التجار‏.‏ 
قال‏:‏ فلما سمع العباس بن عبد المطلب الخبر وما جاءه عني، أقبل حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمة من خيم التجار، فقال‏:‏ يا حجاج ما هذا الذي جئت به ‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ وهل عندك حفظ لما وضعت عندك ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم ‏!‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ فاستأخر حتى ألقاك على خلاء، فإني في جمع مالي كما ترى فانصرف حتى أفرغ‏.‏ 
قال‏:‏ حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان لي بمكة وأجمعت الخروج لقيت العباس، فقلت‏:‏ احفظ علي حديثي يا أبا الفضل فإني أخشى الطلب ثلاثاً، ثم قل‏:‏ ما شئت‏.‏ 
قال‏:‏ أفعل‏.‏ 
قلت‏:‏ فإني والله تركت ابن أخيك عروساً على بنت ملكهم - يعني‏:‏ صفية بنت حيي - وقد افتتح خيبر وانتثل ما فيها وصارت له ولأصحابه‏.‏ 
قال‏:‏ ما تقول يا حجاج ‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ أي والله فاكتم عني ولقد أسلمت، وما جئت إلا لآخذ مالي فرقاً عليه من أن أغلب عليه، فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك فهو والله على ما تحب‏.‏ 
قال‏:‏ حتى إذا كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له، وتخلق وأخذ عصاه ثم خرج حتى أتى الكعبة فطاف بها، فلما رأوه قالوا‏:‏ يا أبا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة ‏!‏ 
قال‏:‏ كلا والله الذي حلفتم به، لقد افتتح محمد خيبر، ونزل عروساً على بنت ملكهم، وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحت له ولأصحابه‏.‏ 
قالوا‏:‏ من جاءك بهذا الخبر ‏؟‏ 
قال‏:‏ الذي جاءكم بما جاءكم به، ولقد دخل عليكم مسلماً وأخذ أمواله فانطلق ليلحق بمحمد وأصحابه فيكون معه‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا لعباد الله انفلت عدو الله، أما والله لو علمنا لكان لنا وله شأن‏.‏ 
قال‏:‏ ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 246‏)‏ 
هكذا ذكر ابن إسحاق هذه القصة منقطعة‏.‏ 
وقد أسند ذلك الإمام أحمد بن حنبل فقال‏:‏ حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، سمعت ثابتاً يحدث عن أنس قال‏:‏ لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط‏:‏ يا رسول الله إني لي بمكة مالاً، وإن لي بها أهلاً، وإني أريد أن آتيهم أفأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئاً ‏؟‏ 
فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء‏.‏ 
فأتى امرأته حين قدم فقال‏:‏ اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه، فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم‏.‏ 
قال‏:‏ وفشى ذلك بمكة فانقمع المسلمون، وأظهر المشركون فرحاً وسروراً‏.‏ 
قال‏:‏ وبلغ الخبر العباس فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم‏.‏ 
قال معمر‏:‏ فأخبرني عثمان الخزرجي عن مقسم قال‏:‏ فأخذ ابناً يقال له‏:‏ قثم، واستلقى ووضعه على صدره وهو يقول‏:‏ 
حبي قثم * شبه ذي الأنف الأشم * بني ذي النعم * بزعم من زعم 
قال ثابت عن أنس‏:‏ ثم أرسل غلاماً له إلى حجاج بن علاط فقال‏:‏ ويلك ما جئت به وماذا تقول‏؟‏ فما وعد الله خير مما جئت به‏.‏ 
فقال حجاج بن علاط‏:‏ اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له‏:‏ فليخل لي في بعض بيوته لآتيه فإن الخبر على ما يسره‏.‏ 
فجاء غلامه فلما بلغ الدار قال‏:‏ أبشر يا أبا الفضل‏.‏ 
قال‏:‏ فوثب العباس فرحاً حتى قبَّل بين عينيه، فأخبره ما قال حجاج فأعتقه‏.‏ 
قال‏:‏ ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم أموالهم، وجرت سهام الله في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي واتخذها لنفسه، وخيرها أن يعتقها وتكون زوجه أو تلحق بأهلها فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته‏.‏ 
قال‏:‏ ولكني جئت لمال كان ها هنا أردت أن أجمعه فأذهب به، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت، فاخفِ علي ثلاثاً ثم اذكر ما بدا لك‏.‏ 
قال‏:‏ فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع فجمعته ودفعته إليه ثم انشمر به، فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال‏:‏ ما فعل زوجك ‏؟‏ 
فأخبرته أنه ذهب يوم كذا وكذا، وقالت‏:‏ لا يحزنك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك‏.‏ 
