 أعزَّ الله به الدين‏.‏ 
وهكذا رواه البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير به‏.‏ 
  ذكر إسلام أبي ذر رضي الله عنه‏.‏ 
قال الحافظ البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال‏:‏ حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، قال‏:‏ حدثنا الحسين بن محمد بن زياد قال‏:‏ حدثنا عبد الله بن الرومي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زُميل سماك بن الوليد، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر قال‏:‏ 
كنت ربع الإسلام، أسلم قبلي ثلاثة نفر وأنا الرابع، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ السلام عليك يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
هذا سياق مختصر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/ 46‏)‏‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ إسلام أبي ذر‏:‏ حدثنا عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن المثنى عن أبي حمزة، عن ابن عباس‏.‏ 
قال‏:‏ لما بلغ أبا ذر مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأخيه‏:‏ اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء‏.‏ 
فاسمع من قوله، ثم ائتني، فانطلق الآخر حتى قدمه، وسمع من كلامه، ثم رجع إلى أبي ذر فقال له‏:‏ رأيته يأمر بمكارم الأخلاق وكلاماً ما هو بالشعر‏.‏ 
فقال‏:‏ ما شفيتني مما أردت‏.‏ 
فتزود وحمل شنة فيها ماء حتى قدم مكة فأتى المسجد فالتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه، وكره أن يسأل عنه، حتى أدركه بعض الليل، اضطجع فرآه علي، فعرف أنه غريب، فلما رآه تبعه، ولم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح‏.‏ 
ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه فمرَّ به علي، فقال‏:‏ أما آن للرجل يعلم منزله، فأقامه فذهب به معه، لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى إذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك، فأقام معه فقال‏:‏ ألا تحدثني بالذي أقدمك‏؟‏ 
قال‏:‏ إن أعطيتني عهداً وميثاقاً لترشدني فعلت‏.‏ 
ففعل فأخبره‏.‏ 
قال‏:‏ فإنه حق وإنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أصبحت فاتبعني فإني إن رأيت شيئاً أخاف عليك قمت كأني أريق الماء، وإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي، ففعل فانطلق يقفوه، حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه، فسمع من قوله وأسلم مكانه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ والذي بعثك بالحق لأصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتى أتى المسجد، فنادى بأعلا صوته‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم قام فضربوه حتى أضجعوه، فأتى العباس فأكب عليه فقال‏:‏ ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار، وأن طريق تجارتكم إلى الشام‏.‏ 
فأنقذه منهم‏.‏ 
ثم عاد من الغد بمثلها فضربوه وثاروا إليه فأكب العباس عليه هذا لفظ البخاري‏.‏ 
وقد جاء إسلامه مبسوطاً في ‏(‏صحيح مسلم‏)‏ وغيره، فقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت قال‏:‏ قال أبو ذر‏:‏ خرجنا من قومنا غفار - وكان يحلون الشهر الحرام - أنا وأخي أنيس وأمنا فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا ذي مالٍ وهيئة، فأكرمنا خالنا، وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا له‏:‏ إنك إذا خرجت عن أهلك خلفك إليهم أنيس‏.‏ 
فجاء خالنا فثنى ما قيل له، فقلت له‏:‏ أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لنا فيما بعد‏.‏ 
قال‏:‏ فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا بثوبه وجعل يبكي، قال‏:‏ فانطلقنا حتى نزلنا حضرة مكة، قال‏:‏ فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثليها، فأتيا الكاهن فخير أنيساً‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/47‏)‏‏.‏ 
فأتانا بصرمتنا ومثلها معها، قال‏:‏ وقد صليت يا بن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قال‏:‏ قلت‏:‏ لمن‏؟‏ 
قال‏:‏ لله، قلت‏:‏ فأين توجه‏؟‏ 
قال‏:‏ حيث وجهني الله‏.‏ 
قال‏:‏ وأصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألفيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس‏.‏ 
قال‏:‏ فقال أنيس‏:‏ إن لي حاجة بمكة، فألقني حتى آتيك قال‏:‏ فانطلق فراث علي، ثم أتاني فقلت ما حسبك‏؟‏ 
