ى أن ننزل على حكم محمد ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم، وأشار بيده إلى حلقه أنه الذبح‏.‏ 
قال أبو لبابة‏:‏ فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله، ثم انطلق أبو لبابة على وجهه، ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده، وقال‏:‏ لا أبرح مكاني حتى يتوب الله على ما صنعت، وعاهد الله أن لا أطأ بني قريظة أبداً، ولا أرى في بلد خنت الله ورسوله فيه أبداً‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وأنزل الله فيما قال سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏ ‏[‏الأنفال‏:‏ 27‏]‏‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ أقام مرتبطاً ست ليال، تأتيه امرأته في وقت كل صلاة، فتحله حتى يتوضأ ويصلي، ثم يرتبط حتى نزلت توبته في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 102‏]‏‏.‏ 
وقول موسى بن عقبة‏:‏ إنه مكث عشرين ليلة مرتبطاً به، والله أعلم‏.‏ 
وذكر ابن إسحاق‏:‏ أن الله أنزل توبته على رسوله من آخر الليل وهو في بيت أم سلمة، فجعل يبتسم، فسألته أم سلمة فأخبرها بتوبة الله على أبي لبابة، فاستأذنته أن تبشره فأذن لها، فخرجت فبشرته، فثار الناس إليه يبشرونه، وأرادوا أن يحلوه من رباطه، فقال‏:‏ والله لا يحلني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الفجر حله من رباطه، رضي الله عنه وأرضاه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم إن ثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسد بن عبيد، وهم نفر من بني هدل ليسوا من بني قريظة ولا النضير، نسبهم فوق ذلك، هم بنو عم القوم أسلموا في تلك الليلة التي أنزلت فيها قريظة على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج في تلك عمرو بن سُعدى القرظي فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم محمد بن مسلمة تلك الليلة، فلما رآه قال‏:‏ من هذا ‏؟‏ 
قال‏:‏ أنا عمرو بن سعدى - وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ لا أغدر بمحمد أبداً - فقال محمد بن مسلمة حين عرفه‏:‏ 
اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام، ثم خلى سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تلك الليلة، ثم ذهب لم يدر أين توجه من الأرض إلى يومه هذا، فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ذاك رجل نجاه الله بوفائه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 139‏)‏ 
قال‏:‏ وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برمة فيمن أوثق من بني قريظة، فأصبحت رمته ملقاة ولم يدر أين ذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة، والله أعلم أي ذلك كان‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما أصبحوا نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتواثبت الأوس فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنهم كانوا موالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت، يعنون عفوه عن بني قينقاع، حين سأله فيهم عبد الله ابن أبيّ كما تقدم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما كلمته الأوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معشر الأوس ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ بلى‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فذلك إلى سعد بن معاذ‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من أسلم يقال لها رفيدة في مسجده، وكانت تداوي الجرحى، فلما حكمه في بني قريظة أتاه قومه فحملوه على حمار قد وطئوا له بوسادة من أدم، وكان رجلاً جسيماً جميلاً‏.‏ 
ثم أقبلوا معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يقولون‏:‏ يا أبا عمرو أحسن في مواليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم، فلما أكثروا عليه قال‏:‏ قد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم‏.‏ 
فرجع بعض من كان معه من قومه إلى دار بني عبد الأشهل، فنعى لهم رجال بني قريظة قبل أن يصل إليهم سعد عن كلمته التي سمع منه، فلما انتهى سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا إلى سيدكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأما المهاجرون من قريش فيقولون‏:‏ إنما أراد الأنصار، وأما الأنصار فيقولون‏:‏ قد عم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، فقاموا إليه فقالوا‏:‏ يا أبا عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولاك أمر مواليك لتحكم فيهم‏.‏ 
فقال سعد‏:‏ عليكم بذلك عهد الله وميثاقه، إن الحكم فيهم لما حكمت ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ وعلي من ها هنا في الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو معرض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالاً له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال سعد‏:‏ فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى الذراري والنساء‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن معاذ، عن علقمة بن وقاص الليثي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال ابن هشام‏:‏ حدثني من أثق به من أهل العلم‏:‏ إن علي بن أبي طالب صاح وهم محاصرو بني قريظة‏:‏ يا كتيبة الإيمان، وتقدم هو والزبير بن العوام وقال‏:‏ والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو أقتحم حصنهم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا محمد ننزل على حكم سعد بن معاذ‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمعت أبا أمامة بن سهل، سمعت أبا سعيد الخدري قال‏:‏ نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ قال‏:‏ فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فأتاه على حمار، فلما دنا قريباً من المسجد قال‏:‏ 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا لسيدكم أو خيركم‏)‏‏)‏ ثم قال‏:‏ إن هؤلاء نزلوا على حكمك‏.‏ 
