م، عن شريك القاضي، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر قال‏:‏ كان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم دخل مكة أبيض‏.‏ 
وقال ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عائشة‏:‏ كان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أبيض، ورايته سوداء تسمى العقاب، وكانت قطعة من مرط مرجل‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن عبد الله بن قرة قال‏:‏ سمعت عبد الله بن مغفل يقول‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجّع، وقال‏:‏ لولا أن يجتمع الناس حولي لرجّعت كما رجّع‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ حدثني عبد الله بن أبي بكر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى ذي طوى وقف على راحلته معتجراً بشقة برد حبرة حمراء، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعاً لله، حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتى أن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل‏.‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبا أبو عبد الله الحافظ، أنبا دعلج بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدسي، ثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وذقنه على راحلته متخشعاً‏.‏ 
وقال‏:‏ أنبا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن محمد بن صاعد، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن ابن مسعود‏:‏ أن رجلاً كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فأخذته الرعدة‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وهكذا رواه محمد بن سليمان بن فارس، وأحمد بن يحيى بن زهير، عن إسماعيل بن أبي الحارث موصولاً‏.‏ 
ثم رواه عن أبي زكريا المزكي، عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الوهاب، عن جعفر بن عون، عن إسماعيل، عن قيس مرسلاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 336‏)‏ 
وهو المحفوظ، وهذا التواضع في هذا الموطن عند دخوله صلى الله عليه وسلم مكة في مثل هذا الجيش الكثيف العرمرم بخلاف ما اعتمده سفهاء بني إسرائيل، حين أمروا أن يدخلوا باب بيت المقدس وهم سجود - أي ركع - يقولون حطة، فدخلوا يزحفون على أستاههم وهم يقولون‏:‏ حنطة في شعرة‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا القاسم بن خارجة، ثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن عائشة أخبرته‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة، تابعه أبو أسامة ووهب في كداء‏.‏ 
حدثنا عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح من أعلى مكة من كداء، وهو أصح إن أراد أن المرسل أصح من المسند المتقدم انتظم الكلام، وإلا فكداء بالمد هي المذكورة في الروايتين، وهي في أعلى مكة، وكُدَى مقصور في أسفل مكة، وهذا هو المشهور والأنسب‏.‏ 
وقد تقدم أنه عليه السلام بعث خالد بن الوليد من أعلى مكة، ودخل هو عليه السلام من أسفلها من كدى، وهو في صحيح البخاري والله أعلم‏.‏ 
وقد قال البيهقي‏:‏ أنبا أبو الحسين بن عبدان، أنبا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا معن، ثنا عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر قال‏:‏ لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وأتى النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر، فتبسم إلى أبي بكر وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا بكر كيف قال حسان ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأنشده أبو بكر رضي الله عنه‏:‏ 
عدمت بنيتي إن لم تروها * تثير النقع من كنفي كداء 
ينازعن الأعنة مسرجات * يلطمهن بالخمر النساء 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ادخلوها من حيث قال حسان‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت‏:‏ لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى، قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده‏:‏ أي بنية اظهري بي على أبي قبيس‏.‏ 
قالت‏:‏ وقد كف بصره، قالت‏:‏ فأشرفت به عليه‏.‏ 
فقال‏:‏ أي بنية ماذا ترين ‏؟‏ 
قالت‏:‏ أرى سواداً مجتمعاً‏.‏ 
