مشركين فإذا هم ألف وزيادة، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة وعليه رداؤه وإزاره ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد بعد في الأرض أبداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فما زال يستغيث بربه ويدعوه حتى سقط رداؤه‏.‏ 
فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرده، ثم التزمه من ورائه ثم قال يا رسول الله‏:‏ كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله‏:‏ ‏{‏إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين‏}‏ وذكر تمام الحديث كما سيأتي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/336‏)‏ 
وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن جرير وغيرهم من حديث عكرمة بن عمار اليماني وصححه علي ابن المديني والترمذي، وهكذا قال غير واحد عن ابن عباس والسدي وابن جرير وغيرهم أن هذه الآية نزلت في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وقد ذكر الأموي وغيره أن المسلمين عجوا إلى الله عز وجل في الاستغاثة بجنابه والاستعانة به وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏بألف من الملائكة مردفين‏}‏ أي‏:‏ ردفاً لكم ومدداً لفئتكم رواه العوفي عن ابن عباس‏.‏ 
وقاله مجاهد وابن كثير، وعبد الرحمن ابن زيد وغيرهم‏.‏ 
وقال أبو كدينة، عن قابوس، عن ابن عباس‏:‏ ‏{‏مردفين‏}‏ وراء كل ملك ملك‏.‏ 
وفي رواية عنه بهذا الإسناد‏:‏ ‏{‏مردفين‏}‏ بعضهم على أثر بعض وكذا قال أبو ظبيان والضحاك وقتادة‏.‏ 
وقد روى علي بن أبي طلحة الوالبي، عن ابن عباس قال‏:‏ وأمد الله نبيه والمؤمنين بألف من الملائكة، وكان جبريل في خمسمائة مجنبة، وميكائيل في خمسمائة مجنبة، وهذا هو المشهور‏.‏ 
ولكن قال ابن جرير‏:‏ حدثني المثنى، حدثنا إسحاق، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثني عبد العزيز بن عمران، عن الربعي، عن أبي الحويرث، عن محمد بن جبير، عن علي‏.‏ 
قال‏:‏ نزل جبريل في ألف من الملائكة على ميمنة النبي صلى الله عليه وسلم وفيهما أبو بكر، ونزل ميكائيل في ألف من الملائكة على ميسرة النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الميسرة‏.‏ 
ورواه البيهقي في ‏(‏الدلائل‏)‏ من حديث محمد بن جبير عن علي فزاد‏:‏ ونزل إسرافيل في ألف من الملائكة، وذكر أنه طعن يومئذٍ بالحربة حتى أختضبت إبطه من الدماء، فذكر أنه نزلت ثلاثة آلاف من الملائكة، وهذا غريب وفي إسناده ضعف ولو صح لكان فيه تقوية لما تقدم من الأقوال ويؤيدها قراءة من قرأ‏:‏ ‏{‏بألف من الملائكة مردفين‏}‏ بفتح الدال والله أعلم‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أخبرنا الحاكم، أخبرنا الأصم، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، أخبرني إسماعيل بن عوف بن عبد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏.‏ 
قال‏:‏ لما كان يوم بدر قاتلت شيئاً من قتال، ثم جئت مسرعاً لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل‏.‏ 
قال‏:‏ فجئت فإذا هو ساجد يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏يا حي يا قيوم، يا حي يا قيوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
لا يزيد عليها فرجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك أيضاً، فذهبت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك أيضاً، حتى فتح الله على يده‏.‏ 
وقد رواه النسائي في ‏(‏اليوم والليلة‏)‏ عن بندار، عن عبيد الله بن عبد المجيد أبي علي الحنفي‏.‏ 
وقال الأعمش‏:‏ عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله ابن مسعود‏.‏ 
قال‏:‏ ما سمعت مناشداً ينشد حقاً له أشد من مناشدة محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/337‏)‏ 
جعل يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد‏)‏‏)‏، ثم التفت وكأن شق وجهه القمر‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كأني أنظر إلى مصارع القوم عشية‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه النسائي من حديث الأعمش به‏.‏ 
وقال‏:‏ لما التقينا يوم بدر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت مناشداً ينشد حقاً له أشد مناشدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره‏.‏ 
وقد ثبت إخباره عليه السلام بمواضع مصارع رؤس المشركين يوم بدر في ‏(‏صحيح مسلم‏)‏ عن أنس بن مالك كما تقدم، وسيأتي في ‏(‏صحيح مسلم‏)‏ أيضاً عن عمر بن الخطاب‏.‏ 
ومقتضى حديث ابن مسعود أنه أخبر بذلك يوم الوقعة وهو مناسب، وفي الحديثين الآخرين عن أنس وعمر ما يدل على أنه أخبر بذلك قبل ذلك بيوم ولا مانع من الجمع بين ذلك بأن يخبر به قبل بيوم وأكثر، وأن يخبر به قبل ذلك بساعة يوم الوقعة والله أعلم‏.‏ 
وقد روى البخاري‏:‏ من طرق عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأخذ أبو بكر بيده وقال‏:‏ حسبك يا رسول الله ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول‏:‏ ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ ‏[‏القمر‏:‏ 45-46‏]‏ وهذه الآية مكية‏.‏ 
وقد جاء تصديقها يوم بدر كما رواه ابن أبي حاتم‏:‏ حدثنا أبي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة‏.‏ 
قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏‏.‏ 
قال عمر‏:‏ أي جمع يهزم وأي جمع يغلب ‏؟‏ 
قال عمر‏:‏ فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول‏:‏ ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏ فعرفت تأويلها يومئذٍ‏.‏ 
وروى البخاري من طريق ابن جريج، عن يوسف بن ماهان سمع عائشة تقول‏:‏ نزل على محمد بمكة - وإني لجارية ألعب -‏:‏ ‏{‏بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر‏}‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول فيما يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأبو بكر يقول‏:‏ يا نبي الله بعض مناشدتك ربك فإن الله منجز لك ما وعدك، وقد خفق النبي صلى الله عليه وسلم خفقةً وهو في العريش، ثم انتبه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبشر يا أبا بكر، أتاك نصر الله، هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده، على ثناياه النقع‏)‏‏)‏ يعني‏:‏ الغبار‏.‏ 