قال‏:‏ لقيت رجلاً يزعم أن الله أرسله على دينك، قال‏:‏ فقلت‏:‏ ما يقول الناس له‏؟‏ 
قال‏:‏ يقولوا إنه شاعر وساحر، وكان أنيس شاعراً‏.‏ 
قال‏:‏ فقال‏:‏ لقد سمعت الكهان فما يقول بقولهم، وقد وضعت قوله على إقراء الشعر فوالله ما يلتئم لسان أحد أنه شعر، ووالله إنه لصادق وإنهم لكاذبون‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت له‏:‏ هل أنت كافيِّ حتى انطلق‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم ‏!‏ وكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنَّعوا له وتجهموا له‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلقت حتى قدمت مكة فتضعفت رجلاً منهم فقلت‏:‏ أين هذا الرجل الذي يدعونه الصابئ‏؟‏ 
قال‏:‏ فأشار إلى الصابئ فمال أهل الوادي عليّ بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشياً عليّ، ثم ارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر، فأتيت زمزم فشربت من مائها، وغسلت عني الدم، ودخلت بين الكعبة وأستارها، فلبثت به يابن أخي ثلاثين من يوم وليلة، مالي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع‏.‏ 
قال‏:‏ فبينا أهل مكة في ليلة قمراء أضحيان وضرب الله على أشحمة أهل مكة، فما يطوف بالبيت غير امرأتين، فأتتا علي وهما يدعوان‏:‏ إساف ونائلة‏.‏ 
فقلت‏:‏ انكحوا أحدهما الآخر فما ثناهما ذلك، فقلت‏:‏ وهن مثل الخشبة غير أني لم أركن‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلقتا يولولان ويقولان لو كان ههنا أحد من أنفارنا، قال‏:‏ فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان من الجبل فقال ما لكما‏؟‏ 
فقالتا‏:‏ الصابئ بين الكعبة وأستارها‏.‏ 
قالا‏:‏ ما قال لكما‏؟‏ 
قالتا‏:‏ قال لنا كلمة تملأ الفم‏.‏ 
قال‏:‏ وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر وطاف بالبيت ثم صلى‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/ 48‏)‏ 
قال‏:‏ فأتيته فكنت أول من حيَّاه بتحية أهل الإسلام‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏عليك السلام ورحمة الله من أنت‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ من غفار، قال‏:‏ فأهوى بيده فوضعها على جبهته‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت في نفسي كره أن انتميت إلى غفار‏.‏ 
قال‏:‏ فأردت أن آخذ بيده، فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني‏.‏ 
قال‏:‏ متى كنت ههنا‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ كنت ههنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم‏.‏ 
قال‏:‏ فمن كان يطعمك‏؟‏ 
قلت‏:‏ ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع‏.‏ 
قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏‏(‏إنها مباركة، إنها طعام طعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقال أبو بكر‏:‏ ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة، قال‏:‏ ففعل‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم، وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر باباً، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف‏.‏ 
قال‏:‏ فكان ذلك أول طعام أكلته بها، فلبثت ما لبثت‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إني قد وجِّهت إليَّ أرض ذات نخل ولا أحبسها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك‏؟‏ لعل الله ينفعهم بك ويأجرك فيهم‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلقت حتى أتيت أخي أنيساً، قال‏:‏ فقال لي‏:‏ ما صنعت‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ صنعت إني أسلمت وصدقت‏.‏ 
قال‏:‏ فما بي رغبة عن دينك‏.‏ 
فإني قد أسلمت وصدقت، ثم أتينا أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما‏.‏ 
فإني قد أسلمت وصدقت، فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، قال‏:‏ فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان يؤمهم خفاف بن إيما بن رخصة الغفاري، وكان سيدهم يومئذٍ‏.‏ 
وقال‏:‏ بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمنا، قال‏:‏ فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم بقيتهم‏.‏ 
قال‏:‏ وجاءت أسلم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه مسلم، عن هدبة بن خالد، عن سليمان بن المغيرة به نحوه‏.‏ 
