169‏]‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني بعض أصحابنا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل سمعت جابراً يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ألا أبشرك يا جابر ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ بلى‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن أباك حيث أصيب بأحد أحياه الله، ثم قال له‏:‏ ما تحب يا عبد الله ما تحب أن أفعل بك‏؟‏ قال‏:‏ أي رب أحب أن تردني إلى الدنيا فأقاتل فيك فأقتل مرة أخرى‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه أحمد، عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن علي بن ربيعة السلمي، عن ابن عقيل، عن جابر، وزاد فقال الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إني قضيت أنهم إليها لا يرجعون‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 51‏)‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن عبد الله، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد‏:‏ ‏(‏‏(‏أما والله لوددت أني غودرت مع أصحابه بحضن الجبل‏)‏‏)‏ يعني سفح الجبل‏.‏ تفرد به أحمد‏.‏ 
وقد روى البيهقي من حديث عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير، وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه فدعا له، ثم قرأ‏:‏ ‏{‏مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‏}‏ الآية ‏[‏الأحزاب‏:‏ 23‏]‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا حديث غريب‏.‏ وروي عن عبيد بن عمير مرسلاً‏.‏ 
وروى البيهقي من حديث موسى بن يعقوب، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قبور الشهداء، فإذا أتى فرضة الشعب قال‏:‏ ‏(‏‏(‏السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم كان أبو بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، وكان عمر بعد أبي بكر يفعله، وكان عثمان بعد عمر يفعله‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورهم كل حول، فإذا بلغ نقرة الشعب يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار‏)‏‏)‏ ثم كان أبو بكر يفعل ذلك كل حول، ثم عمر، ثم عثمان، وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيهم فتبكي عندهم وتدعو لهم‏.‏ 
وكان سعد يسلم ثم يقبل على أصحابه فيقول‏:‏ ألا تسلمون على قوم يردون عليكم‏.‏ 
ثم حكى زيارتهم، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمر، وأم سلمة رضي الله عنهم‏.‏ 
وقال ابن أبي الدنيا‏:‏ حدثني إبراهيم، حدثني الحكم بن نافع، حدثنا العطاف بن خالد، حدثتني خالتي قالت‏:‏ ركبت يوماً إلى قبور الشهداء - وكانت لا تزال تأتيهم - فنزلت عند حمزة فصليت ما شاء الله أن أصلي، وما في الوادي داع ولا مجيب إلا غلاماً قائماً آخذا برأس دابتي، فلما فرغت من صلاتي قلت هكذا بيدي‏:‏ السلام عليكم‏.‏ 
قالت‏:‏ فسمعت رد السلام علي يخرج من تحت الأرض أعرفه كما أعرف أن الله عز وجل خلقني، وكما أعرف الليل والنهار، فاقشعرت كل شعرة مني‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏4/ 52‏)‏ 
وقال محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ 
‏(‏‏(‏لما أصيب إخوانكم يوم أحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا‏:‏ من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا ينكلوا عن الحرب، ولا يزهدوا في الجهاد‏؟‏ فقال الله عز وجل‏:‏ أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله في الكتاب قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون‏}‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى مسلم والبيهقي من حديث أبي معاوية، عن الأعمش عن عبد الله بن مرة، عن مسروق قال‏:‏ سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية ‏{‏ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون‏}‏ فقال‏:‏ أما إنا قد سألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ 
‏(‏‏(‏أرواحهم في جوف طير خضر تسرح في أيها شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، قال فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك إطلاعة فقال‏:‏ اسألوني ما شئتم، فقالوا‏:‏ يا ربنا وما نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أن لن يتركوا من أن يسألوا قالوا‏:‏ نسألك أن ترد أرواحنا إلى أجسادنا في الدنيا نقتل في سبيلك مرة أخرى، قال‏:‏ فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا تركوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فصل في عدد الشهداء 
قال موسى بن عقبة‏:‏ جميع من استشهد يوم أحد من المهاجرين والأنصار تسعة وأربعون رجلاً‏.‏ 
وقد ثبت في الحديث الصحيح عن البخاري عن البراء أنهم قتلوا من المسلمين سبعين رجلاً، فالله أعلم‏.‏ 
وقال قتادة، عن أنس‏:‏ قتل من الأنصار يوم أحد سبعون، ويوم بئر معونة سبعون، ويوم اليمامة سبعون‏.‏ 
وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس أنه كان يقول‏:‏ قارب السبعين يوم أحد، ويوم بئر معونة، ويوم مؤتة ويوم اليمامة‏.‏ 
وقال مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب‏:‏ قتل من الأنصار يوم أحد ويوم اليمامة سبعون، ويوم جسر أبي عبيد سبعون، وهكذا قال عكرمة وعروة والزهري، ومحمد بن إسحاق في قتلى أحد، ويشهد له قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا‏}‏ يعني أنهم قتلوا يوم بدر سبعين، وأسروا سبعين‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 53‏)‏ 
وعن ابن إسحاق‏:‏ قتل من الأنصار - لعله من المسلمين - يوم أحد خمسة وستون‏:‏ أربعة من المهاجرين‏:‏ حمزة، وعبد الله بن جحش، ومصعب بن عمير، وشماس بن عثمان، والباقون من الأنصار‏.‏ وسرد أسماءهم على قبائلهم‏.‏ 
وقد استدرك عليه ابن هشام زيادة على ذلك خمسة آخرين فصاروا سبعين، على قول ابن هشام‏.‏ 
وسرد ابن إسحاق أسماء الذين قتلوا من المشركين، وهم اثنان وعشرون رجلاً‏.‏ 
وعن عروة‏:‏ كان الشهداء يوم أحد أربعة أو قال سبعة وأربعين‏.‏ 
وقال موسى بن عقبة‏:‏ تسعة وأربعون، وقتل من المشركين يومئذ ستة عشر رجلاً، وقال عروة‏:‏ تسعة عشر، وقال ابن إسحاق‏:‏ اثنان وعشرون، وقال الربيع، عن الشافعي‏:‏ ولم يؤسر من المشركين سوى أبي عزة الجمحي، وقد كان في الأسارى يوم بدر فمنّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا فدية، واشترط عليه ألا يقاتله‏.‏ 