قال‏:‏ تلك الخيل‏.‏ 
قالت‏:‏ وأرى رجلاً يسعى بين يدي ذلك السواد مقبلا ومدبراً‏.‏ 
قال‏:‏ أي بنية ذلك الوزاع - يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها - 
ثم قالت‏:‏ قد والله انتشر السواد‏.‏ 
فقال‏:‏ قد والله إذن دفعت الخيل، فأسرعي بي إلى بيتي فانحطت به، وتلقاه الخيل قبل أن يصل بيته‏.‏ 
قالت‏:‏ وفي عنق الجارية طوق من ورق فيلقاها رجل فيقتطعه من عنقها‏.‏ 
قالت‏:‏ فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد، أتى أبو بكر بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أبو بكر‏:‏ يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه، فأجلسه بين يديه، ثم مسح صدره، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أسلم فأسلم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ ودخل به أبو بكر وكان رأسه كالثغامة بياضاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏غيروا هذا من شعره‏)‏‏)‏ 
ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته وقال‏:‏ أنشد الله والإسلام طوق أختي، فلم يجبه أحد‏.‏ 
قالت‏:‏ فقال‏:‏ أي أخية احتسبي طوقك، فوالله إن الأمانة في الناس اليوم لقليل‏.‏ يعني به الصديق ذلك اليوم على التعيين لأن الجيش فيه كثرة، ولا يكاد أحد يلوي على أحد مع انتشار الناس، ولعل الذي أخذه تأول أنه من حربي، والله أعلم‏.‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبا أبو عبد الله الحافظ، أنبا أبو العباس الأصم، أنبا بحر بن نصر، أنبا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر‏:‏ أن عمر بن الخطاب أخذ بيد أبي قحافة فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وقف به على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏غيروه ولا تقربوه سواداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن وهب‏:‏ وأخبرني عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هنأ أبا بكر بإسلام أبيه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فحدثني عبد الله بن أبى نجيح‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرق جيشه من ذي طوى أمر الزبير بن العوام أن يدخل في بعض الناس من كداء، وكان الزبير على المجنبة اليسرى، وأمر سعد بن عبادة أن يدخل في بعض الناس من كدى‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فزعم بعض أهل العلم أن سعداً حين وجه داخلاً قال‏:‏ اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة‏.‏ فسمعها رجل من المهاجرين‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ يقال إنه عمر بن الخطاب، فقال‏:‏ يا رسول الله أتسمع ما يقول سعد بن عبادة‏؟‏ ما نأمن أن يكون له في قريش صولة‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏ ‏(‏‏(‏أدركه فخذ الراية منه فكن أنت تدخل بها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ وذكر غير محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شكى إليه أبو سفيان قول سعد بن عبادة حين مر به، وقال‏:‏ يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة - يعني الكعبة - فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏بل هذا يوم تعظم فيه الكعبة‏)‏‏)‏ وأمر بالراية - راية الأنصار - أن تؤخذ من سعد بن عبادة كالتأديب له، ويقال إنها دفعت إلى ابنه قيس بن سعد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 338‏)‏ 
وقال موسى بن عقبة، عن الزهري‏:‏ دفعها إلى الزبير بن العوام، فالله أعلم‏.‏ 
وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة يعقوب بن إسحاق بن دينار، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، وحدثني موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية يوم فتح مكة إلى سعد بن عبادة فجعل يهزها ويقول‏:‏ اليوم يوم الملحمة، يوم تستحل الحرمة‏.‏ 
قال‏:‏ فشق ذلك على قريش وكبر في نفوسهم، قال‏:‏ فعارضت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره وأنشأت تقول‏:‏ 
يا نبي الهدى إليك لجاحي * قريش ولات حين لجاء 
حين ضاقت عليهم سعة الأر * ض وعاداهم إله السماء 
والتقت حلقتا البطان على القو * م ونودوا بالصليم الصلعاء 
