/331‏)‏ 
قال حكيم‏:‏ فخرجت مبادراً إلى عتبة لئلا يفوتني من الخبر شيء وعتبة متكئ على إيماء بن رحضة الغفاري، وقد أهدى إلى المشركين عشرة جزائر، فطلع أبو جهل الشر في وجهه‏.‏ 
فقال لعتبة‏:‏ انتفخ سحرك ‏؟‏ 
فقال له عتبة‏:‏ ستعلم‏.‏ 
فسلَّ أبو جهل سيفه فضرب به متن فرسه، فقال إيماء بن رحضة‏:‏ بئس الفأل هذا، فعند ذلك قامت الحرب‏.‏ 
وقد صف رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وعباهم أحسن تعبية، فروى الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف‏.‏ 
قال‏:‏ صفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ليلاً‏.‏ 
وروى الإمام أحمد من حديث ابن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران حدثه أنه سمع أبا أيوب يقول‏:‏ صفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فبدرت منا بادرة أمام الصف، فنظر إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏معي معي‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرد به أحمد وهذا إسناد حسن‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن أشياخ من قومه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح يعدل به القوم، فمرَّ بسواد بن غزية حليف بني عدي ابن النجار وهو مستنتل من الصف، فطعن في بطنه بالقدح وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏استو يا سواد‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل، فأقدني فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏استقد‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فاعتنقه فقبل بطنه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما حملك على هذا يا سواد‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ يا رسول الله، حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمسَّ جلدي جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقاله‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن عوف بن الحارث - وهو ابن عفراء - قال‏:‏ يا رسول الله ما يضحك الرب من عبده‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏غمسه يده في العدو حاسراً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فنزع درعاً كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل حتى قتل رضي الله عنه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع إلى العريش فدخله ومعه أبو بكر ليس معه فيه غيره‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وغيره وكان سعد بن معاذ رضي الله عنه واقفاً على باب العريش متقلداً بالسيف، ومعه رجال من الأنصار يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم خوفاً عليه من أن يدهمه العدو من المشركين والجنائب النجائب، مهيأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن احتاج إليها ركبها ورجع إلى المدينة كما أشار به سعد بن معاذ‏.‏ 
وقد روى البزار في ‏(‏مسنده‏)‏ من حديث محمد بن عقيل عن علي أنه خطبهم‏.‏ 
فقال‏:‏ يا أيها الناس من أشجع الناس‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ أنت يا أمير المؤمنين‏.‏ 
فقال‏:‏ أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكن هو أبو بكر، إنا جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشاً فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين، فوالله ما دنا أحد إلا أبو بكر شاهراً بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس‏.‏ 
قال‏:‏ ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يحاده، وهذا يتلتله ويقولون‏:‏ أنت جعلت الآلهة إلهاً واحداً، فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب ويجاهد ويتلتل هذا، وهو يقول‏:‏ ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3 /332‏)‏ 
ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكى حتى أخضلت لحيته‏.‏ 
ثم قال‏:‏ أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم هو‏؟‏ 
فسكت القوم، فقال علي‏:‏ فوالله لساعة من أبي بكر خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون، ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه‏.‏ 
ثم قال البزار‏:‏ لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه‏.‏ 
فهذه خصوصية للصديق حيث هو مع الرسول في العريش كما كان معه في الغار رضي الله عنه وأرضاه‏.‏ 