قال‏:‏ أجل لا يحزنني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا، فتح الله خيبر على رسوله، وجرت فيها سهام الله واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، فإن كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به‏.‏ 
قالت‏:‏ أظنك والله صادقاً ‏؟‏ 
قال‏:‏ فإني صادق والأمر على ما أخبرتك‏.‏ 
ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم‏:‏ لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل‏.‏ 
قال‏:‏ لم يصيبني إلا خير بحمد الله، أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله وجرت فيها سهام الله واصطفى صفية لنفسه، وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثاً، وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شيء ها هنا ثم يذهب‏.‏ 
قال‏:‏ فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئباً حتى أتى العباس فأخبرهم الخبر، فسر المسلمون ورد ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 247‏)‏ 
وهذا الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به نحوه‏.‏ 
ورواه الحافظ البيهقي من طريق محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق‏.‏ 
ورواه أيضاً من طريق يعقوب بن سفيان، عن زيد بن المبارك، عن محمد بن ثور، عن معمر به نحوه‏.‏ 
وكذلك ذكر موسى بن عقبة في مغازيه‏:‏ أن قريشاً كان بينهم تراهن عظيم وتبايع، منهم من يقول‏:‏ يظهر محمد وأصحابه، ومنهم من يقول‏:‏ يظهر الحليفان ويهود خيبر‏.‏ 
وكان الحجاج بن علاط السلمي، ثم البهزي قد أسلم وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر، وكان تحته أم شيبة أخت عبد الدار بن قصي، وكان الحجاج مكثراً من المال، وكانت له معادن أرض بني سليم‏.‏ 
فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيبر استأذن الحجاج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى مكة يجمع أمواله، فأذن له نحو ما تقدم، والله أعلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ومما قيل من الشعر في غزوة خيبر قول حسان‏:‏ 
بئس ما قاتلت خيابر عما * جمعوا من مزارع ونخيل 
كرهوا الموت فاستبيح حماهم * وأقروا فعل الذميم الذليل 
أمن الموت يهربون فإن المو * ت موت الهزال غير جميل 
وقال كعب بن مالك فيما ذكره ابن هشام عن أبي زيد الأنصاري‏:‏ 
ونحن وردنا خيبراً وفروضه * بكل فتى عاري الأشاجع مزود 
جوادٍ لدى الغايات لا واهن القوى * جريء على الأعداء في كل مشهد 
عظيم رماد القدر في كل شتوة * ضروب بنصل المشرفيّ المهند 
يرى القتل مدحاً إن أصاب شهادة * من الله يرجوها وفوزاً بأحمد 
يذود ويحمي عن ذمار محمدٍ * ويدفع عنه باللسان وباليد 
وينصره من كل أمرٍ يريبه * يجود بنفس دون نفس محمد 
يصدق بالأنباء بالغيب مخلصاً * يريد بذاك العز والفوز في غد 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 248‏)‏ 
  فصل مروره صلى الله عليه وسلم بوادي القرى ومحاصرة اليهود ومصالحتهم 
قال الواقدي‏:‏ حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى وادي القرى، وكان رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي قد وهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبداً أسود يقال له‏:‏ مدعم، وكان يُرحِّل لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فلما نزلنا بوادي القرى، انتهينا إلى يهود، وقدم إليها ناس من العرب، فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد استقبلتنا يهود بالرمي حين نزلنا، ولم نكن على تعبية، وهم يصيحون في آطامهم، فيقبل سهم عاثر فأصاب مدعماً فقتله‏.‏ 
فقال الناس‏:‏ هنيئاً له بالجنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏كلا والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه ناراً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما سمع بذلك الناس، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراك أو شراكين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏شراك من نار أو شراكان من نار‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا الحديث في الصحيحين من حديث مالك، عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ فعبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للقتال، وصفهم، ودفع لواءه إلى سعد بن عبادة، و راية إلى الحباب بن المنذر، و راية إلى سهل بن حنيف، و راية إلى عباد بن بشر، ثم دعاهم إلى الإسلام، وأخبرهم إن أسلموا أحرزوا أموالهم، وحقنوا دماءهم، وحسابهم على الله‏.‏ 
