إسحاق‏:‏ حدثنا هارون عن حميد عن أنس بمثله‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله أتى خيبر ليلاً، وكان إذا أتى قوماً بليل لم يغر بهم حتى يصبح، فلما أصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلما رأوه قالوا‏:‏ محمد والله محمد والخميس‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرد به دون مسلم‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا أبو عيينة، حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك قال‏:‏ صبحنا خيبر بكرة، فخرج أهلها بالمساحي، فلما أبصروا بالنبي صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ محمد والله، محمد والخميس ‏!‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأصبنا من لحوم الحمر، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس‏.‏ تفرد به البخاري دون مسلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 210‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس قال‏:‏ لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، فوجدهم حين خرجوا إلى زرعهم ومساحيهم، فلما رأوه ومعه الجيش نكصوا فرجعوا إلى حصنهم‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرد به أحمد، وهو على شرط الصحيحين‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال‏:‏ صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح قريب من خيبر بغلس، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين‏)‏‏)‏‏.‏ 
فخرجوا يسعون بالسكك، فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة، وسبى الذرية، وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل عتقها صداقها‏.‏ 
قال عبد العزيز بن صهيب لثابت‏:‏ يا أبا محمد أأنت قلت لأنس ما أصدقها، فحرك ثابت رأسه تصديقاً له‏.‏ 
تفرد به دون مسلم‏.‏ 
وقد أورد البخاري ومسلم النهي عن لحوم الحمر الأهلية من طرق تذكر في كتاب ‏(‏الأحكام‏)‏‏.‏ 
وقد قال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو طاهر الفقيه، أنبأنا حاجب بن أحمد الطوسي، حدثنا محمد بن حميد الأبيوردي، حدثنا محمد بن الفضل، عن مسلم الأعور الملائي، عن أنس بن مالك قال‏:‏ 
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض، ويتبع الجنائز، ويجيب دعوة الملوك، ويركب الحمار، وكان يوم بني قريظة والنضير على حمار، ويوم خيبر على حمار مخطوم برسن ليف، وتحته أكاف من ليف‏.‏ 
وقد روى هذا الحديث بتمامه الترمذي، عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، وابن ماجه، عن محمد بن الصباح، عن سفيان، وعن عمر بن رافع، عن جرير، كلهم عن مسلم وهو ابن كيسان الملائي الأعور الكوفي، عن أنس به‏.‏ 
وقال الترمذي‏:‏ لا نعرفه إلا من حديثه، وهو يضعف‏.‏ 
قلت‏:‏ والذي ثبت في الصحيح عند البخاري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى في رفاق خيبر، حتى انحسر الإزار عن فخذه، فالظاهر أنه كان يومئذ على فرس لا على حمار‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 211‏)‏ 
ولعل هذا الحديث إن كان صحيحاً محمول على أنه ركبه في بعض الأيام وهو محاصرها، والله أعلم‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي، حدثنا زياد بن الربيع، عن أبي عمران الجوني قال‏:‏ نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة، فرأى طيالسة فقال كأنهم الساعة يهود خيبر‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال‏:‏ كان علي بن أبي طالب تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر، وكان رمداً، فقال‏:‏ أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فلحق به‏.‏ 
فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر، قال‏:‏ لأعطين الراية غداً، أو ليأخذن الراية غداً رجل يحبه الله ورسوله، يفتح عليه، فنحن نرجوها‏.‏ 
فقيل‏:‏ هذا علي فأعطاه، ففتح عليه‏.‏ 
وروى البخاري أيضاً، ومسلم، عن قتيبة، عن حاتم به‏.‏ 
ثم قال البخاري‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال‏:‏ أخبرني سهل بن سعد‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطين هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين علي بن أبي طالب ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ هو يا رسول الله، يشتكي عينيه‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فأرسل إليه‏)‏‏)‏ فأتى، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرأ، حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية‏.‏ 
فقال علي‏:‏ يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا‏؟‏ 
فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏انفذ على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه مسلم، والنسائي جميعاً، عن قتيبة به‏.‏ 
وفي صحيح مسلم، والبيهقي من حديث سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله عليه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال عمر‏:‏ فما أحببت الإمارة إلا يومئذ، فدعا علياً، فبعثه، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك، ولا تلتفت‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال علي‏:‏ على ما أقاتل الناس‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله‏)‏‏)‏ لفظ البخاري‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا مصعب بن المقدام، وجحش بن المثنى، قالا‏:‏ حدثنا إسرائيل، حدثنا عبد الله بن عصمة العجلي، سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من يأخذها بحقها ‏؟‏‏)‏‏)‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 212‏)‏ 
فجاء فلان فقال‏:‏ أنا، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏امض‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم جاء رجل آخر فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏امض‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلاً لا يفر‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هاك يا علي‏)‏‏)‏ فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر، وفدك، وجاء بعجوتها وقديدها‏.‏ 
