ه يوم حنين إلا رجل واحد اسمه زيد‏.‏ 
وروى البيهقي من طريق الكديمي، ثنا موسى بن مسعود، ثنا سعيد بن السائب بن يسار الطائفي، عن السائب بن يسار، عن يزيد بن عامر السوائي أنه قال‏:‏ عند انكشافة انكشفها المسلمون يوم حنين، فتبعهم الكفار وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من الأرض، ثم أقبل على المشركين فرمى بها وجوههم، وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ارجعوا شاهت الوجوه‏)‏‏)‏ فما أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو قذى في عينيه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 381‏)‏ 
ثم روى من طريقين آخرين عن أبي حذيفة‏:‏ ثنا سعيد بن السائب بن يسار الطائفي، حدثني أبي السائب بن يسار سمعت يزيد بن عامر السوائي - وكان شهد حنيناً مع المشركين ثم أسلم بعد - قال‏:‏ فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقى الله في قلوب المشركين يوم حنين كيف كان ‏؟‏ 
قال‏:‏ فكان يأخذ لنا بحصاة فيرمي بها في الطست فيطن، قال‏:‏ كنا نجد في أجوافنا مثل هذا‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى بن الفضل قالا‏:‏ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد قال‏:‏ حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا أيوب بن جابر، عن صدقة بن سعيد، عن مصعب بن شيبة، عن أبيه قال‏:‏ 
خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، والله ما أخرجني إسلام ولا معرفة به، ولكن أبيت أن تظهر هوازن على قريش فقلت وأنا واقف معه‏:‏ يا رسول الله إني أرى خيلاً بلقاً، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر‏)‏‏)‏ فضرب يده في صدري ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اهد شيبة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم ضربها الثانية فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اهد شيبة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم ضربها الثالثة ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اهد شيبة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فوالله ما رفع يده عن صدري في الثالثة حتى ما كان أحد من خلق الله أحب إلي منه‏.‏ 
ثم ذكر الحديث في التقاء الناس، وانهزام المسلمين ونداء العباس، واستنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هزم الله المشركين‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد أحمد عبد الله المزني، ثنا يوسف بن موسى، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم‏:‏ حدثني عبد الله بن المبارك، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن شيبة بن عثمان قال‏:‏ 
لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قد عري‏:‏ ذكرت أبى وعمي وقتل علي وحمزة إياهما فقلت‏:‏ اليوم أدرك ثأري من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قال‏:‏ فذهبت لأجيئه عن يمينه فإذا بالعباس بن عبد المطلب قائم عليه درع بيضاء كأنها فضة، ينكشف عنها العجاج، فقلت‏:‏ عمه ولن يخذله‏.‏ 
قال‏:‏ ثم جئته عن يساره، فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فقلت‏:‏ ابن عمه ولن يخذله‏.‏ 
قال‏:‏ ثم جئته من خلفه فلم يبق إلا أن أساوره سورة بالسيف إذ رفع شواظ من نار بيني وبينه كأنه برق، فخفت أن يمحشني، فوضعت يدي على بصري ومشيت القهقرى، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا شيب ادن مني، اللهم أذهب عنه الشيطان‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فرفعت إليه بصري ولهو أحب إلي من سمعي وبصري، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا شيب قاتل الكفار‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة أخو بني عبد الدار قلت‏:‏ اليوم أدرك ثأري من محمد - وكان أبوه قد قتل يوم أحد - اليوم أقتل محمداً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 382‏)‏ 
قال‏:‏ فأدرت برسول الله صلى الله عليه وسلم لأقتله فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي، فلم أطق ذاك، وعلمت أنه ممنوع مني‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ وحدثني والدي إسحاق بن يسار عمن حدثه، عن جبير بن مطعم قال‏:‏ إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والناس يقتتلون إذا نظرت إلى مثل البجاد الأسود يهوي من السماء، حتى وقع بيننا وبين القوم، فإذا نمل منثور قد ملأ الوادي، فلم يكن إلا هزيمة القوم، فما كنا نشك أنها الملائكة‏.‏ 
ورواه البيهقي عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق به‏.‏ 
وزاد فقال خديج بن العوجا النصري - يعني في ذلك -‏:‏ 
ولما دنونا من حنين ومائه * رأينا سواداً منكر اللون أخصفا 
بملمومة شهباء لو قذفوا بها * شماريخ من عروى إذا عاد صفصفا 
ولو أن قومي طاوعتني سراتهم * إذا ما لقينا العارض المتكشفا 
إذاً ما لقينا جند آل محمد * ثمانين ألفاً واستمدوا بخندفا 
وقد ذكر ابن إسحاق من شعر مالك بن عوف النصري رئيس هوازن يوم القتال، وهو في حومة الوغا يرتجز ويقول‏:‏ 
أقدم مجاج إنه يوم نكر * مثلي على مثلك يحمي ويكر 
إذا أضيع الصف يوماً والدبر * ثم احزالت زمر بعد زمر 
كتائب يكل فيهن البصر * قد أطعن الطعنة تقدي بالسبر 
حين يذم المستكن المنحجر * وأطعن النجلاء تعوي وتهر 
لها من الجوف رشاش منهمر * تفهق تارات وحينا تنفجر 
وثعلب العامل فيها منكسر * يا زين يا ابن همهم أين تفر 
قد أنفذ الضرس وقد طال العمر * قد علم البيض الطويلات الخمر 
إني في أمثالها غير غمر * إذ تخرج الحاصن من تحت الستر 
وذكر البيهقي من طريق يونس بن بكير، عن أبي إسحاق أنه أنشد من شعر مالك أيضاً حين ولى أصحابه منهزمين، وذلك قوله بعد ما أسلم وقيل هي لغيره‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 383‏)‏ 
أذكر مسيرهم والناس كلهم * ومالك فوقه الرايات تختفق 
ومالك مالك ما فوقه أحد * يوم حنين عليه التاج يأتلق 
حتى لقوا الناس حين البأس يقدمهم * عليهم البيض والأبدان والدرق 
فضاربوا الناس حتى لم يروا أحداً * حول النبي وحتى جنه الغسق 
حتى تنزل جبريل بنصرهم * فالقوم منهزم منا ومعتلق 
منا ولو غير جبريل يقاتلنا * لمنعتنا إذاً أسيافنا الفلق 
وقد وفى عمر الفاروق إذ هزموا * بطعنة كان منها سرجه العلق 
قال ابن إسحاق‏:‏ ولما هزم المشركون وأمكن الله رسوله منهم قالت امرأة من المسلمين‏:‏ 
قد غلبت خيل الله خيل اللات * والله أحق بالثبات 
قال ابن هشام‏:‏ وقد أنشدنيه بعض أهل الرواية للشعر‏:‏ 
قد غلبت خيل الله خيل اللات * وخيله أحق بالثبات 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك، فقتل منهم سبعون رجلاً تحت رايتهم، وكانت مع ذي الخمار، فلما قتل أخذها عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب فقاتل بها حتى قتل، فأخبرني عامر بن وهب بن الأسود‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قتله قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبعده الله فإنه كان يبغض قريشاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذكر ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة أنه قتل مع عثمان هذا غلام له نصراني، فجاء رجل من الأنصار ليسلبه، فإذا هو أغرل فصاح بأعلى صوته‏:‏ يا معشر العرب إن ثقيفاً غرل‏.‏ 
قال المغيرة بن شعبة الثقفي‏:‏ فأخذت بيده وخشيت أن تذهب عنا في العرب، فقلت‏:‏ لا تقل كذلك فداك أبي وأمي إنما هو غلام لنا نصراني، ثم جعلت أكشف له القتلى فأقول له‏:‏ ألا تراهم مختتنين كما ترى ‏؟‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود، فلما انهزم الناس أسند رايته إلى شجرة وهرب هو وبنو عمه وقومه، فلم يقتل من الأحلاف غير رجلين؛ رجل من بني غيرة يقال له وهب، ورجل من بني كبة يقال له الجلاح‏.‏ 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتل الجلاح‏:‏ ‏(‏‏(‏قتل اليوم سيد شباب ثقيف إلا ما كان من ابن هنيدة‏)‏‏)‏ يعني الحارث بن أويس‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 384‏)‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فقال العباس بن مرداس يذكر قارب بن الأسود، وفراره من بني أبيه، وذا الخمار وحبسه نفسه وقومه للموت‏:‏ 
ألا من مبلغ غيلان عني * وسوف أخال يأتيه الخبير 
وعروة إنما أهدى جواباً * وقولاً غير قولكما يسير 
بأن محمداً عبد رسول * لرب لا يضل ولا يجور 
وجدناه نبياً مثل موسى * فكل فتى بخايره مخير 
وبئس الأمر أمر بني قسي * بوج إذا تقسمت الأمور 
أضاعوا أمرهم ولكل قومٍ * أمير والدوائر قد تدور 
فجئنا أسد غابات إليهم * جنود الله ضاحية تسير 
نؤم الجمع جمع بني قسي * على حنق نكاد له نطير 
وأقسم لو هموا مكثوا لسرنا * إليهم بالجنود ولم يغوروا 
فكنا أسدلية ثم حتى * أبحناها وأسلمت النصور 
ويوم كان قبل لدى حنين * فأقلع والدماء به تمور 
من الأيام لم تسمع كيوم * ولم يسمع به قوم ذكور 
قتلنا في الغبار بني حطيط * على راياتها والخيل زور 
ولم يك ذو الخمار رئيس قوم * لهم عقل يعاقب أو نكير 
أقام بهم على سنن المنايا * وقد بانت لمبصرها الأمور 
فأفلت من نجا منهم حريضاً * وقتل منهم بشر كثير 
ولا يغني الأمور أخو التواني * ولا الغلق الصريرة الحصور 
أحانهم وحان وملكوه * أمورهم وأفلتت الصقور 
بنو عوف يميح بهم جياد * أهين لها الفصافص والشعير 
فلولا قارب وبنو أبيه * تقسمت المزارع والقصور 
ولكن الرياسة عمموها * على يمن أشار به المشير 
أطاعوا قارباً ولهم جدود * وأحلام إلى عز تصير 
‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 385‏)‏ 
فإن يهدوا إلى الإسلام يلفوا * أنوف الناس ما سمر السمير 
فإن لم يسلموا فهموا أذان * بحرب الله ليس لهم نصير 
كما حكمت بني سعد وجرت * برهط بني غزية عنقفير 
كأن بني معاوية بن بكر * إلى الإسلام ضائنة تخور 
فقلنا أسلموا أنا أخوكم * وقد برأت من الإحن الصدور 
كأن القوم إذ جاؤوا إلينا * من البغضاء بعد السلم عور 
فصل هزيمة هوازن‏.‏ 
ولما انهزمت هوازن وقف ملكهم مالك بن عوف النصري على ثنية مع طائفة من أصحابه فقال‏:‏ قفوا حتى تجوز ضعفاؤكم وتلحق أخراكم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فبلغني أن خيلاً طلعت ومالك وأصحابه على الثنية، فقال لأصحابه‏:‏ ماذا ترون ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نرى قوماً واضعي رماحهم بين آذان خيلهم، طويلة بوادهم، فقال‏:‏ هؤلاء بنو سليم ولا بأس عليكم منهم، فلما أقبلوا سلكوا بطن الوادي، ثم طلعت خيل أخرى تتبعها فقال لأصحابه‏:‏ ماذا ترون ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نرى قوماً عارضي رماحهم أغفالاً على خيلهم، فقال‏:‏ هؤلاء الأوس والخزرج، ولا بأس عليكم منهم‏.‏ 
فلما انتهوا إلى أصل الثنية سلكوا طريق بني سليم، ثم طلع فارس فقال لأصحابه‏:‏ ماذا ترون ‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ نرى فارساً طويل الباد واضعاً رمحه على عاتقه، عاصباً رأسه بملاءة حمراء‏.‏ 
قال‏:‏ هذا الزبير بن العوام، وأقسم باللات ليخالطنكم فاثبتوا له، فلما انتهى الزبير إلى أصل الثنية أبصر القوم فصمد لهم، فلم يزل يطاعنهم حتى أزاحهم عنها‏.‏ 
  فصل 
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغنائم فجمعت من الإبل والغنم والرقيق، وأمر أن تساق إلى الجعرانة فتحبس هناك‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الغنائم مسعود بن عمرو الغفاري‏.‏ 
  فصل 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني بعض أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر يومئذ بامرأة قتلها خالد بن الوليد والناس متقصفون عليها، فقال لبعض أصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏أدرك خالداً فقل له‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاك أن تقتل وليداً أو امرأة أو عسيفاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
هكذا رواه ابن إسحاق منقطعاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 4/ 386‏)‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، حدثني المرقع بن صيفي، عن جده رباح بن ربيع أخي بني حنظلة الكاتب أنه أخبره‏:‏ 
أنه رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خلقها حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فانفرجوا عنها، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما كانت هذه لتقاتل‏)‏‏)‏ 
فقال لأحدهم‏:‏ ‏(‏‏(‏الحق خالداً فقل له‏:‏ لا يقتلن ذرية ولا عسيفاً‏)‏‏)‏ 
وكذلك رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه من حديث المرقع بن صيفي به نحوه‏.‏ 
  غزوة أوطاس 
وكان سببها أن هوازن لما انهزمت ذهبت فرقة منهم فيهم الرئيس مالك بن عوف النصري، فلجأوا إلى الطائف فتحصنوا بها، وسارت فرقة فعسكروا بمكان يقال له أوطاس، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أصحابه عليهم أبو عامر الأشعري فقاتلوهم فغلبوهم‏.‏ 
ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة، فحاصر أهل الطائف كما سيأتي‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ولما انهزم المشركون يوم حنين أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس، وتوجه بعضهم إلى نخلة، ولم 