قد علمت خيبر أني عامر * شاكي السلاح بطل مغامر 
قال‏:‏ فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب يسعل له، فرجع على نفسه، فقطع أكحله فكانت فيها نفسه‏.‏ 
قال سلمة‏:‏ فخرجت فإذا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون‏:‏ بطل عمل عامر قتل نفسه‏.‏ 
قال‏:‏ فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما لك ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ قالوا إن عامراً بطل عمله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من قال ذلك ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ نفر من أصحابك، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كذب أولئك بل له الأجر مرتين‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي رضي الله عنه يدعوه وهو أرمد، وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله‏)‏‏)‏ قال فجئت به أقوده، قال‏:‏ فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينه فبرأ، فأعطاه الراية فبرز مرحب وهو يقول‏:‏ 
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب 
إذا الحروب أقبلت تلهب 
قال‏:‏ فبرز له علي وهو يقول‏:‏ 
أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليث غاباتٍ كريه المنظره 
أوفيهم بالصاع كيل السندره 
قال‏:‏ فضرب مرحباً ففلق رأسه فقتله‏.‏ وكان الفتح‏.‏ 
هكذا وقع في هذا السياق أن علياً هو الذي قتل مرحباً اليهودي، لعنه الله‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا حسين بن حسن الأشقر، حدثني قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جده، عن علي قال‏:‏ لما قتلت مرحباً، جئت برأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
وقد روى موسى عن عقبة، عن الزهري أن الذي قتل مرحباً هو محمد بن مسلمة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 215‏)‏ 
وكذلك قال محمد بن إسحاق‏:‏ حدثني عبد الله بن سهل أحد بني حارثة، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر، وهو يرتجز ويقول‏:‏ 
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب 
أطعن أحياناً وحيناً أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب 
إن حماي للحمى لا يقرب 
قال‏:‏ فأجابه كعب بن مالك‏:‏ 
قد علمت خيبر أني كعب * مفرج الغماء جريء صلب 
إذ شبت الحرب وثار الحرب * معي حسام كالعقيق عضب 
يطأكمو حتى يذل الصعب * بكف ماضٍ ليس فيه عيب 
قال‏:‏ وجعل مرحب يرتجز ويقول‏:‏ هل من مبارز‏؟‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏من لهذا ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال محمد بن مسلمة‏:‏ أنا له يا رسول الله، أنا والله الموتور والثائر، قتلوا أخي بالأمس‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قم إليه، اللهم أعنه عليه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فلما دنا أحدهما من صاحبه، دخلت بينهما شجرة عمرية من الشجر العشر المسد، فجعل كل واحد منهما يلوذ من صاحبه بها، كلما لاذ بها أحدهما اقتطع بسيفه ما دونه، حتى برز كل واحد منهما لصاحبه، وصارت بينهما كالرجل القائم ما فيها فنن‏.‏ 
ثم حمل على محمد بن مسلمة فضربه فأتقاه بالدرقة فوقع سيفه فيها، فعضت فاستله، وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله‏.‏ 
وقد رواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق بنحوه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وزعم بعض الناس أن محمداً ارتجز حين ضربه وقال‏:‏ 
قد علمت خيبر أني ماض * حلو إذا شئت وسمُّ قاض 
وهكذا رواه الواقدي‏:‏ عن جابر وغيره من السلف‏:‏ أن محمد بن مسلمة هو الذي قتل مرحباً‏.‏ 
ثم ذكر الواقدي أن محمداً قطع رجلي مرحب، فقال له‏:‏ أجهز علي‏.‏ 
فقال‏:‏ لا ذق الموت كما ذاقه محمود بن مسلمة، فمر به علي وقطع رأسه، فاختصما في سلبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة سيفه، ورمحه، ومغفره، وبيضته‏.‏ 
قال‏:‏ وكان مكتوباً على سيفه‏:‏ 
هذا سيف مرحب * من يذقه يعطب 
ثم ذكر ابن إسحاق أن أخا مرحب وهو ياسر، خرج بعده وهو يقول‏:‏ هل من مبارز‏؟‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 216‏)‏ 
فزعم هشام ابن عروة أن الزبير خرج له، فقالت أمه صفية بنت عبد المطلب‏:‏ يقتل ابني يا رسول الله ‏!‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏بل ابنك يقتله إن شاء الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
فالتقيا فقتله الزبير‏.‏ 
قال‏:‏ فكان الزبير إذا قيل له‏:‏ والله إن كان سيفك يومئذ صارماً‏.‏ 
يقول‏:‏ والله ما كان بصارم، ولكني أكرهته‏.‏ 
وقال يونس عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن الحسن عن بعض أهله، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ خرجنا مع علي إلى خيبر، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته‏.‏ 
فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم، فضربه رجل منهم من يهود، فطرح ترسه من يده، فتناول علي باب الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده، فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم، نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما استطعنا أن نقلبه‏.‏ 
وفي هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر‏.‏ 
ولكن روى الحافظ البيهقي، والحاكم، من طريق مطلب بن زياد، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي جعفر الباقر، عن جابر‏:‏ أن علياً حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه فافتتحوها وأنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلاً‏.‏ 
وفيه ضعف أيضاً‏.‏ 
وفي رواية ضعيفة عن جابر‏:‏ ثم اجتمع عليه سبعون رجلاً، وكان جهدهم أن أعادوا الباب‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا يزيد بن أبي عبيد، قال‏:‏ رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت‏:‏ يا أبا مسلم ما هذه الضربة‏؟‏ 
قال‏:‏ هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس‏:‏ أصيب سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة‏.‏ 
ثم قال البخاري‏:‏ حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل قال‏:‏ التقى النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا، فمال كل قوم إلى عسكرهم، وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه، فقيل‏:‏ يا رسول الله ما أجزأ منا أحد، ما أجزأ فلان‏.‏ 
قال‏:‏ إنه من أهل النار‏.‏ 
فقالوا‏:‏ أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار‏؟‏ 
فقال رجل من القوم‏:‏ لأتبعنه فإذا أسرع وأبطأ كنت معه، حتى جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل عليه فقتل نفسه‏.‏ 
فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أشهد أنك رسول الله‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏وما ذاك ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأخبره فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وأنه من أهل الجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه أيضاً عن قتيبة، عن يعقوب عن أبي حازم، عن سهل، فذكره مثله أو نحوه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 217‏)‏ 
ثم قال البخاري‏:‏ حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري،‏:‏ أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال‏:‏ شهدنا خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا من أهل النار‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراحة حتى كاد بعض الناس يرتاب‏.‏ 
فوجد الرجل ألم جراحه فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها أسهماً فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين، فقالوا‏:‏ يا رسول الله صدَّق الله حديثك، انتحر فلان فقتل نفسه‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قم يا فلان فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى موسى بن عقبة، عن الزهري قصة العبد الأسود الذي رزقه الله الإيمان والشهادة في ساعة واحدة‏.‏ 
وكذلك رواها ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة قالا‏:‏ وجاء عبد حبشي أسود من أهل خيبر، كان في غنم لسيده فلما رأى أهل خيبر قد أخذوا السلاح سألهم، قال‏:‏ ما تريدون‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نقاتل هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي‏.‏ 
فوقع في نفسه ذكر النبي، فأقبل بغنمه حتى عمد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إلى ما تدعو‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدعوك إلى الإسلام إلى أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن لا تعبدوا إلا الله‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فقال العبد‏:‏ فماذا يكون لي إن شهدت بذلك وآمنت بالله‏؟‏ 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏الجنة إن مت على ذلك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأسلم العبد، فقال‏:‏ يا نبي الله إن هذه الغنم عندي أمانة‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أخرجها من عسكرنا وارمها بالحصا فإن الله سيؤدي عنك أمانتك‏)‏‏)‏‏.‏ ففعل فرجعت الغنم إلى سيدها، فعرف اليهودي أن غلامه قد أسلم‏.‏ 
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظ الناس فذكر الحديث في إعطائه الراية علياً، ودنوه من حصن اليهود، وقتله مرحباً، وقتل مع علي ذلك العبد الأسود، فاحتمله المسلمون إلى عسكرهم، فأدخل في الفسطاط، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع في الفسطاط، ثم اطلع على أصحابه، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد أكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير، قد كان الإسلام في قلبه حقاً، وقد رأيت عند رأسه اثنتين من الحور العين‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى الحافظ البيهقي‏:‏ من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر، فخرجت سرية فأخذوا إنساناً معه غنم يرعاها، فذكر نحو قصة هذا العبد الأسود، وقال فيه‏:‏ قتل شهيداً وما سجد لله سجدة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 218‏)‏ 
ثم قال البيهقي‏:‏ حدثنا محمد بن محمد بن محمد الفقيه، حدثنا أبو بكر القطان، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا ثابت، عن أنس‏:‏ أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني رجل أسود اللون، قبيح الوجه، لا مال لي، فإن قاتلت هؤلاء حتى أقتل أدخل الجنة‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فتقدم فقاتل حتى قتل، فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مقتول، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد حسن الله وجهك وطيب روحك، وكثر مالك‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد رأيت زوجتيه من الحور العين يتنازعان جبته عليه، يدخلان فيما بين جلده وجبته‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم روى البيهقي من طريق ابن جريج‏:‏ أخبرني عكرمة بن خالد عن ابن أبي عمار، عن شداد بن الهاد‏:‏ أن رجلاً من الأعراب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه، فقال‏:‏ أُهاجر معك، فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه، وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم له، وكان يرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوه إليه؛ فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ 
قالوا‏:‏ قسم قسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فأخذه فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ما هذا يا محمد‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قسم قسمته لك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمي ها هنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن تصدق الله يصدقك‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم نهضوا إلى قتال العدو، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل وقد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏هو هو ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏صدق الله فصدقه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قدمه فصلى عليه، وكان مما ظهر من صلاته‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم هذا عبدك خرج مهاجراً في سبيلك، قتل شهيداً وأنا عليه شهيد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه النسائي عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج به نحوه‏.‏ 
فصل فتح رسول الله عليه السلام للحصون‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وتدَّنى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال يأخذها مالاً مالاً، ويفتتحها حصناً حصناً، وكان أول حصونهم فتح حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن مسلمة، ألقيت عليه رحى منه فقتلته، ثم القموص حصن بني أبي الحقيق‏.‏ 
وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم سبايا منهن صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق وبنتي عم لها، فاصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، وكان دحية بن خليفة قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية، فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها‏.‏ 
قال‏:‏ وفشت السبايا من خيبر في المسلمين، وأكل الناس لحوم الحمر، فذكر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم عن أكلها‏.‏ 
وقد اعتنى البخاري بهذا الفصل، فأورد النهي عنها من طرق جيدة وتحريمها مذهب جمهور العلماء سلفاً 