إن سعداً يريد قاصمة الطهر * ر بأهل الحجون والبطحاء 
خزرجي لو يستطيع من الغي * ظ رمانا بالنشر والعواء 
فانهينه فإنه الأسد الأس * ود والليث والغ في الدماء 
فلئن أقحم اللواء ونادى * يا حماة اللواء أهل اللواء 
لنكوننَّ بالبطاح قريش * بقعة القاع في أكف الإماء 
إنه مصلت يريد لها الرأ * ي صموت كالحية الصماء 
قال‏:‏ فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشعر دخله رحمة لهم ورأفة بهم، وأمر بالراية فأخذت من سعد بن عبادة ودفعت إلى ابنه قيس بن سعد‏.‏ 
قال‏:‏ فيروى أنه عليه الصلاة والسلام أحب أن لا يخيبها إذ رغبت إليه واستغاثت به، وأحب أن لا يغضب سعد فأخذ الراية منه فدفعها إلى ابنه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وذكر ابن أبي نجيح في حديثه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خالد بن الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس، وكان خالد على المجنبة اليمنى، وفيها أسلم وسُليم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من قبائل العرب‏.‏ 
وأقبل أبو عبيدة بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة، فضربت له هنالك قبته‏.‏ 
وروى البخاري‏:‏ من حديث الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد أنه قال زمن الفتح‏:‏ يا رسول الله أين تنزل غداً ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏وهل ترك لنا عُقيل من رباع‏)‏‏)‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يرث الكافر المؤمن ولا المؤمن الكافر‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 339‏)‏ 
ثم قال البخاري‏:‏ ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، ثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏منزلنا إن شاء الله إذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا على الكفر‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا يونس، ثنا إبراهيم - يعني ابن سعد - عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏منزلنا غداً إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه البخاري، من حديث إبراهيم بن سعد به نحوه‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني عبد الله بن أبي نجيح، وعبد الله بن أبي بكر‏:‏ أن صفوان بن أمية، وعكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناساً بالخندمة ليقاتلوا، وكان حماس بن قيس بن خالد أخو بني بكر يعد سلاحاً قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح منه‏.‏ 
فقالت له امرأته‏:‏ لماذا تعد ما أرى ‏؟‏ 
قال‏:‏ لمحمد وأصحابه‏.‏ 
فقالت‏:‏ والله ما أرى يقوم لمحمد وأصحابه شيء‏.‏ 
قال‏:‏ والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم، ثم قال‏:‏ 
إن يقبلوا اليوم فمالي عله * هذا سلاح كامل والَّه 
وذو غرارين سريع السله 
قال‏:‏ ثم شهد الخندمة مع صفوان وعكرمة وسهيل، فلما لقيهم المسلمون من أصحاب خالد ناوشوهم شيئاً من قتال، فقتل كرز بن جابر أحد بني محارب بن فهر، وحنيش بن خالد بن ربيعة بن أصرم حليف بني منقذ، وكانا في جيش خالد، فشذا عنه فسلكا غير طريقه فقتلا جميعاً‏.‏ 
وكان قتل كرز قبل حنيش، قالا‏:‏ وقتل من خيل خالد أيضاً سلمة بن الميلاء الجهني، وأصيب من المشركين قريب من اثني عشر أو ثلاثة عشر، ثم انهزموا فخرج حماس منهزماً حتى دخل بيته ثم قال لامرأته‏:‏ أغلقي علي بابي‏.‏ 
قالت‏:‏ فأين ما كنت تقول ‏؟‏ 
فقال‏:‏ 
إنك لو شهدت يوم الخندمة * إذ فر صفوان وفر عكرمة 
وأبو يزيد قائم كالمؤتمة * واستقبلتهم بالسيوف المسلمة 
يقطعن كل ساعد وجمجمه * ضرباً فلا يسمع إلا غمغمه 
لهم نهيت خلفنا وهمهمه * لم تنطقي في اللوم أدنى كلمة 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 340‏)‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وتروى هذه الأبيات للرعاش الهذلي‏.‏ 
قال‏:‏ وكان شعار المهاجرين يوم الفتح وحنين والطائف‏:‏ يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج‏:‏ يا بني عبد الله، وشعار الأوس‏:‏ يا بني عبيد الله‏.‏ 
وقال الطبراني‏:‏ ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله حرم هذا البلد يوم خلق السموات وال