 إليهما فوجدهما في المسجد عند الكعبة، فقال لهما‏:‏ إن رجلاً من الخزرج الآن ليضرب بالأبطح ليهتف بكما ويذكر أن بينه وبينكما جوار‏.‏ 
قالا‏:‏ ومن هو‏؟‏ 
قال‏:‏ سعد بن عبادة‏.‏ 
قالا‏:‏ صدق والله، إن كان ليجير لنا تجارنا، ويمنعهم أن يظلموا ببلده، قال‏:‏ فجاء فخلصا سعداً من أيديهم، فانطلق‏.‏ 
وكان الذي لكم سعداً سهيل بن عمرو‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وكان الذي أوى له أبو البختري بن هشام‏.‏ 
وروى البيهقي بسنده عن عيسى بن أبي عيسى بن جبير قال‏:‏ سمعت قريش قائلاً يقول في الليل على أبي قبيس‏:‏ 
فإن يُسلِمِ السعدان يصبح محمدٌ * بمكة لا يخشى خلاف المخالف 
فلما أصبحوا قال أبو سفيان‏:‏ من السعدان‏؟‏ أسعد بن بكر أم سعد بن هذيم‏؟‏ 
فلما كانت الليلة الثانية سمعوا قائلاً يقول‏:‏ 
أيا يا سعد سعد الأوس كن أنت ناصراً * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف 
أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف 
فإن ثوابَ اللهِ للطالبِ الهدى * جنانٌ من الفردوس ذاتُ رفارف 
فلما أصبحوا قال أبو سفيان‏:‏ هو والله سعد بن معاذ وسعد بن عبادة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/202‏)‏ 

  فصل إظهار الأنصار إسلامهم بعد بيعة العقبة الثانية‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما رجع الأنصار الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة الثانية إلى المدينة أظهروا الإسلام بها‏.‏ 
وفي قومهم بقايا من شيوخ لهم على دينهم من الشرك منهم‏:‏ عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، كان ابنه معاذ بن عمرو ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، وكان عمرو بن الجموح من سادات بني سلمة وأشرافهم، وكان قد اتخذ صنماً من خشب في داره يقال له‏:‏ مناة كما كانت الأشراف يصنعون، يتخذه إلهاً يعظمه ويظهره‏.‏ 
فلما أسلم فتيان بني سلمة ابنه معاذ، ومعاذ بن جبل كانوا يدلجون بالليل على صنم عمرو ذلك، فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذر الناس منكساً على رأسه، فإذا أصبح عمرو قال‏:‏ ويلكم من عدا على إلهنا هذه الليلة ‏؟‏ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطيبه وطهره ثم قال‏:‏ أما والله لو أعلم من فعل بك هذا لأخزينه‏.‏ 
فإذا أمسى ونام عمرو عدوا عليه، ففعلوا مثل ذلك، فيغدوا فيجده في مثل ما كان فيه من الأذى، فيغسله ويطيبه ويطهره، ثم يعدون عليه إذا أمسى فيفعلون به مثل ذلك، فلما أكثروا عليه، استخرجه من حيث ألقوه يوماً، فغسله وطهره وطيبه‏.‏ 
ثم جاء بسيفه فعلقه عليه، ثم قال له‏:‏ إني والله ما أعلم من يصنع بك ما أرى، فإن كان فيك خير فامتنع هذا السيف معك‏.‏ 
فلما أمسى ونام عمرو عدوا عليه، فأخذوا السيف من عنقه، ثم أخذوا كلباً ميتاً فقرنوه به بحبل، ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة، فيها عذر من عذر الناس وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به، فخرج يتبعه حتى إذا وجده في تلك البئر منكساً مقروناً بكلب ميت، فلما رآه أبصر شأنه وكلَّمه من أسلم من قومه فأسلم برحمة الله، وحسن إسلامه‏.‏ 
فقال حين أسلم وعرف من الله ما عرف، وهو يذكر صنمه ذلك وما أبصر من أمره ويشكر الله الذي أنقذه مما كان فيه من العمى والضلالة ويقول‏:‏ 
والله لو كنت إلهاً لم تكن * أنت وكلب وسط بئر في قرن 
أُفٍّ لملقاك إلهاً مستدِن * الآن فتَّشناك عن سوء الغبن 
الحمدُ لله العليّ ذي المنن * الواهب الرزاق ديَّان الدِّين 
هو الذي أنقذني من قبل أن * أكونَ في ظلمة قبرٍ مرتهَن 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/203‏)‏ 
  فصل يتضمن أسماء من شهد بيعة العقبة الثانية ثلاثة وسبعون رجلاً وامرأتان 
فمن الأوس أحد عشر رجلاً‏:‏ أسيد بن حضير أحد النقباء لم يشهد بدراً، وأبو الهيثم بن التيهان بدري أيضاً، وسلمة بن سلامة بن وقش بدري، وظهير بن رافع، وأبو بردة بن دينار بدري، ونهير بن الهيثم بن نابي بن مجدعة بن حارثة، وسعد بن خيثمة أحد النقباء بدري وقتل بها شهيداً‏.‏ 
ورفاعة بن عبد المنذر بن زنير نقيب بدري، وعبد الله بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك بدري، وقتل يوم أحد شهيداً أميراً على الرماة‏.‏ 
ومعن بن عدي بن الجد بن عجلان بن الحارث بن ضبيعة البلوي حليف للأوس شهد بدراً وما بعدها وقتل باليمامة شهيداً، وعويم بن ساعدة شهد بدراً وما بعدها‏.‏ 
ومن الخزرج‏:‏ اثنان وستون رجلاً‏:‏ 
أبو أيوب خالد بن زيد وشهد بدراً وما بعدها ومات بأرض الروم زمن معاوية شهيداً، ومعاذ بن الحارث وأخواه عوف ومعوذ - وهم بنو عفراء - بدريون، وعمارة بن حزم شهد بدراً وما بعدها وقتل باليمامة‏.‏ 
وأسعد بن زرارة أبو أمامة أحد النقباء مات قبل بدر‏.‏ 
وسهل بن عتيك بدري، وأوس بن ثابت بن المنذر بدري، وأبو طلحة زيد بن سهل بدري‏.‏ 
وقيس بن أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن كان أميراً على الساقة يوم بدر‏.‏ 
وعمرو بن غزية، وسعد بن الربيع أحد النقباء شهد بدراً وقتل يوم أحد، وخارجة بن زيد شهد بدراً وقتل يوم أحد، وعبد الله بن رواحة أحد النقباء شهد بدراً وأحد والخندق، وقتل يوم مؤتة أميراً‏.‏ 
وبشير بن سعد بدري، وعبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الذي أُري النداء للصلاة وهو بدري‏.‏ 
وخلاد بن سويد بدري أحدي خندقي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3 /204‏)‏ 
وقتل يوم بني قريظة شهيداً، طرحت عليه رحى فشدخته فيقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن له لأجر شهيدين‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأبو مسعود عقبة بن عمرو البدري، قال ابن إسحاق‏:‏ وهو أحدث من شهد العقبة سناً ولم يشهد بدراً، وزياد بن لبيد بدري، وفروة بن عمرو بن وذفة وخالد بن قيس بن مالك بدري، ورافع بن مالك أحد النقباء‏.‏ 
وذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن رزيق، وهو الذي يقال له‏:‏ مهاجري أنصاري لأنه أقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة حتى هاجر منها، وهو بدري قتل يوم أحد‏.‏ 
وعباد بن قيس بن عامر بن خالد بن عامر بن رزيق بدري، وأخوه الحارث بن قيس بن عامر بدري أيضاً‏.‏ 
والبراء بن معرور أحد النقباء وأول من بايع فيما تزعم بنو سلمة وقد مات قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وأوصى له بثلث ماله فردَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ورثته‏.‏ 
وابنه بشر بن البراء وقد شهد بدراً وأحداً والخندق ومات بخيبر شهيداً من أكله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك الشاة المسمومة رضي الله عنه‏.‏ 
وسنان بن صيفي بن صخر بدري، والطفيل بن النعمان بن خنساء بدري، قتل يوم الخندق، ومعقل بن المنذر بن سرح بدري، وأخوه يزيد بن المنذر بدري، ومسعود بن زيد بن سبيع، والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بدري‏.‏ 
ويزيد بن خذام بن سبيع، وجبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد بدري، والطفيل بن مالك بن خنساء بدري، وكعب بن مالك، وسليم بن عامر بن حديدة بدري، وقطبة بن عامر بن حديدة بدري، وأخوه أبو المنذر يزيد بدري أيضاً‏.‏ 
وأبو اليسر كعب بن عمرو بدري، وصيفي بن سواد بن عباد، وثعلبة بن غنمة بن عدي بن نابي بدري واستشهد بالخندق، وأخوه عمرو بن غنمة بن عدي‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3 /205‏)‏ 
وعبس بن عامر بن عدي بدري، وخالد بن عمرو بن عدي بن نابي، وعبد الله بن أنيس حليف لهم من قضاعة، وعبد الله بن عمرو بن حرام أحد النقباء بدري واستشهد يوم أحد، وابنه جابر بن عبد الله‏.‏ 
ومعاذ بن عمرو بن الجموح بدري، وثابت بن الجذع بدري وقتل شهيداً بالطائف، وعمير بن الحارث بن ثعلبة بدري، وخديج بن سلامة حليف لهم من بلى‏.‏ 
ومعاذ بن جبل شهد بدراً وما بعدها ومات بطاعون عمواس في خلافة عمر بن الخطاب، وعبادة بن الصامت أحد النقباء شهد بدراً وما بعدها‏.‏ 
والعباس بن عبادة بن نضلة وقد أقام بمكة حتى هاجر منها فكان يقال له‏:‏ مهاجري أنصاري أيضاً وقتل يوم أحد شهيداً، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم حليف لهم من بني غصينة من بلى، وعمرو بن الحارث بن كندة، ورفاعة بن عمرو بن زيد بدري‏.‏ 