وقد روى قصة إسلامه على وجه آخر، وفيه زيادات غريبة فالله أعلم‏.‏ 
وتقدم ذكر إسلام سلمان الفارسي في كتاب ‏(‏البشارات‏)‏ بمبعثه عليه الصلاة والسلام‏.‏ 
  ذكر إسلام ضماد 
روى مسلم والبيهقي من حديث داود بن أبي هند، عن عمرو بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس‏.‏ 
قال‏:‏ قدم ضماد مكة وهو رجل من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الرياح، فسمع سفهاء من سفه مكة يقولون‏:‏ إن محمداً مجنون‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/ 49‏)‏ 
فقال‏:‏ أين هذا الرجل لعل الله أن يشفيه على يدي‏؟‏ 
قال‏:‏ فلقيت محمداً؛ فقلت‏:‏ إني أرقي من هذه الرياح، وأن الله يشفي على يدي من شاء فهلم‏.‏ 
فقال محمد‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثلاث مرات‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ والله لقد سمعت قول الكهنة، وقول السحرة، وقول الشعراء، فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات، فهلم يدك أبايعك على الإسلام‏.‏ 
فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له‏:‏ وعلى قومك‏؟‏ 
فقال‏:‏ وعلى قومي، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً، فمروا بقوم ضماد‏.‏ 
فقال صاحب الجيش للسرية‏:‏ هل أصبتم من هؤلاء القوم شيئاً‏؟‏ 
فقال رجل منهم‏:‏ أصبت منهم مطهرة‏.‏ 
فقال‏:‏ ردها عليهم فإنهم قوم ضماد‏.‏ 
وفي رواية فقال له ضماد‏:‏ أعد عليَّ كلماتك هؤلاء فلقد بلغن قاموس البحر‏.‏ 
وقد ذكر أبو نعيم في ‏(‏دلائل النبوة‏)‏ إسلام من أسلم من الأعيان فصلاً طويلاً، واستقصى ذلك استقصاءً حسناً رحمه الله وأثابه‏.‏ 
وقد سرد ابن إسحاق أسماء من أسلم قديماً من الصحابة رضي الله عنهم‏.‏ 
قال‏:‏ ثم أسلم أبو عبيدة بن الجراح، وأبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم، وعثمان بن مظعون، وعبيدة بن الحارث، وسعيد بن زيد، وامرأته فاطمة بنت الخطاب، وأسماء بنت أبي بكر، وعائشة بنت أبي بكر - وهي صغيرة -، وقدامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون، وخباب بن الأرت، وعمير بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود‏.‏ 
ومسعود بن القاري، وسليط بن عمرو، وعياش بن أبي ربيعة، وامرأته أسماء بنت سلمة بن مخرمة التيمي، وخنيس بن حذافة، وعامر بن ربيعة، وعبد الله بن جحش، وأبو أحمد بن جحش، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عميس، وحاطب بن الحارث، وامرأته فكيهة ابنة يسار، وحطاب بن الحارث، و امرأته فكيهة بنت يسار، ومعمر بن الحارث بن معمر الجمحي، والسائب بن عثمان بن مظعون، والمطلب بن أزهر بن عبد مناف، وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد بن سهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/ 50‏)‏‏.‏ 
والنحام واسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وخالد بن سعيد، وأمينة ابنة خلف بن سعد بن عامر بن بياضة بن خزاعة، وحاطب بن عمرو بن عبد شمس، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وواقد بن عبد الله بن عرين بن ثعلبة التميمي حليف بني عدي، وخالد ابن البكير، وعامر بن البكير، وعاقل بن البكير، وإياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة من بني سعد بن ليث‏.‏ 
وكان اسم عاقل غافلاً فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاقلاً، وهم حلفاء بني عدي بن كعب، وعمار بن ياسر، وصهيب بن سنان‏.‏ 
ثم دخل الناس في الإسلام أرسالاً من الرجال والنساء، حتى فشا أمر الإسلام بمكة، وتحدث به‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنين من البعثة بأن يصدع بما أمر، وأن يصبر على أذى المشركين‏.‏ 
قال‏:‏ وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب، واستخفوا بصلاتهم من قومهم‏.‏ 
فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر يصلون بشعاب مكة إذ ظهر عليهم بعض المشركين فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون، حتى قاتلوهم، فضرب سعد رجلاً من المشركين بلحى جمل فشجه، فكان أول دم أهريق في الإسلام‏.‏ 
وروى الأموي في ‏(‏مغازيه‏)‏ من طريق الوقاصي، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه‏.‏ 
فذكر القصة بطولها، وفيه أن المشجوج هو عبد الله بن خطل لعنه الله‏.‏ 
  باب‏:‏ الأمر بإبلاغ الرسالة 
إلى الخاص والعام، وأمره له بالصبر والاحتمال، والإعراض عن الجاهلين ا