له قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم وآدم من تراب‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم تلا هذه الآية‏:‏ ‏{‏يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية كلها‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ خيراً أخ كريم وابن أخ كريم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اذهبوا فأنتم الطلقاء‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقام إليه علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة في يده، فقال‏:‏ يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلى الله عليك‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏أين عثمان بن طلحة ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فدعي له فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن القاسم بن ربيعة، عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، وهو على درج الكعبة‏:‏ ‏(‏‏(‏الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، إلا إن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال مرة أخرى‏:‏ ‏(‏‏(‏مغلظة فيها أربعون خلفة في بطونها أولادها، ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم ودعوى‏)‏‏)‏ 
وقال مرة‏:‏ ‏(‏‏(‏ومال تحت قدمي هاتين إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت، فإنهما أمضيتهما لأهلهما على ما كانت‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 345‏)‏ 
وهكذا رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، من حديث علي بن زيد بن جدعان، عن القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني، عن ابن عمر به‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح، فرأى فيه صور الملائكة وغيرهم، ورأى إبراهيم مصوراً في يده الأزلام يستقسم بها، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قاتلهم الله جعلوا شيخنا يستقسم بالأزلام ما شأن إبراهيم والأزلام ‏{‏ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين‏}‏‏)‏‏)‏ ثم أمر بتلك الصور كلها فطمست‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سليمان، أنبا عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر قال‏:‏ كان في الكعبة صور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمحوها، فبل عمر ثوباً ومحاها به، فدخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيها منها شيء‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا صدقة بن الفضل، ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، وحول البيت ستون وثلثمائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول‏:‏ ‏(‏‏(‏جاء الحق وزهق الباطل، جاء الحق وما يبدي الباطل وما يعيد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه مسلم من حديث ابن عيينة‏.‏ 
وروى البيهقي عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح مكة، وعلى الكعبة ثلثمائة صنم، فأخذ قضيبه فجعل يهوي به إلى الصنم، وهو يهوي حتى مر عليها كلها‏.‏ 
ثم يروى من طريق سويد بن سعيد، عن القاسم بن عبد الله، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة وجد بها ثلثمائة وستين صنماً فأشار إلى كل صنم بعصا، وقال‏:‏ ‏{‏وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 81‏]‏‏.‏ 
فكان لا يشير إلى صنم إلا ويسقط من غير أن يمسه بعصاه، ثم قال‏:‏ وهذا الإسناد وإن كان ضعيفاً فالذي قبله يؤكده‏.‏ 
وقال حنبل بن إسحاق‏:‏ أنبا أبو الربيع، عن يعقوب القمي، ثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى قال‏:‏ لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جاءت عجوز شمطاء حبشية تخمش وجهها، وتدعو بالويل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏تلك نائلة أيست أن تعبد ببلدكم هذا أبداً‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 346‏)‏ 
وقال ابن هشام‏:‏ حدثني من أثق به من أهل الرواية في إسناد له، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس أنه قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح على راحلته، فطاف عليها وحول الكعبة أصنام مشدودة بالرصاص‏.‏ 
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده إلى الأصنام ويقول‏:‏ ‏{‏جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً‏}‏ فما أشار إلى صنم في وجهه إلا وقع لقفاه، ولا أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه، حتى ما بقي منها صنم إلا وقع‏.‏ 
فقال تميم بن أسد الخزاعي‏:‏ 
وفي الأصنام معتبر وعلم * لمن يرجو الثواب أو العقابا 
وفي صحيح مسلم‏:‏ عن سنان بن فروخ، عن سليمان، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي هريرة في حديث فتح مكة قال‏:‏ وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الحجر فاستلمه وطاف بالبيت، وأتى إلى صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه، وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس وهو آخذ بسيتها‏.‏ 
فلما أتى على الصنم فجعل يطعن في عينه، ويقول‏:‏ ‏{‏جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً‏}‏‏.‏ 
فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه، حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة، أبى أن يدخل البيت وفيه، الإلهة فأمر بها فأخرجت، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وفي أيديهما الأزلام فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل‏.‏ 
تفرد به البخاري دون مسلم‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا عبد الصمد، ثنا همام، ثنا عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست سواري، فقام إلى كل سارية ودعا ولم يصل فيه‏.‏ 