وعقبة بن وهب بن كلدة حليف لهم بدري، وكان ممن خرج إلى مكة فأقام بها حتى هاجر منها فهو ممن يقال له‏:‏ مهاجري أنصاري أيضاً‏.‏ 
وسعد بن عبادة بن دليم أحد النقباء، والمنذر بن عمرو نقيب بدري أحدي وقتل يوم بئر معونة أميراً وهو الذي يقال له‏:‏ أعتق ليموت‏.‏ 
وأما المرأتان‏:‏ فأم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار المازنية النجارية‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وقد كانت شهدت الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معها أختها وزوجها زيد بن عاصم بن كعب، وابناها خبيب وعبد الله، وابنها خبيب هذا هو الذي قتله مسيلمة الكذاب حين جعل يقول له‏:‏ أتشهد أن محمداً رسول الله‏؟‏ 
فيقول‏:‏ نعم‏.‏ 
فيقول‏:‏ أتشهد أني رسول الله ‏؟‏ 
فيقول‏:‏ لا أسمع‏.‏ 
فجعل يقطعه عضواً عضواً حتى مات في يديه لا يزيده على ذلك، فكانت أم عمارة ممن خرج إلى اليمامة مع المسملين حين قتل مسيلمة ورجعت وبها اثني عشر جرحاً من بين طعنة وضربة رضي الله عنها‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/206‏)‏ 
والأخرى‏:‏ أم منيع أسماء ابنة عمرو بن عدي بن سنان بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة رضي الله عنها‏.‏ 
  باب الهجرة من مكة إلى المدينة 
قال الزهري‏:‏ عن عروة، عن عائشة، قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يومئذ بمكة - للمسلمين‏:‏ ‏(‏‏(‏قد أريت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين‏)‏‏)‏‏.‏ 
فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى المدينة من كان هاجر إلى أرض الحبشة من المسلمين‏.‏ رواه البخاري 
وقال أبو موسى‏:‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا الحديث قد أسنده البخاري في مواضع أُخر بطوله‏.‏ 
ورواه مسلم كلاهما‏:‏ عن أبي كريب، زاد مسلم وعبد الله بن مراد كلاهما عن أبي أسامة، عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله‏.‏ 
قال الحافظ أبو بكر البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، حدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله أوحى إلي أي هؤلاء البلاد الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك، المدينة أو البحرين أو قنسرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أهل العلم‏:‏ ثم عزم له على المدينة فأمر أصحابه بالهجرة إليها‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3 /207‏)‏ 
هذا حديث غريب جداً، وقد رواه الترمذي في ‏(‏المناقب‏)‏ من ‏(‏جامعه‏)‏ منفرداً به عن أبي عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمر بن جرير، عن جرير قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله أوحى إليّ أي هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك، المدينة أو البحرين أو قنسرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ غريب لا نعرفه إلا من حديث الفضل تفرد به أبو عمار‏.‏ 
قلت‏:‏ وغيلان بن عبد الله العامري هذا ذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه قال‏:‏ روى عنه أبي زرعة حديثاً منكراً في الهجرة والله أعلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ لما أذن الله تعالى في الحرب بقوله‏:‏ ‏{‏أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ‏}‏الآية ‏[‏الحج‏:‏39-40‏]‏‏.‏ 
فلما أذن الله في الحرب وتابعه هذا الحي من الأنصار على الإسلام والنصرة له، ولمن اتبعه وأوى إليهم من المسلمين‏.‏ 
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه من المهاجرين من قومه ومن معه بمكة من المسلمين بالخروج إلى المدينة، والهجرة إليها واللحوق بإخوانهم من الأنصار‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله قد جعل لكم إخواناً وداراً تأمنون بها‏)‏‏)‏، فخرجوا إليها أرسالاً، وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له ربه في الخروج من مكة و