له صلى الله عليه وسلم إنما يعني نفسه، فابتاع راحلتين حبسهما في داره يعلفهما إعداداً لذلك‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ اشتراهما بثمانمائة درهم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فحدثني من لا أتهم عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت‏:‏ كان لا يخطئ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار، إما بكرة، وإما عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه رسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة والخروج من مكة من بين ظهري قومه أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها، قالت‏:‏ فلما رآه أبو بكر قال‏:‏ ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الساعة إلا لأمر حدث ‏!‏ 
قالت‏:‏ فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره‏.‏ 
فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أخرج عني من عندك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ يا رسول الله إنما هما ابنتاي، وما ذاك فداك أبي وأمي‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ فقال أبو بكر‏:‏ الصحبة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ 
قال‏:‏ الصحبة‏.‏ 
قالت‏:‏ فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذٍ يبكي‏.‏ 
ثم قال‏:‏ يا نبي الله إن هاتين راحلتين كنت أعددتهما لهذا، فاستأجرا عبد الله بن أرقط، قال ابن هشام‏:‏ ويقال عبد الله بن أريقط، رجلاً من بني الدئل بن بكر، وكانت أمه من بني سهم بن عمرو، وكان مشركاً يدلهما على الطريق ودفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ولم يعلم - فيما بلغني - بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر، أما علي، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخلف حتى يؤدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/219‏)‏‏.‏ 
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده لما يعلم من صدقه وأمانته‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج أتى أبا بكر بن أبي قحافة فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته‏.‏ 
وقد روى أبو نعيم من طريق إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق‏.‏ 
قال‏:‏ بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجراً إلى الله يريد المدينة قال‏:‏ ‏(‏‏(‏الحمد لله الذي خلقني ولم أك شيئاً، اللهم أعني على هول الدنيا، وبوائق الدهر، ومصائب الليالي والأيام، اللهم اصحبني في سفري، واخلفني في أهلي، وبارك لي فيما رزقتني ولك فذلِّلني، وعلى صالح خلقي فقومني، وإليك رب فحببني، وإلى الناس فلا تكلني، رب المستضعفين وأنت ربي، أعوذ بوجهك الكريم الذي أشرقت له السموات والأرض، وكشفت به الظلمات، وصلح عليه أمر الأولين والآخرين، أن تحل عليَّ غضبك، وتنزل بي سخطك، أعوذ بك من زوال نعمتك، وفجأة نقمتك، وتحول عافيتك وجميع سخطك، لك العقبى عندي خير ما استطعت، لا حول ولا قوة إلا بك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم عمدا إلى غار بثور - جبل بأسفل مكة - فدخلاه، وأمر أبو بكر الصديق ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر‏.‏ 
وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره، ثم يريحها عليهما يأتيهما إذا أمسى في الغار‏.‏ 
فكان عبد الله بن أبي بكر يكون في قريش نهاره معهم يسمع ما يأتمرون به، وما يقولون في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر‏.‏ 
وكان عامر بن فهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلبا وذبحا‏.‏ 
فإذا غدا عبد الله بن أبي بكر من عندهما إلى مكة أتبع عامر بن فهيرة أثره بالغنم يعفي عليه‏.‏ 
وسيأتي في سياق البخاري ما يشهد لهذا وقد حكى ابن جرير عن بعضهم‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق الصديق في الذهاب إلى غار ثور، وأمر علياً أن يدله على مسيره ليلحقه، فلحقه في أثناء الطريق، وهذا غريب جداً وخلاف المشهور من أنهما خرجا معاً‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما‏.‏ 
قالت أسماء‏:‏ ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم فقالوا‏:‏ أين أبوك ياابنة أبي بكر‏؟‏ 
قالت‏:‏ قلت‏:‏ لا أدري والله أين أبي‏.‏ 
قالت‏:‏ فرفع أبو جهل يده - وكان فاحشاً خبيثاً - فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي ثم انصرفوا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/220‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه عن جدته أسماء‏.‏ 
قالت‏:‏ لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم - أو ستة آلاف درهم - فانطلق بها معه‏.‏ 
قالت‏:‏ فدخل علينا جدي أبو قحافة - وقد ذهب بصره -‏.‏ 
فقال‏:‏ والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه‏؟‏ 
قالت‏:‏ قلت‏:‏ كلا يا أبة إنه قد ترك لنا خيراً كثيراً‏.‏ 
قالت‏:‏ وأخذت أحجاراً فوضعتها في كوة في البيت الذي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوباً، ثم أخذت بيده فقلت‏:‏ يا أبة ضع يدك على هذا المال‏.‏ 
قالت‏:‏ فوضع يده عليه‏.‏ 
فقال‏:‏ لا بأس إذ كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم، ولا والله ما ترك لنا شيئاً ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك‏.‏ 
وقال ابن هشام‏:‏ وحدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن البصري‏.‏ 
قال‏:‏ انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلاً، فدخل أبو بكر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمس الغار لينظر أفيه سبع أو حية، يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه، وهذا فيه انقطاع من طرفيه‏.‏ 
وقد قال أبو القاسم البغوي‏:‏ حدثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي صلى الله عليه وسلم مرة، وخلفه مرة‏.‏ 
فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال‏:‏ إذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك، وإذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من خلفك‏.‏ 
حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور قال أبو بكر‏:‏ كما أنت حتى أدخل يدي فأحسه وأقصه فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك‏.‏ 
قال نافع‏:‏ فبلغني أنه كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر تخوفاً أن يخرج منه دابة أو شيء يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا مرسل وقد ذكرنا له شواهد أخر في سيرة الصديق رضي الله عنه‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن إسحاق، أنا موسى بن الحسن، ثنا عباد، ثنا عفان بن مسلم، ثنا السري بن يحيى، ثنا محمد بن سيرين‏.‏ 
قال‏:‏ ذكر رجال على عهد عمر فكأنهم فضلوا عمر على أبي بكر‏.‏ 
فبلغ ذلك عمر فقال‏:‏ والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة انطلق إلى الغار ومعه أبو بكر فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه، حتى فطن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا بكر مالك تمشي ساعة خلفي وساعة بين يدي‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رسول الله أذكر الطلب، فأمشي خلفك، ثم أذكر الرصد، فأمشي بين يديك‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا بكر لو كان شيء لأحببت أن يكون بك دوني ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ نعم، والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من ملمة إلا أحببت أن تكون لي دونك‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/221‏)‏‏.‏ 
فلما انتهينا إلى الغار قال أبو بكر‏:‏ مكانك يا رسول الله حتى استبرئ لك الغار، فدخل فاستبرأه، حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجحرة‏.‏ 
فقال‏:‏ مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ الجحرة‏.‏ 
فدخل فاستبرأ ثم قال‏:‏ انزل يا رسول الله، فنزل‏.‏ 
ثم قال عمر‏:‏ والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر‏.‏ 
وقد رواه البيهقي من وجه آخر عن عمر وفيه‏:‏ أن أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تارة، وخلفه أخرى، وعن يمينه وعن شماله‏.‏ 
وفيه‏:‏ أنه لما حفيت رجلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حمله الصديق على كاهله، وأنه لما دخل الغار سدد تلك الأجحرة كلها‏.‏ 
وبقي منها جحر واحد، فألقمه كعبه فجعلت الأفاعي تنهشه ودموعه تسيل‏.‏ 
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تحزن إن الله معنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي هذا السياق غرابة ونكارة‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو‏.‏ 
قالا‏:‏ ثنا أبو العباس الأصم، ثنا عباس الدوري، ثنا أسود بن عامر شاذان، ثنا إسرائيل، عن الأسود، عن جندب بن عبد الله‏.‏ 
قال‏:‏ كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، فأصاب يده حجر فقال‏:‏ 
إن أنت إلا أصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، أخبرني عثمان الجزري أن مقسماً مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ‏}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 30‏]‏‏.‏ 
قال‏:‏ تشاورت قريش ليلة بمكة‏.‏ 
فقال بعضهم‏:‏ إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
وقال بعضهم‏:‏ بل اقتلوه‏.‏ 
وقال بعضهم‏:‏ بل أخرجوه‏.‏ 
فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك، فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون علياً يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فلما أصبحوا ثاروا عليه، فلما رأوا علياً ردَّ الله عليهم مكرهم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ أين صاحبك هذا‏؟‏ 
فقال‏:‏ لاأدري‏.‏ 
فاقتفوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم، فصعدوا الجبل فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسج العنكبوت‏.‏ 
فقالوا‏:‏ لو دخل هاهنا أحد لم يكن نسج العنكبوت على بابه، فمكث فيه ثلاث ليال‏.‏ 
وهذا إسناد حسن وهو من أجود ما وري في قصة نسج العنكبوت على فم الغار، وذلك من حماية الله رسوله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/222‏)‏‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي في مسند أبي بكر‏:‏ حدثنا بشار الخفاف، ثنا جعفر وسليمان، ثنا أبو عمران الجوني، حدثنا المعلى بن زياد عن الحسن البصري‏.‏ 
قال‏:‏ انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار‏.‏ 
وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا‏:‏ لم يدخل أحد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائماً يصلي وأبو بكر يرتقب‏.‏ 
فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ هؤلاء قومك يطلبونك، أما الله ما على نفسي أئل ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره‏.‏ 
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا بكر لا تخف إن الله معنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا مرسل عن الحسن، وهو حسن بحاله من الشاهد، وفيه زيادة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الغار‏.‏ 
وقد كان عليه السلام إذا أحزنه أمر صلى‏.‏ 
وروى هذا الرجل - أعني أبو بكر أحمد بن علي القاضي - عن عمرو الناقد، عن خلف بن تميم، عن موسى بن مطر، عن أبيه، عن أبي هريرة أن أبا بكر‏.‏ 
قال لابنه‏:‏ يا بني إذا حدث في الناس حدث فأت الغار الذي اختبأت فيه أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فكن فيه فإنه سيأتيك رزقك فيه بكرةً وعشياً‏.‏ 
وقد نظم بعضهم هذا في شعره حيث يقول‏:‏ 
نسج داود ما حمى صاحب الغا * ر وكان الفخار للعنكبوت 
وقد ورد أن حمامتين عششتا على بابه أيضاً‏.‏ 
وقد نظم ذلك الصرصري في شعره حيث يقول‏:‏ 
فغمى عليه العنكبوت بنسجه * وظل على الباب الحمام يبيض 
والحديث بذلك رواه الحافظ ابن عساكر من طريق يحيى بن محمد بن صاعد‏:‏ حدثنا عمرو بن علي، ثنا عون بن عمرو أبو عمرو القيسي - ويلقب بعوين - حدثني أبو مصعب المكي‏.‏ 
قال‏:‏ أدركت زيد بن أرقم، والمغيرة بن شعبة، وأنس بن مالك، يذكرون أن النبي صلى الله ع