ه وسلم فأسلما، وجعل يستخبرهما عن أهل مكة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 331‏)‏ 
وقال الزهري وموسى بن عقبة‏:‏ بل دخلوا مع العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ قال فجئت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا‏:‏ من هذا ‏؟‏ 
فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عليها قالوا‏:‏ عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال‏:‏ من هذا‏؟‏ وقام إلي‏.‏ 
فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال‏:‏ أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد ‏؟‏ 
وزعم عروة بن الزبير أن عمر وجأ في رقبة أبي سفيان، وأراد قتله فمنعه منه العباس‏.‏ 
وهكذا ذكر موسى بن عقبة، عن الزهري‏:‏ أن عيون رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذوهم بأزمة جمالهم، فقالوا‏:‏ من أنتم‏؟‏ 
قالوا‏:‏ وفد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيهم العباس فدخل بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحادثهم عامة الليل، ثم دعاهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله فشهدوا، وأن محمداً رسول الله فشهد حكيم وبديل‏.‏ 
وقال أبو سفيان‏:‏ ما أعلم ذلك، ثم أسلم بعد الصبح، ثم سألوه أن يؤمن قريشاً فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من دخل دار أبي سفيان فهو آمن - وكانت بأعلى مكة - ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن - وكانت بأسفل مكة - ومن أغلق بابه فهو آمن‏)‏‏)‏ 
قال العباس‏:‏ ثم خرج عمر يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدابة البطيئة الرجل البطيء‏.‏ 
قال‏:‏ فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عليه عمر فقال‏:‏ يا رسول الله هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد، فدعني فلأضرب عنقه‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول إني قد أجرته، ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه، فقلت‏:‏ والله لا يناجيه الليلة دوني رجل، فلما أكثر عمر في شأنه قال‏:‏ قلت‏:‏ مهلاً يا عمر فوالله أن لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا، ولكنك قد عرفت أنه من رجال بني عبد مناف‏.‏ 
فقال‏:‏ مهلاً يا عباس، فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا أصبحت فأتني به‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فذهبت به إلى رحلي فبات عندي، فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال‏:‏ ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ‏؟‏ 
فقال‏:‏ بأبي أنت وأمي ما أحلمك، وأكرمك، وأوصلك، أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئاً‏.‏ 
فقال له العباس‏:‏ ويحك أسلم، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله قبل أن تضرب عنقك‏.‏ 
قال‏:‏ فشهد شهادة الحق فأسلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 332‏)‏ 
قال العباس‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئاً ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏)‏‏)‏ زاد عروة‏:‏ ‏(‏‏(‏ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا قال موسى بن عقبة، عن الزهري‏:‏ ‏(‏‏(‏ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذكر موسى بن عقبة، عن الزهري‏:‏ أن أبا سفيان وبديلاً وحكيم بن حزام، كانوا وقوفاً مع العباس عند خطم الجبل، وذكر أن سعداً لما قال لأبي سفيان‏:‏ اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، فشكى أبو سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعزله عن راية الأنصار، وأعطاها الزبير بن العوام‏.‏ 
فدخل بها من أعلى مكة، وغرزها بالحجون، ودخل خالد من أسفل مكة فلقيه بنو بكر وهذيل، فقتل من بني بكر عشرين، ومن هذيل ثلاثة أو أربعة، وانهزموا فقتلوا بالحزورة، حتى بلغ قتلهم باب المسجد‏.‏ 
قال العباس‏:‏ فخرجت بأبي سفيان حتى حبسته بمضيق الوادي حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحبسه‏.‏ 
قال‏:‏ ومرت القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ 
فأقول‏:‏ سليم، فيقول‏:‏ ما لي ولسليم، ثم تمر به القبيلة فيقول‏:‏ يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ 
فأقول‏:‏ مزينة فيقول مالي ولمزينة، حتى نفذت القبائل ما تمر به قبيلة إلا سألني عنها، فإذا أخبرته قال‏:‏ مالي ولبني فلان، حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء وفيها المهاجرون والأنصار، لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد‏.‏ 
فقال‏:‏ سبحان الله يا عباس من هؤلاء ‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار‏.‏ 
قال‏:‏ ما لأحد بهؤلاء من قبل ولا طاقة، والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة عظيماً ‏!‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ يا أبا سفيان إنها النبوة‏.‏ 
قال‏:‏ فنعم إذن‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ النجاء إلى قومك، حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته‏:‏ يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏.‏ 
فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت‏:‏ اقتلوا الحميت الدسم الأحمس قبح من طليعة قوم‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏.‏ 
قالوا‏:‏ قاتلك الله وما تغني عنا دارك ‏؟‏ 
قال‏:‏ ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد‏.‏ 
وذكر عروة بن الزبير‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بأبي سفيان قال له‏:‏ إني لأرى وجوهاً كثيرة لا أعرفها، لقد كثرت هذه الوجوه علي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏/333‏)‏ 