ورواه مسلم، عن شيبان بن فروخ، عن همام بن يحيى العوذي، عن عطاء به‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيراً حدثه، عن كريب، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت، وجد فيه صورة إبراهيم، وصورة مريم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة هذا إبراهيم مصوراً، فما باله يستقسم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه البخاري، والنسائي، من حديث ابن وهب به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 347‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا عبد الرزاق، أنبا معمر، أخبرني عثمان الخزرجي، أنه سمع مقسماً يحدث عن ابن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت، فدعا في نواحيه ثم خرج فصلى ركعتين، تفرد به أحمد‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا إسماعيل، أنبا ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ وقال الليث، ثنا يونس، أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفاً أسامة بن زيد، ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة، حتى أناخ في المسجد فأمر أن يؤتى بمفتاح الكعبة، فدخل ومعه أسامة بن زيد، وبلال، وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهاراً طويلاً‏.‏ 
ثم خرج فاستبق الناس، فكان عبد الله بن عمر أول من دخل فوجد بلالاً وراء الباب قائماً فسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فأشار له إلى المكان الذي صلى فيه، قال عبد الله‏:‏ ونسيت أن أسأله كم صلى من سجدة‏.‏ 
ورواه الإمام أحمد عن هشيم، ثنا غير واحد وابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الفضل بن عباس، وأسامة بن زيد، وعثمان بن طلحة، وبلال، فأمر بلالاً فأجاف عليهم الباب، فمكث فيه ما شاء الله، ثم خرج‏.‏ 
قال ابن عمر‏:‏ فكان أول من لقيت منهم بلالاً، فقلت‏:‏ أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ 
قال‏:‏ ها هنا بين الأسطوانتين‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره أنه عليه السلام صلى في الكعبة تلقاء وجهة بابها من وراء ظهره، فجعل عمودين عن يمينه، وعموداً عن يساره، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، وكان بينه وبين الحائط الغربي مقدار ثلاثة أذرع‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا إسماعيل، أنبا ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح، ومعه بلال فأمره أن يؤذن، وأبو سفيان بن حرب، وعتّاب بن أسيد، والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة‏.‏ 
فقال عتاب‏:‏ لقد أكرم الله أسيداً أن لا يكون سمع هذا، فسمع منه ما يغيظه‏.‏ 
فقال الحارث بن هشام‏:‏ أما والله لو أعلم أنه محق لاتبعته‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ لا أقول شيئاً، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصا‏.‏ 
فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قد علمت الذي قلتم‏)‏‏)‏ ثم ذكر ذلك لهم فقال الحارث وعتاب‏:‏ نشهد أنك رسول الله ما اطلع على هذا أحد كان معنا، فنقول أخبرك‏.‏ 
وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق‏:‏ حدثني والدي، حدثني بعض آل جبير بن مطعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة أمر بلالاً فعلا على الكعبة على ظهرها، فأذن عليها بالصلاة، فقال بعض بني سعيد بن العاص‏:‏ لقد أكرم الله سعيداً إذ قبضه قبل أن يسمع هذا الأسود على ظهر الكعبة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 348‏)‏ 
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب قال‏:‏ قال‏:‏ ابن أبي مليكة‏:‏ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً فأذن يوم الفتح فوق الكعبة، فقال رجل من قريش للحارث بن هشام‏:‏ ألا ترى إلى هذا العبد أين صعد‏؟‏ 
فقال‏:‏ دعه فإن يكن الله يكرهه فسيغيره‏.‏ 
وقال يونس بن بكير وغيره، عن هشام بن عروة، عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً عام الفتح فأذن على الكعبة ليغيظ به المشركين‏.‏ 
وقال محمد بن سعد‏:‏ عن الواقدي، عن محمد بن حرب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، أن أبا سفيان بن حرب بعد فتح مكة كان جالساً فقال في نفسه‏:‏ لو جمعت لمحمد جمعاً‏؟‏ فإنه ليحدث نفسه بذلك، إذ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كتفيه وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذاً يخزيك الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسه فقال‏:‏ ما أيقنت أنك نبي حتى الساعة‏.‏ 
قال البيهقي‏:‏ وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - إجازة - أنبا أبو حامد أحمد علي بن الحسن المقري، أنبا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي السفر، عن ابن عباس قال‏:‏ رأى أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي والناس يطئون عقبه، فقال بينه وبين نفسه‏:‏ لو عاودت هذا الرجل القتال‏؟‏ 
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضرب بيده في صدره فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذاً يخزيك الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ أتوب إلى الله وأستغفر الله مما تفوهت به‏.‏ 
ثم روى البيهقي‏:‏ من طريق ابن خزيمة وغيره، عن أبي حامد بن الشرقي، عن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا محمد موسى بن أعين الجزري، ثنا أبي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح، لم يزالوا في تكبير، وتهليل، وطواف بالبيت حتى أصبحوا‏.‏ 
فقال أبو سفيان لهند‏:‏ أتري هذا من الله‏؟‏ 
قالت‏:‏ نعم، هذا من الله‏.‏ 
قال‏:‏ ثم أصبح أبو سفيان فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قلت لهند أتري هذا من الله‏؟‏ قالت‏:‏ نعم هذا من الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ أشهد أنك عبد الله ورسوله، والذي يحلف به ما سمع قولي هذا أحد من الناس غير هند‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا إسحاق، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني حسن بن مسلم، عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة، لا تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ولم تحلل لي إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها، ولا يعضد شوكها، ولا يختلى خلاؤها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 349‏)‏ 
فقال العباس بن عبد 