قال‏:‏ فبرز رجل منهم، فبرز إليه الزبير بن العوام فقتله، ثم برز آخر، فبرز إليه عليّ فقتله، حتى قتل منهم أحد عشر رجلاً، كل ما قتل منهم رجلاً دعى من بقي منهم إلى الإسلام‏.‏ 
ولقد كانت الصلاة تحضر ذلك اليوم فيصلي بأصحابه، ثم يعود فيدعوهم إلى الإسلام وإلى الله عز وجل ورسوله، وقاتلهم حتى أمسى، وغدا عليهم فلم ترتفع الشمس قيد رمح حتى أعطوا بأيديهم، وفتحها عنوة، وغنمهم الله أموالهم، وأصابوا أثاثاً ومتاعاً كثيراً‏.‏ 
وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى أربعة أيام، فقسم ما أصاب على أصحابه وترك الأرض والنخيل في أيدي اليهود وعاملهم عليها، فلما بلغ يهود تيماء ما وطئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وفدك ووادي القرى، صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية، وأقاموا بأيديهم أموالهم‏.‏ 
فلما كان عمر أخرج يهود خيبر وفدك، ولم يخرج أهل تيماء ووادي القرى، لأنهما داخلتان في أرض الشام، ويرى أن ما دون وادي القرى إلى المدينة حجاز، ومن وراء ذلك من الشام‏.‏ 
قال‏:‏ ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعاً إلى المدينة بعد أن فرغ من خيبر ووادي القرى، وغنَّمه الله عز وجل‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 249‏)‏ 
قال الواقدي‏:‏ حدثني يعقوب بن محمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبد الله بن كعب، عن أم عمارة قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجرف وهو يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تطرقوا النساء بعد صلاة العشاء‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ فذهب رجل من الحي فطرق أهله فوجد ما يكره، فخلى سبيلها ولم يهجر، وضنَّ بزوجته أن يفارقها، وكان له منها أولاد وكان يحبها، فعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى ما يكره‏.‏ 
  فصل تقسيم الثمار و الزروع في خيبر بين المسلمين و اليهود بالعدل‏.‏ 
ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افتتح خيبر، عامل يهودها عليها على شطر ما يخرج منها من تمر أو زرع‏.‏ 
وقد ورد في بعض ألفاظ هذا الحديث على أن يعملوها من أموالها، وفي بعضها، وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏نقركم ما شئنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي السنن‏:‏ أنه كان يبعث عليهم عبد الله بن رواحة يخرصها عليهم عند استواء ثمارها ثم يضمنهم إياه، فلما قتل عبد الله بن رواحة بمؤتة، بعث جبار بن صخر كما تقدم‏.‏ 
وموضع تحرير ألفاظه، وبيان طرقه، كتاب المزارعة من كتاب ‏(‏الأحكام‏)‏ إن شاء الله وبه الثقة‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ سألت ابن شهاب كيف أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود خيبر نخلهم‏؟‏ 
فأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال، وكانت خيبر مما أفاء الله عليه خمسها، وقسمها بين المسلمين، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال‏.‏ 
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن شئتم دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها، وتكون ثمارها بيننا وبينكم فأقركم ما أقركم الله‏)‏‏)‏ فقبلوا وكانوا على ذلك يعملونها‏.‏ 
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيقسم ثمرها، ويعدل عليهم في الخرص، فلما توفَّى الله نبيه صلى الله عليه وسلم، أقرها أبو بكر بأيديهم على المعاملة التي عاملهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي‏.‏ 
ثم أقرهم عمر بن الخطاب صدراً من إمارته، ثم بلغ عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي قبضه الله فيه‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان‏)‏‏)‏‏.‏ 
ففحص عمر عن ذلك، حتى بلغه الثبت، فأرسل إلى يهود فقال‏:‏ إن الله أذن لي في إجلائكم، وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏لا يجتمعن في جزيرة العرب دينان‏)‏‏)‏ فمن كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأتني به أنفذه له، ومن لم يكن عنده عهد فليتجهز للجلاء، فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد رسول الله صلى الله عليه 