فقال له رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏أنت فعلت هذا وقومك، إن هؤلاء صدقوني إذ كذبتموني، ونصروني إذ أخرجتموني‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم شكى إليه قول سعد بن عبادة حين مر عليه فقال‏:‏ يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ كذب سعد بل هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة‏.‏ 
وذكر عروة‏:‏ أن أبا سفيان لما أصبح صبيحة تلك الليلة التي كان عند العباس، ورأى الناس يجنحون للصلاة، وينتشرون في استعمال الطهارة خاف، وقال للعباس‏:‏ ما بالهم ‏؟‏ 
قال‏:‏ إنهم سمعوا النداء فهم ينتشرون للصلاة، فلما حضرت الصلاة، ورآهم يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده‏.‏ 
قال‏:‏ يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه‏.‏ 
قال‏:‏ نعم، والله لو أمرهم بترك الطعام والشراب لأطاعوه‏.‏ 
وذكر موسى بن عقبة، عن الزهري‏:‏ أنه لما توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلوا يتكففون، فقال‏:‏ يا عباس ما رأيت كالليلة ولا ملك كسرى وقيصر‏.‏ 
وقد روى الحافظ البيهقي‏:‏ عن الحاكم وغيره، عن الأصم، عن أحمد بن الجبار، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكر هذه القصة بتمامها كما أوردها زياد البكائي، عن ابن إسحاق منقطعة، فالله أعلم‏.‏ 
على أنه قد روى البيهقي‏:‏ من طريق أبي بلال الأشعري، عن زياد البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال‏:‏ جاء العباس بأبي سفيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ فذكر القصة، إلا أنه ذكر أنه أسلم ليلته قبل أن يصبح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏من دخل دار أبي سفيان فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أبو سفيان‏:‏ وما تسع داري ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ومن دخل الكعبة فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وما تسع الكعبة ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ومن دخل المسجد فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وما تسع المسجد ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ومن أغلق عليه بابه فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ هذه واسعة‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه قال‏:‏ لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشاً خرج أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران، فإذا هم بنيران كأنها نيران عرفة‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ ما هذه كأنها نيران عرفة ‏؟‏ 
فقال بديل بن ورقاء‏:‏ نيران بني عمرو‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ عمرو أقل من ذلك، فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوهم، فأخذوهم فأتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم أبو سفيان، فلما سار قال للعباس‏:‏ ‏(‏‏(‏احبس أبا سفيان عند خطم الجبل حتى ينظر إلى المسلمين‏)‏‏)‏‏.‏ 
فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان، فمرت كتيبة فقال‏:‏ يا عباس من هذه ‏؟‏ 
قال‏:‏ هذه غفار‏.‏ 
قال‏:‏ مالي ولغفار ‏؟‏ 
ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك، ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك، ومرت سليم فقال مثل ذلك، حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها فقال‏:‏ من هذه ‏؟‏ 
قال‏:‏ هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية‏.‏ 
فقال سعد بن عبادة‏:‏ يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 334‏)‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ يا عباس حبذا يوم الذمار، ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وراية رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان قال‏:‏ ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما قال ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ كذا وكذا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون‏.‏ 
قال عروة‏:‏ أخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال‏:‏ سمعت العباس يقول للزبير بن العوام‏:‏ ها هنا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كداء، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من كدى فقتل من خيل خالد بن الوليد يومئذ رجلان‏:‏ حنيش بن الأشعر، وكرز بن جابر الفهري‏.‏ 
وقال أبو داود‏:‏ ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب فأسلم بمر الظهران‏.‏ 
فقال له العباس‏:‏ يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر، فلو جعلت له شيئاً‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن‏)‏‏)‏‏.‏ 
  صفة دخوله صلى الله عليه وسلم مكة 
ثبت في الصحيحين من حديث مالك، عن الزهري، عن أنس‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال‏:‏ إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اقتلوه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال مالك‏:‏ ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نرى - والله أعلم - محرماً‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا عفان، ثنا حماد، أنبا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء‏.‏ 
ورواه أهل السنن الأربعة من حديث حماد بن سلمة، وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏ 
ورواه مسلم‏:‏ عن قتيبة، ويحيى بن يحيى، عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء من غير إحرام‏.‏ 
وروى مسلم من حديث أبي أسامة، عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه قال‏:‏ كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، وعليه عمامة حرقانية سوداء، قد أرخى طرفها بين كتفيه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 335‏)‏ 
وروى مسلم في صحيحه، والترمذي، والنسائي من حديث عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء‏.‏ 
وروى أهل السنن الأربعة‏:‏ من حديث يحيى بن آد