فلما أسر يوم أحد قال‏:‏ يا محمد أمنن عليّ لبناتي وأعاهد أن لا أقاتلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا أدعك تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمداً مرتين‏)‏‏)‏ ثم أمر به فضربت عنقه‏.‏ 
وذكر بعضهم أنه يومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين‏)‏‏)‏‏.‏ 
  فصل نعي رسول الله لحمنة بنت جحش أخيها وخالها وزوجها يوم أحد‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فلقيته حمنة بنت جحش كما ذكر لي، فلما لقيت الناس نعي إليها أخوها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها خالها حمزة بن عبد المطلب فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن زوج المرأة منها لبمكان‏)‏‏)‏ لما رأى من تثبتها عند أخيها وخالها وصياحها على زوجها‏.‏ 
وقد قال ابن ماجه‏:‏ حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، حدثنا عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، عن حمنة بنت جحش‏:‏ أنه قيل لها قتل أخوك، فقالت‏:‏ رحمه الله، وإنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏ 
فقالوا‏:‏ قتل زوجك‏.‏ 
قالت‏:‏ واحزناه‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 54‏)‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني عبد الواحد بن أبي عون، عن إسماعيل، عن محمد عن سعد بن أبي وقاص قال‏:‏ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار وقد أصيب زوجها، وأخوها، وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، فلما نعوا لها قالت‏:‏ ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ خيراً يا أم فلان، هو بحمد الله كما تحبين‏.‏ 
قالت‏:‏ أرونيه حتى أنظر إليه‏.‏ 
قال‏:‏ فأشير لها إليه، حتى إذا رأته قالت‏:‏ كل مصيبة بعدك جلل‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ الجلل يكون من القليل والكثير، وهو ههنا القليل‏.‏ 
قال امرؤ القيس‏:‏ 
لقتل بني أسد ربهم * ألا كل شيء خلاه جلل 
أي‏:‏ صغير وقليل‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، ناول سيفه ابنته فاطمة فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اغسلي عن هذا دمه يا بنيه، فوالله لقد صدقني في هذا اليوم‏)‏‏)‏ وناولها علي بن أبي طالب سيفه فقال‏:‏ وهذا فاغسلي عنه دمه، فوالله لقد صدقني اليوم‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لئن كنت صدقت القتال، لقد صدقه معك سهل بن حنيف وأبو دجانة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال موسى بن عقبة في موضع آخر‏:‏ ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيف علي مخضباً بالدماء قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لئن كنت أحسنت القتال فقد أحسن عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، والحارث بن الصمة، وسهل بن حنيف‏)‏‏)‏ 
وروى البيهقي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال‏:‏ جاء علي بن أبي طالب بسيفه يوم أحد قد انحنى فقال لفاطمة‏:‏ هاك السيف حميداً فإنها قد شفتني‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لئن كنت أجدت الضرب بسيفك، لقد أجاده سهل بن حنيف، وأبو دجانة، وعاصم بن ثابت، والحارث بن الصمة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو ذو الفقار‏.‏ 
قال‏:‏ وحدثني بعض أهل العلم، عن ابن أبي نجيح قال‏:‏ نادى مناد يوم أحد‏:‏ لا سيف إلا ذو الفقار‏.‏ 
قال‏:‏ وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي‏:‏ لا يصيب المشركون منا مثلها حتى يفتح علينا‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار بني عبد الأشهل، فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم، فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لكن حمزة لا بواكي له‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 55‏)‏ 
فلما رجع سعد بن معاذ، وأسيد بن الحضير إلى دار بني عبد الأشهل أمرا نساءهن أن يتحزمن، ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن بعض رجال بني عبد الأشهل قال‏:‏ لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن على حمزة، خرج عليهن وهن في باب المسجد يبكين فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ارجعن يرحمكن الله فقد آسيتن بأنفسكن‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ عن النوح فيما قال ابن هشام‏.‏ 
وهذا الذي ذكره منقطع ومنه مرسل، وقد أسنده الإمام أحمد فقال‏:‏ حدثنا زيد بن الحباب، حدثني أسامة بن زيد، حدثني نافع، عن ابن عمر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من أحد، فجعل نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ولكن حمزة لا بواكي له‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ثم نام فاستنبه وهن يبكين، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فهن اليوم إذا يبكين يندبن حمزة‏)‏‏)‏‏.‏ وهذا على شرط مسلم‏.‏ 
وقد رواه ابن ماجه، عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد الليثي، عن نافع، عن ابن عمر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنساء بني عبد الأشهل يبكين هلكاهن يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لكن حمزة لا بواكي له‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجاء نساء الأنصار يبكين حمزة، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ويحهن ما انقلبن بعد مرورهن، فلينقلبن ولا يبكين على هالك بعد اليوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال موسى بن عقبة‏:‏ ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزقة المدينة، إذا النوح والبكاء في الدور، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما هذا ‏؟‏‏)‏‏)‏ قالوا‏:‏ هذه نساء الأنصار يبكين قتلاهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لكن حمزة لا بواكي له‏)‏‏)‏ واستغفر له فسمع ذلك سعد بن معاذ بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن رواحة، فمشوا إل