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الابتهال والتضرع والدعاء ويقول فيما يدعو به‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعدها في الأرض‏)‏‏)‏ وجعل يهتف بربه عز وجل‏.‏ 
ويقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم نصرك‏)‏‏)‏ ويرفع يديه إلى السماء حتى سقط الرداء عن منكبيه‏.‏ 
وجعل أبو بكر رضي الله عنه يلتزمه من ورائه ويسوي عليه رداءه ويقول مشفقاً عليه من كثرة الابتهال‏:‏ يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك‏.‏ 
هكذا حكى السهيلي عن قاسم بن ثابت‏:‏ أن الصديق إنما قال بعض مناشدتك ربك من باب الإشفاق لما رأى من نصبه في الدعاء والتضرع حتى سقط الرداء عن منكبيه فقال‏:‏ بعض هذا يا رسول الله أي‏:‏ لم تتعب نفسك هذا التعب والله قد وعدك بالنصر‏.‏ 
وكان رضي الله عنه رقيق القلب شديد الإشفاق على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
وحكى السهيلي عن شيخه أبي بكر بن العربي بأنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقام الخوف والصديق في مقام الرجاء وكان مقام الخوف في هذا الوقت - يعني‏:‏ أكمل - قال‏:‏ لأن لله أن يفعل ما يشاء فخاف أن لا يعبد في الأرض بعدها، فخوفه ذلك عبادة‏.‏ 
قلت‏:‏ وأما قول بعض الصوفية إن هذا المقام في مقابلة ما كان يوم الغار فهو قول مردود على قائله إذ لم يتذكر هذا القائل عور ما قال، ولا لازمه ولا ما يترتب عليه والله أعلم‏.‏ 
هذا وقد تواجه الفئتان وتقابل الفريقان، وحضر الخصمان بين يدي الرحمن، واستغاث بربه سيد الأنبياء، وضج الصحابة بصنوف الدعاء إلى رب الأرض والسماء سامع الدعاء وكاشف البلاء، فكان أول من قتل من المشركين الأسود بن عبد الأسد المخزومي‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وكان رجلاً شرساً سيء الخلق فقال‏:‏ أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه‏.‏ 
فلما خرج خرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فلما التقيا ضربه حمزة فاطن قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض فوقع على ظهره تشخب رجله دماً نحو أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه يريد - زعم - أن تبر يمينه واتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض‏.‏ 
قال الأموي‏:‏ فحمى عند ذلك عتبة بن ربيعة وأراد أن يظهر شجاعته، فبرز بين أخيه شيبة وابنه الوليد، فلما توسطوا بين الصفين دعوا إلى البراز فخرج إليهم فتية من الأنصار ثلاثة هم‏:‏ عوف ومعاذ ابنا الحارث، وأمهما عفراء، والثالث عبد الله بن رواحة - فيما قيل -‏.‏ 
فقالوا‏:‏ من أنتم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ رهط من الأنصار‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/333‏)‏ 
فقالوا‏:‏ ما لنا بكم من حاجة‏.‏ 
وفي رواية فقالوا‏:‏ أكفاء كرام ولكن أخرجوا إلينا من بني عمنا، ونادى مناديهم‏:‏ يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة، وقم يا علي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وعند الأموي أن النفر من الأنصار لما خرجوا كره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه أول موقف واجه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعداءه فأحب أن يكون أولئك من عشيرته فأمرهم بالرجوع وأمر أولئك الثلاثة بالخروج‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما دنوا منهم‏.‏ 
قالوا‏:‏ من أنتم‏؟‏ - وفي هذا دليل أنهم كانوا ملبسين لا يعرفون من السلاح -‏.‏ 
فقال عبيدة‏:‏ عبيدة‏.‏ 
وقال حمزة‏:‏ حمزة‏.‏ 
وقال علي‏:‏ علي‏.‏ 
قالوا‏:‏ نعم ‏!‏‏!‏ أكفاء كرام‏.‏ 
فبارز عبيدة وكان أسن القوم، عتبة، وبارز حمزة شيبة، وبارز علي الوليد بن عتبة‏.‏ 
فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله، وأما علي فلم يمهل الوليد أن قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما بضربتين كلاهما أثبت صاحبه، وكرَّ حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابهما رضي الله عنه‏.‏ 
وقد ثبت في ‏(‏الصحيحين‏)‏‏:‏ من حديث أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي ذر‏:‏ أنه كان يقسم قسماً أن هذه الآية‏:‏ ‏{‏هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 19‏]‏ نزلت في حمزة وصاحبه، وعتبة وصاحبه يوم برزوا في بدر‏.‏ 
