏.‏ 
وقيل‏:‏ بل هي توفيت قبله والمشهور الأول، وهذان المشفقان؛ هذا في الظاهر وهذه في الباطن، هذاك كافر وهذه مؤمنة صديقة رضي الله عنها وأرضاها‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد، فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلك خديجة، وكانت له وزير صدق على الابتلاء يسكن إليها، وبهلك عمه أبي طالب وكان عضداً وحرزاً في أمره ومنعة وناصراً على قومه‏.‏ 
وذلك قبل مهاجره إلى المدينة بثلاث سنين، فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تكن تطمع به في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر على رأسه تراباً‏.‏ 
فحدثني هشام بن عروة عن أبيه قال‏:‏ فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته تغسله وتبكي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تبكي يا بنية فإن الله مانع أباك‏)‏‏)‏‏.‏ 
ويقول بين ذلك‏:‏ ‏(‏‏(‏ما نالتني قريش شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذكر ابن إسحاق قبل ذلك‏:‏ أن أحدهم ربما طرح الأذى في برمته إذا نصبت له‏.‏ 
قال‏:‏ فكان إذا فعلوا ذلك كما حدثني عمر بن عبد الله، عن عروة يخرج بذلك الشيء على العود فيقذفه على بابه ثم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏يا بني عبد مناف أي جوار هذا، ثم يلقيه في الطريق‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ولما اشتكى أبو طالب وبلغ قريشاً ثقله قالت قريش بعضها لبعض‏:‏ إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمر محمد في قبائل قريش كلها، فانطلقوا بنا إلى أبي طالب فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا، فإنا والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن بعض أهله، عن ابن عباس قال‏:‏ لما مشوا إلى أبي طالب وكلموه - وهم أشراف قومه - عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وأبو سفيان بن حرب في رجال من أشرافهم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت، وقد حضرك ما ترى وتخوفنا عليك، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك، فادعه فخذ لنا منه، وخذ له منا ليكف عنا ولنكف عنه، وليدعنا وديننا ولندعه ودينه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/152‏)‏‏.‏ 
فبعث إليه أبو طالب، فجاءه فقال يا ابن أخي‏:‏ هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليعطوك وليأخذوا منك‏.‏ 
قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عم كلمة واحدة تعطونها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال أبو جهل‏:‏ نعم وأبيك، وعشر كلمات‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏تقولون لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فصفقوا بأيديهم ثم قالوا يا محمد‏:‏ أتريد أن تجعل الآلهة إلها واحداً ‏؟‏‏!‏ إن أمرك لعجب‏.‏ 
قال‏:‏ ثم قال بعضهم لبعض‏:‏ إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئاً مما تريدون، فانطلقوا وامضوا على دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه، ثم تفرقوا‏.‏ 
قال‏:‏ فقال أبو طالب‏:‏ والله يا ابن أخي ما رأيتك سألتهم شططاً‏.‏ 
قال‏:‏ فطمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فجعل يقول له‏:‏ ‏(‏‏(‏أي عم فأنت قلها أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما رأى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ يا ابن أخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلى بني أبيك من بعدي، وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعاً من الموت لقلتها، لا أقولها إلا لأسرك بها‏.‏ 
قال‏:‏ فلما تقارب من أبي طالب الموت نظر العباس إليه يحرك شفتيه ف