قال‏:‏ ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحرضهم‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر، إلا أدخله الله الجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال عمير بن الحمام أخو بني سلمة وفي يده تمرات يأكلهن‏:‏ بخٍ بخٍ أفما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ‏؟‏‏(‏ج/ص‏:‏ 3/338‏)‏ 
قال‏:‏ ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل رحمه الله‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا هاشم بن سليمان، عن ثابت، عن أنس‏.‏ 
قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبساً عيناً ينظر ما صنعت عير أبي سفيان، فجاء وما في البيت أحد غيري وغير النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال‏:‏ لا أدري ما استثني من بعض نسائه‏.‏ 
قال‏:‏ فحدثه الحديث‏.‏ 
قال‏:‏ فخرج رسول الله فتكلم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن لنا طلبة فمن كان ظهره حاضر فليركب معنا‏)‏‏)‏ فجعل رجال يستأذنونه في ظهورهم في علو المدينة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا إلا من كان ظهره حاضراً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه‏)‏‏)‏، فدنا المشركون‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ يقول عمير بن الحمام الأنصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم ‏!‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ بخٍ بخٍ ‏؟‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏ما يحملك على قول بخٍ بخٍ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فإنك من أهلها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن‏.‏ 
ثم قال‏:‏ لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها حياة طويلة‏.‏ 
قال‏:‏ فرمى ما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل رحمه الله‏.‏ 
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة به، وقد ذكر ابن جرير أن عميراً قاتل وهو يقول رضي الله عنه‏:‏ 
ركضاً إلى الله بغير زاد * إلا التقى وعمل المعاد 
والصبر في الله على الجهاد * وكل زاد عرضة النفاد 
غير التقى والبر والرشاد 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا حجاج، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي‏.‏ 
قال‏:‏ لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها وأصابنا بها وعك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحيز عن بدر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/339‏)‏ 
فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر - وبدر بئر - فسبقنا المشركين إليها فوجدنا فيها رجلين‏:‏ رجلاً من قريش، ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما القرشي فانفلت، وأما المولى فوجدناه فجعلنا نقول له كم القوم‏؟‏ 
فيقول‏:‏ هم والله كثير عددهم شديد بأسهم‏.‏ 
فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فقال له‏:‏ ‏(‏‏(‏كم القوم‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هم والله كثير عددهم شديد بأسهم‏.‏ 
فجهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم فأبى ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله ‏(‏‏(‏كم ينحرون من الجزر‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ عشراً كل يوم‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏القوم ألف، كل جزور لمائة وتبعها‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم إنه أصابنا من الليل طش من مطر فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما طلع الفجر نادى الصلاة عباد الله، فجاء الناس من تحت الشجر والحجف فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرَّض على القتال‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما دنا القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل له أحمر يسير في القوم‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا علي ناد حمزة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكان أقربهم من المشركين من صاحب الجمل الأحمر فجاء حمزة، فقال‏:‏ هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويقول لهم‏:‏ يا قوم أعصبوها برأسي وقولوا جبن عتبة بن ربيعة، وقد علمتم أني لست بأجبنكم‏.‏ 
فسمع بذلك أبو جهل فقال‏:‏ أنت تقول ذلك والله لو غيرك يقوله لأعضضته قد ملأت رئتك جوفك رعباً‏.‏ 
فقال‏:‏ إياي تعير يا مصفر استه سيعلم اليوم أينا الجبان فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية‏.‏ 
فقالوا‏:‏ من يبارز‏؟‏ 
فخرج فتية من الأنصار مشببة‏.‏ 
فقال عتبة‏:‏ لا نريد هؤلاء، ولكن نبارز من بني عمنا من بني عبد المطلب‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قم يا حمزة، وقم يا علي، وقم يا عبيدة بن الحارث بن المطلب‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقتل الله عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة، وجرح عبيدة فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين، وجاء رجل من الأنصار بالعباس بن عبد المطلب أسيراً‏.‏ 
فقال العباس‏:‏ يا رسول الله والله إن هذا ما أسرني لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجهاً على فرس أبلق ما أراه في القوم‏.‏ 
فقال الأنصاري‏:‏ أنا أسرته يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اسكت، فقد أيدك الله بملك كريم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأسرنا من بني عبد المطلب العباس وعقيلاً ونوفل بن الحارث، هذا سياق حسن وفيه شواهد لما تقدم ولما سيأتي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/340‏)‏ 
وقد تفرد بطوله الإمام أحمد 
وروى أبو داود بعضه من حديث إسرائيل به‏.‏ 
ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من العريش وحرَّض الناس على القتال والناس على مصافهم صابرين ذاكرين الله كثيراً كما قال الله تعالى آمراً لهم‏:‏ ‏{‏يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً‏}‏ الآية ‏[‏الأنفال‏:‏ 45‏]‏‏.‏ 
وقال الأموي‏:‏ حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحا