)‏ من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده مرفوعاً‏.‏ 
وقال أبو داود‏:‏ ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام عن السلولي أنه حدثه سهل بن الحنظلية أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فأطنبوا السير حتى كان العشية، فحضرت صلاة الظهر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
فجاء رجل فارس فقال‏:‏ يا رسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا، فإذا أنا بهوازن عن بكرة أبيهم بظعنهم وبنعمهم وشائهم اجتمعوا إلى حنين، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏تلك غنيمة المسلمين غداً إن شاء الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من يحرسنا الليلة ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أنس بن أبي مرثد‏:‏ أنا يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فاركب‏)‏‏)‏‏.‏ 
فركب فرساً له وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه، ولا نغرن من قبلك الليلة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما أصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين، ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هل أحسستم فارسكم ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ يا رسول الله ما أحسسنا، فثوب بالصلاة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ويلتفت إلى الشعب حتى إذا قضى صلاته قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبشروا فقد جاءكم فارسكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجعل ينظر إلى خلال الشجر في الشعب، وإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إني انطلقت حتى إذا كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحت طلعت الشعبين كليهما، فنظرت فلم أر أحداً‏.‏ 
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏هل نزلت الليلة ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ لا، إلا مصلياً أو قاضي حاجة‏.‏ 
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏قد أوجبت فلا عليك ألا تعمل بعدها‏)‏‏)‏‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 373‏)‏ 
وهكذا رواه النسائي عن محمد بن يحيى، عن محمد بن كثير الحراني، عن أبي توبة الربيع بن نافع به‏.‏ 
الوقعة وما كان أول الأمر من الفرار ثم العاقبة للمتقين 
قال يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحاق‏:‏ حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه قال‏:‏ فخرج مالك بن عوف بمن معه إلى حنين، فسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، فأعدوا وتهيئوا في مضايق الوادي وأحنائه‏.‏ 
وأقبل رسول الله وأصحابه حتى انحط بهم الوادي في عماية الصبح، فلما انحط الناس ثارت في وجوههم الخيل، فشدت عليهم وانكفأ الناس منهزمين لا يقبل أحد على أحد، وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏أين أيها الناس هلموا إلي، أنا رسول الله، أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله، أنا محمد بن عبد الله‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فلا شيء، وركبت الإبل بعضها بعضاً، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته‏:‏ علي بن أبي طالب، وأبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، وقيل الفضيل بن أبي سفيان، وأيمن ابن أم أيمن، وأسامة بن زيد‏.‏ 
ومن الناس من يزيد فيهم قثم بن العباس، ورهط من المهاجرين‏:‏ منهم أبو بكر، وعمر، والعباس آخذ بحكمة بغلته البيضاء وهو عليها قد شجرها‏.‏ 
قال‏:‏ ورجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام هوازن وهوازن خلفه، إذ أدرك طعن برمحه، وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه، قال فبينما هو كذلك إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه‏.‏ 
قال‏:‏ فيأتي عليّ من خلفه، فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه، ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله‏.‏ 
قال‏:‏ واجتلد الناس، فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 374‏)‏ 
ورواه الإمام أحمد‏:‏ عن يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وكان ممن صبر يومئذ، وكان حسن الإسلام حين أسلم، وهو آخذ بثفر بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من هذا ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ابن أمك يا رسول الله‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ولما انهزم الناس تكلم رجال من جفاة الأعراب بما في أنفسهم من الظغن، فقال أبو سفيان صخر بن حرب - يعني وكان إسلامه بعد مدخولاً، وكانت الأزلام بعد معه يومئذ - قال‏:‏ لا تنتهي هزيمتهم دون البحر‏.‏ 
وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية - يعني لأمه - وهو مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ألا بطل السحر اليوم‏.‏ 
فقال له صفوان‏:‏ اسكت فض الله فاك، فوالله لئن يربني رجل من قريش، أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، أنبا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك‏:‏ أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان، والإبل والغنم، فجعلوها صفوفاً يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما التقوا ولىّ المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عباد الله أنا عبد الله ورسوله‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معشر الأنصار أنا عبد الله ورسوله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح‏.‏ 
قال‏:‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ‏:‏ ‏(‏‏(‏من قتل كافراً فله سلبه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلاً وأخذ أسلابهم‏.‏ 
وقال أبو قتادة‏:‏ يا رسول الله إني ضربت رجلاً على حبل العاتق وعليه درع له، فأجهضت عنه فانظر من أخذها‏.‏ 
قال‏:‏ فقام رجل فقال‏:‏ أنا أخذتها فأرضه منها وأعطنيها‏.‏ 
قال‏:‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئاً إلا أعطاه أو سكت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر‏:‏ والله لا يفئها الله على أسد من أسد الله ويعطيكها‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏صدق عمر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر فقال أبو طلحة‏:‏ ما هذا ‏؟‏ 
فقالت‏:‏ إن دنا مني بعض المشركين أن أبعج في بطنه‏.‏ 
