ل‏:‏ فأعطيتها إياه‏.‏ 
هكذا رواه أحمد في ‏(‏مسنده‏)‏ وفيه رجل مبهم‏.‏ 
وقد قال أبو داود‏:‏ حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، ثنا عبدة، ثنا سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال‏:‏ لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أعطها شيئاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ما عندي شيء‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين درعك الخطيمة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه النسائي عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السختياني به‏.‏ 
وقال أبو داود حدثنا كثير بن عبيد الحمصي، ثنا أبو حيوة، عن شهيب بن أبي حمزة، حدثني غيلان بن أنس من أهل حمص، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن علياً لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئاً فقال‏:‏ يا رسول الله ليس لي شيء‏.‏ 
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أعطها درعك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأعطاها درعه ثم دخل بها‏.‏ 
وقال البيهقي في ‏(‏الدلائل‏)‏‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي‏.‏ 
قال‏:‏ خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت مولاة لي‏:‏ هل علمت أن فاطمة قد خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قلت‏:‏ لا‏.‏ 
قالت‏:‏ فقد خطبت فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزوجك‏.‏ 
فقلت‏:‏ وعندي شيء أتزوج به‏؟‏ 
فقالت‏:‏ إنك إن جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك‏.‏ 
قال‏:‏ فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أن قعدت بين يديه أفحمت فوالله ما استطعت أن أتكلم جلالة وهيبة‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما جاء بك ألك حاجة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فسكتّ، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لعلك جئت تخطب فاطمة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ نعم ‏!‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هل عندك من شيء تستحلها به‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ لا والله يا رسول الله ‏!‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما فعلت درع سلحتكها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فوالذي نفس علي بيده أنها لخطيمة ما قيمتها أربعة دراهم، فقلت‏:‏ عندي‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قد زوجتكها فابعث إليها بها فاستحلها بها‏)‏‏)‏، فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فولدت فاطمة لعلي حسناً وحسيناً ومحسناً - مات صغيراً - وأم كلثوم وزينب‏.‏ 
ثم روى البيهقي‏:‏ من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي قال‏:‏ جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها أذخر‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 3/419‏)‏ 
ونقل البيهقي من كتاب ‏(‏المعرفة‏)‏ لأبي عبد الله بن منده أن علياً تزوج فاطمة بعد سنة من الهجرة وابتنى بها بعد ذلك بسنة أخرى‏.‏ 
قلت‏:‏ فعلى هذا يكون دخوله بها في أوائل السنة الثالثة من الهجرة فظاهر سياق حديث الشارفين يقتضي أن ذلك عقب وقعة بدر بيسير فيكون ذلك كما ذكرناه في أواخر السنة الثانية والله أعلم‏.‏ 
  فصل جمل من الحوادث سنة ثنتين من الهجرة 
تقدم ما ذكرناه من تزويجه عليه السلام بعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها‏.‏ 
وذكرنا ما سلف من الغزوات المشهورة وقد تضمن ذلك وفيات أعيان من المشاهير من المؤمنين والمشركين، فكان ممن توفي فيها من الشهداء يوم بدر، ومنهم أربعة عشر ما بين مهاجري وأنصاري تقدم تسميتهم، والرؤساء من مشركي قريش وقد كانوا سبعين رجلاً على المشهور‏.‏ 
وتوفي بعد الوقعة بيسير أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب لعنه الله كما تقدم‏.‏ 
ولما جاءت البشارة إلى المؤمنين من أهل المدينة مع زيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة بما أحل الله بالمشركين وبما فتح على المؤمنين وجدوا رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفيت وساووا عليها التراب‏.‏ 
وكان زوجها عثمان بن عفان قد أقام عندها يمرضها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك‏.‏ 
ولهذا ضرب له بسهمه في مغانم بدر وأجره عند الله يوم القيامة، ثم زوجه بأختها الأخرى أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان يقال لعثمان بن عفان‏:‏ ذو النورين، ويقال‏:‏ إنه لم يغلق أحد على ابنتي نبي واحدة بعد الأخرى غيره رضي الله عنه وأرضاه‏.‏ 
وفيها‏:‏ حولت القبلة كما تقدم وزيد في صلاة الحضر على ما سلف‏.‏ 
وفيها‏:‏ فرض الصيام صيام رمضان كما تقدم‏.‏ 
وفيها‏:‏ فرضت الزكاة ذات النصب، وفرضت زكاة الفطر‏.‏ 
وفيها‏:‏ خضع المشركون من أهل المدينة واليهود الذين هم بها من بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة، ويهود بني حارثة، وصانعوا المسلمين وأظهر الإسلام طائفة كثيرة من المشركين واليهود وهم في الباطن منافقون منهم من هو على ما كان عليه، ومنهم من أنحل بالكلية فبقي مذبذباً لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء كما وصفهم الله في كتابه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 3/420‏)‏ 
قال ابن جرير‏:‏ وفيها‏:‏ كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاقل وكانت معلقة بسيفه‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ وقيل أن الحسن بن علي ولد فيها، قال‏:‏ وأما الواقدي فإنه زعم أن ابن أبي سبرة حدثه عن إسحاق بن عبد الله عن أبي جعفر أن علي بن أبي طالب بنى بفاطمة في ذي الحجة منها‏.‏ 
قال‏:‏ فإن كانت هذه الرواية صحيحة فالقول الأول باطل‏.‏ 
تمَّ الجزء الثالث من كتاب البداية والنهاية ويليه الجزء الرابع وأوله سنة ثلاث من الهجرة‏.‏