قال‏:‏ نقتل مقاتلتهم ونسبي ذريتهم‏.‏ 
قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قضيت بحكم الله‏)‏‏)‏ وربما قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قضيت بحكم الملك‏)‏‏)‏ وفي رواية ‏(‏‏(‏الملك‏)‏‏)‏ أخرجاه في الصحيحين من طرق عن شعبة‏.‏ 
‏(‏ج/ص 4‏:‏/140‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا حجين، ويونس قالا‏:‏ حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال‏:‏ رمى يوم الأحزاب سعد بن معاذ فقطعوا أكحله، فحسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده فنزفه فحسمه أخرى، فانتفخت يده فنزفه‏.‏ 
فلما رأى ذلك قال‏:‏ اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد، فأرسل إليه فحكم أن تقتل رجالهم، وتسبى نساؤهم وذراريهم، يستعين بهم المسلمون‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أصبت حكم الله فيهم‏)‏‏)‏ وكانوا أربعمائة، فلما فرغ من قتلهم انفتق عرقه فمات‏.‏ 
وقد رواه الترمذي والنسائي جميعاً عن قتيبة، عن الليث به‏.‏ وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا ابن نمير، عن هشام، أخبرني أبي عن عائشة قالت‏:‏ لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وعلى رأسه الغبار فقال‏:‏ قد وضعت السلاح، فوالله ما وضعتها، أُخرج إليهم‏.‏ 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏فأين ‏؟‏‏)‏‏)‏ قال‏:‏ ها هنا، وأشار إلى بني قريظة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم‏.‏ 
قال هشام‏:‏ فأخبرني أبي أنهم نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم، فرد الحكم فيهم إلى سعد، قال‏:‏ فإني أحكم أن تقتل المقاتلة، وتسبى النساء والذرية وتقسم أموالهم‏.‏ 
قال هشام‏:‏ قال أبي‏:‏ فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد حكمت فيهم بحكم الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له‏:‏ حِبَّان بن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب‏.‏ 
فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال‏:‏ قد وضعت السلاح، والله ما وضعته، أُخرج إليهم‏.‏ 
قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏فأين ‏؟‏‏)‏‏)‏ فأشار إلى بني قريظة، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلوا على حكمه، فرد الحكم إلى سعد، قال‏:‏ فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة، وأن تسبى النساء والذرية، وأن تقسم أموالهم‏.‏ 
قال هشام‏:‏ فأخبرني أبي عن عائشة‏:‏ أن سعداً قال‏:‏ اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إليَّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيء، فأبقني له حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها‏.‏ 
فانفجرت من لبته، فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم فقالوا‏:‏ يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم‏؟‏ فإذا هو سعد يغدو جرحه دماً فمات منها‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 141‏)‏ 
وهذا رواه مسلم من حديث عبد الله بن نمير به‏.‏ 
قلت‏:‏ كان دعا أولاً بهذا الدعاء قبل أن يحكم في بني قريظة ولهذا قال فيه‏:‏ ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة فاستجاب الله له، فلما حكم فيهم وأقر الله عينه أيَّ قرار، دعا ثانياً بهذا الدعاء، فجعلها الله له شهادة رضي الله عنه وأرضاه‏.‏ وسيأتي ذكر وفاته قريباً إن شاء الله‏.‏ 
وقد رواه الإمام أحمد من وجه آخر عن عائشة مطولاً جداً وفيه فوائد فقال‏:‏ حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده علقمة بن وقاص قال‏:‏ أخبرتني عائشة قالت‏:‏ خرجت يوم الخندق أقفو الناس، فسمعت وئيد الأرض ورائي، فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنة‏.‏ 
قالت‏:‏ فجلست إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه، فأنا أتخوف على أطراف سعد، قالت‏:‏ وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم، فمر وهو يرتجز ويقول‏:‏ 
لبث قليلاً يدركَ الهيجا جملٌ * ما أحسنَ الموت إذا حانَ الأجل 
قالت‏:‏ فقمت فاقتحمت حديقة فإذا نفر من المسلمين، فإذا فيها عمر بن الخطاب، وفيهم رجل عليه سبغة له - تعني المغفر - فقال عمر‏:‏ ما جاء بك والله إنك لجريئة، وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوّز، فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها‏.‏ 
فرفع الرجل السبغة عن وجهه، فإذا هو طلحة بن عبيد الله فقال‏:‏ يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل‏.‏ 
قالت‏:‏ ويرمي سعداً رجل من قريش يقال له‏:‏ ابن العرقة وقال‏:‏ خذها، وأنا ابن العرقة، فأصاب أكحله فقطعه، فدعا الله سعد فقال‏:‏ اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة‏.‏ 
قالت‏:‏ وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية، قالت‏:‏ فرقأ كلمة، وبعث الله الريح على المشركين، وكفى الله المؤمنين القتال، وكان الله قوياً عزيزاً‏.‏ 
فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد‏.‏ 
قالت‏:‏ فجاء جبريل وإن على ثناياه لنقع الغبار، فقال‏:‏ أقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة السلاح بعد، أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم‏.‏ 
قالت‏:‏ فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا، فمر على بني غنم وهم جيران المسجد حوله فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من مر بكم ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ مر بنا دحية الكلبي - وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام - فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة‏.‏ 
فلما اشتد حصرهم، واشتد البلاء قيل لهم‏:‏ انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر، فأشار إليهم أنه الذبح قالوا‏:‏ ننزل على حكم سعد بن معاذ، فقال رسول الله ص