هذا لفظ البخاري في تفسيرها‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا حجاج بن منهال حدثنا المعتمر بن سليمان سمعت أبي، ثنا أبو مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن أبي طالب‏.‏ 
أنه قال‏:‏ أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن عز وجل في الخصومة يوم القيامة‏.‏ 
قال قيس‏:‏ وفيهم نزلت‏:‏ ‏{‏هذان خصمان اختصموا في ربهم‏}‏ قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي، وحمزة، وعبيدة، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، تفرد به البخاري‏.‏ 
وقد أوسعنا الكلام عليها في التفسير بما فيه كفاية ولله الحمد والمنة‏.‏ 
وقال الأموي‏:‏ حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن ابن المبارك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي‏.‏ 
قال‏:‏ برز عتبة، وشيبة، والوليد، وبرز إليهم حمزة، وعبيدة، وعلي‏.‏ 
فقالوا‏:‏ تكلموا نعرفكم‏.‏ 
فقال حمزة‏:‏ أنا أسد الله وأسد رسول الله أنا حمزة بن عبد المطلب‏.‏ 
فقال‏:‏ كفؤ كريم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/334‏)‏ 
وقال علي‏:‏ أنا عبد الله وأخو رسول الله‏.‏ 
وقال عبيدة‏:‏ أنا الذي في الحلفاء‏.‏ 
فقام كل رجل إلى رجل فقاتلوهم فقتلهم الله‏.‏ 
فقالت هند في ذلك‏:‏ 
أعيني جودي بدمع سرب * على خير خندف لم ينقلب 
تداعى له رهطه غدوة * بنو هاشم وبنو المطلب 
يذيقونه حد أسيافهم * يعلونه بعد ما قد عطب 
ولهذا نذرت هند أن تأكل من كبد حمزة‏.‏ 
قلت‏:‏ وعبيدة هذا هو ابن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، ولما جاؤا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أضجعوه إلى جانب موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه، فوضع خده على قدمه الشريفة وقال يا رسول الله‏:‏ لو رآني أبو طالب لعلم أني أحق بقوله‏:‏ 
ونسلمه حتى نصرع دونه * ونذهل عن أبنائنا والحلائل 
ثم مات رضي الله عنه‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أنك شهيد‏)‏‏)‏ رواه الشافعي رحمه الله‏.‏ 
وكان أول قتيل من المسلمين في المعركة‏:‏ مهجع مولى عمر بن الخطاب رمي بسهم فقتله‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فكان أول من قتل، ثم رمي بعده حارثة بن سراقة أحد بني عدي بن النجار وهو يشرب من الحوض بسهم فأصاب نحره فمات‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/335‏)‏ 
وثبت في ‏(‏الصحيحين‏)‏ عن أنس أن حارثة بن سراقة قتل يوم بدر وكان في النظارة أصابه سهم غرب فقتله، فجاءت أمه فقالت يا رسول الله‏:‏ أخبرني عن حارثة فإن كان في الجنة صبرت وإلا فليرين الله ما أصنع - يعني‏:‏ من النياح - وكانت لم تحرم بعد‏.‏ 
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ويحك أهبلت، إنها جنان ثمان وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض‏.‏ 
وقال‏:‏ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن لا يحملوا حتى يأمرهم‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن اكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي ‏(‏صحيح البخاري‏)‏ عن أبي أسيد‏.‏ 
قال‏:‏ قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر‏:‏ ‏(‏‏(‏إذا أكثبوكم - يعني‏:‏ المشركين - فارموهم واستبقوا نبلكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البيهقي، أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن أبي إسحاق، حدثني عبد الله بن الزبير‏.‏ 
قال‏:‏ جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المهاجرين يوم بدر‏:‏ يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج‏:‏ يا بني عبد الله، وشعار الأوس‏:‏ يا بني عبيد الله، وسمى خيله‏:‏ خيل الله‏.‏ 
وقال ابن هشام‏:‏ وكان شعار الصحابة يوم بدر‏:‏ أحد أحد‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش معه أبو بكر رضي الله عنه - يعني‏:‏ وهو يستغيث الله عز وجل - كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 9-10‏]‏‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو نوح قراد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا سماك الحنفي أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب‏.‏ 
قال‏:‏ لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف، ونظر إلى ال