تفرد به أحمد، وإسناده لا بأس به، وفيه غرابة، وعبد الله بن عصمة، ويقال ابن أعصم، وهكذا يكنى بأبي علوان العجلي، وأصله من اليمامة سكن الكوفة، وقد وثقه ابن معين‏.‏ 
وقال أبو زرعة‏:‏ لا بأس به‏.‏ 
وقال أبو حاتم‏:‏ شيخ‏.‏ 
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال‏:‏ يخطئ كثيراً، وذكره في الضعفاء، وقال‏:‏ يحدث عن الإثبات مما لا يشبه حديث الثقات، حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة‏.‏ 
وقال يونس بن بكير‏:‏ عن محمد بن إسحاق، حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن أبيه، عن سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه قال‏:‏ بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل، ثم رجع ولم يكن فتح، وقد جهد‏.‏ 
ثم بعث عمر رضي الله عنه فقاتل، ثم رجع ولم يكن فتح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، وليس بفرَّار‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال سلمة‏:‏ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو يومئذ أرمد، فتفل في عينيه، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏خذ الراية وامض بها حتى يفتح الله عليك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فخرج بها، والله يصول، يهرول هرولة، وأنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن، فاطلع يهودي من رأس الحصن، فقال‏:‏ من أنت‏؟‏ 
قال‏:‏ أنا علي بن أبي طالب‏.‏ 
فقال اليهودي‏:‏ غلبتم، وما أُنزل على موسى، فما رجع حتى فتح الله على يديه‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا العطاردي، عن يونس بن بكير، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، أخبرني أبي قال‏:‏ لما كان يوم خيبر أخذ اللواء أبو بكر، فرجع ولم يفتح له، و لما كان الغد أخذه عمر فرجع و لم يفتح له، وقتل محمود بن مسلمة، ورجع الناس‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لأدفعن لوائي غداً إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، لن يرجع حتى يفتح الله له‏)‏‏)‏ فبتنا طيبة نفوسنا أن الفتح غداً، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة‏.‏ 
ثم دعا باللواء وقام قائماً، فما منا من رجل له منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل، حتى تطاولت أنا لها، ورفعت رأسي لمنزلة كانت لي منه‏.‏ 
فدعا علي بن أبي طالب وهو يشتكي عينيه، قال‏:‏ فمسحها، ثم دفع إليه اللواء، ففتح له، فسمعت عبد الله بن بريدة يقول‏:‏ حدثني أبي أنه كان صاحب مرحب‏.‏ 
قال يونس‏:‏ قال ابن إسحاق‏:‏ كان أول حصون خيبر فتحاً حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن مسلمة ألقيت عليه رحى منه فقتلته‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 213‏)‏ 
ثم روى البيهقي عن يونس بن بكير، عن المسيببن مسلمة الأزدي، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما أخذته الشقيقة، فلبث اليوم واليومين لا يخرج، فلما نزل خيبر أخذته الشقيقة، فلم يخرج إلى الناس، وإن أبا بكر أخذ راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهض فقاتل قتالاً شديداً، ثم رجع‏.‏ 
فأخذها عمر فقاتل قتالاً شديداً هو أشد من القتال الأول‏.‏ 
ثم رجع فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطينها غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يأخذها عنوة‏)‏‏)‏ وليس ثم علي‏.‏ 
فتطاولت لها قريش، ورجا كل رجل منهم أن يكون صاحب ذلك، فأصبح‏.‏ 
وجاء علي بن أبي طالب على بعير له، حتى أناخ قريباً وهو أرمد، قد عصب عينه بشقة برد قطري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما لك ‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ رمدت بعدك‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ادن مني‏)‏‏)‏ فتفل في عينه، فما وجعها حتى مضى لسبيله‏.‏ 
ثم أعطاه الراية فنهض بها وعليه جبة أرجوان حمراء، قد أخرج خملها فأتى مدينة خيبر، وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر يماني، وحجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه، وهو يرتجز ويقول‏:‏ 
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكٍ سلاحي بطلٌ مجرب 
إذا الليوثُ أقبلت تلهب * وأحجمت عن صولة المغلب 
فقال علي رضي الله عنه‏:‏ 
أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليثِ غاباتٍ شديد القسوره 
أكيلكم بالصاع كيل السندره 
قال‏:‏ فاختلفا ضربتين، فبدره علي بضربه فقدَّ الحجر والمغفر ورأسه، ووقع في الأضراس، وأخذ المدينة‏.‏ 
وقد روى الحافظ البزار‏:‏ عن عباد بن يعقوب، عن عبد الله بن بكر، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قصة بعث أبي بكر، ثم عمر يوم خيبر، ثم بعث علي، فكان الفتح على يديه، وفي سياقه غرابة ونكارة، وفي إسناده من هو متهم بالتشيع، والله أعلم‏.‏ 
وقد روى مسلم، والبيهقي، واللفظ له من طريق عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، فذكر حديثاً طويلاً وذكر فيه رجوعهم من غزوة بني فزارة قال‏:‏ فلم نمكث إلا ثلاثاً حتى خرجنا إلى خيبر‏.‏ 
قال‏:‏ وخرج عامر فجعل يقول‏:‏ 
والله لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا 
ونحن من فضلك ما استغنينا * فأنزلن سكينة علينا 
وثبت الأقدام إن لاقينا 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 214‏)‏ 
قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏من هذا القائل ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ عامر، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏غفر لك ربك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وما خصَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أحداً به إلا استشهد‏.‏ 
فقال عمر وهو على جمل‏:‏ لولا متعتنا بعامر‏.‏ 
قال‏:‏ فقدمنا خيبر فخرج مرحب وهو يخطر بسيفه، ويقول‏:‏ 
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب 
إذا الحروب أقبلت تلهب 
قال‏:‏ فبرز له عامر رضي الله عنه وهو يقول‏:‏ 