فقال أبو طلحة‏:‏ أما تسمع ما تقول أم سليم‏؟‏ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت‏:‏ يا رسول الله أقتل من بعدها من الطلقاء انهزموا بك‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله قد كفى وأحسن يا أم سليم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى مسلم منه قصة خنجر أم سليم، وأبو داود قوله‏:‏ ‏(‏‏(‏من قتل قتيلاً فله سلبه‏)‏‏)‏ كلاهما من حديث حماد بن سلمة به‏.‏ 
وقول عمر في هذا مستغرب، والمشهور أن ذلك أبو بكر الصديق‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا نافع أبو غالب، شهد أنس بن مالك فقال العلاء بن زياد العدوي‏:‏ يا أبا حمزة بسن أي الرجال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بعث ‏؟‏ 
قال‏:‏ ابن أربعين سنة‏.‏ 
قال‏:‏ ثم كان ماذا ‏؟‏ 
قال‏:‏ ثم كان بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين، فتمت له ستون سنة، ثم قبضه الله إليه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 375‏)‏ 
قال‏:‏ بسن أي الرجال هو يومئذ ‏؟‏ 
قال‏:‏ كأشب الرجال وأحسنه وأجمله وألحمه‏.‏ 
قال‏:‏ يا أبا حمزة وهل غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم غزوت معه يوم حنين، فخرج المشركون بكرة فحملوا علينا، حتى رأينا خيلنا وراء ظهورنا وفي المشركين رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا، فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل، فهزمهم الله فولوا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى الفتح فجعل يجاء بهم أسارى رجل رجل فيبايعونه على الإسلام‏.‏ 
فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن علي نذراً لئن جيء بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لأضربن عنقه‏.‏ 
قال‏:‏ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيء بالرجل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ يا نبي الله تبت إلى الله‏.‏ 
قال‏:‏ وأمسك نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبايعه ليوفي الآخر نذره‏.‏ 
قال‏:‏ وجعل ينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليأمره بقتله ويهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يصنع شيئاً بايعه، فقال‏:‏ يا نبي الله نذري ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لم أمسك عنه منذ اليوم إلا لتوفي نذرك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رسول الله ألا أومأت إلي ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنه ليس لنبي أن يومي‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرد به أحمد‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا يزيد، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم إنك إن تشاء لا تعبد في الأرض بعد اليوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
إسناده ثلاثي على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا محمد بن بشار، ثنا غندر، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمع البراء بن عازب - وسأله رجل من قيس أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين‏؟‏ - فقال‏:‏ لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر، كانت هوازن رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا، فأكببنا على الغنائم، فاستقبلتنا بالسهام‏.‏ 
ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء، وإن أبا سفيان آخذ بزمامها وهو يقول‏:‏ 
أنا النبي لا كذب‏.‏ 
ورواه البخاري‏:‏ عن أبي الوليد، عن شعبة به، وقال‏:‏ 
أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب 
قال البخاري‏:‏ وقال إسرائيل وزهير، عن أبي إسحاق، عن البراء، ثم نزل عن بغلته‏.‏ 
ورواه مسلم، والنسائي، عن بندار‏.‏ 
زاد مسلم‏:‏ وأبي موسى كلاهما عن غندر به‏.‏ 
وروى مسلم‏:‏ من حديث زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال‏:‏ ثم نزل فاستنصر وهو يقول‏:‏ 
‏(‏‏(‏اللهم نزل نصرك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البراء‏:‏ ولقد كنا إذا حمي البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الشجاع الذي يحاذى به‏.‏ 
وروى البيهقي من طرق‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا ابن العواتك‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 376‏)‏ 
وقال الطبراني‏:‏ ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا عمرو بن عوف الواسطي، ثنا هشيم، أنبا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن سعيد بن العاص، عن شبابة، عن ابن عاصم السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا ابن العواتك‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا عبد الله بن يوسف، أنبا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلاً من المشركين قد علا رجلاً من المسلمين، فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف، فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت‏.‏ 
ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر، فقلت‏:‏ ما بال الناس ‏؟‏ 
فقال‏:‏ أمر الله، ورجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه‏)‏‏)‏ فقمت فقلت‏:‏ من يشهد لي، ثم جلست‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله‏.‏ 
فقلت‏:‏ من يشهد لي ثم جلست‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله‏.‏ 
فقلت‏:‏ من يشهد لي، ثم جلست‏.‏ 
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله، فقمت، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مالك يا أبا قتادة ‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأخبرته، فقال رجل‏:‏ صدق سلبه عندي فأرضه مني‏.‏ 
فقال أبو بكر‏:‏ لاها الله، إذاً تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه‏.‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏صدق فأعطه‏)‏‏)‏ فأعطانيه فابتعت به مخرافاً في بني سلمة، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام‏.‏ 
ورواه بقية الجماعة إلا النسائي من حديث يحيى بن سعيد به‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ وقال الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرو بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة‏:‏ أن أبا قتادة قال‏:‏ 
لما كان يوم حنين نظرت إلي رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله، ف