ك أمرت بالجهاد، ورغبت فيه، ثمَّ لم تجعل عندي ما أتقوى به، ولم تجعل به، ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه، وإنِّي أتصدق على كل مسلم فيه بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو جسد أو عرض‏)‏‏.‏ 
ثم أصبح مع النَّاس فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أين المتصدق هذه الليلة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلم يقم أحد‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين المتصدق فليقم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقام إليه فأخبره‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أبشر فوالذي نفسي بيده لقد كتبت في الزَّكاة المتقبلة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد أورد الحافظ البيهقي ها هنا حديث أبي موسى الأشعريّ فقال‏:‏ حدَّثنا أبو عبد الله الحافظ، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد المازني، حدَّثنا أبو أسامة عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال‏:‏ أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أسأله لهم الحملان، إذ هم معه في جيش العسرة غزوة تبوك‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا نبي الله‏!‏إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏والله لا أحملكم على شيء‏)‏‏)‏‏.‏ 
ووافقته وهو غضبان ولا أشعر، فرجعت حزيناً من منع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومن مخافة أن يكون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد وجد في نفسه عليّ، فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم بالذي قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فلم ألبث إلا سويعة إذ سمعت بلالاً ينادي أين عبد الله بن قيس‏؟‏ 
فأجبته فقال‏:‏ أجب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يدعوك فلمَّا أتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏خذ هذين القرينين، وهذين القرينين، وهذين القرينين‏)‏‏)‏ 
لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏انطلق بهن إلى أصحابك فقل‏:‏ إنَّ الله أو إنَّ رسول الله يحملكم على هؤلاء فاركبوهن‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أبو موسى‏:‏ فانطلقت إلى أصحابي فقلت‏:‏ إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يحملكم على هؤلاء، ولكن والله لا أدعكم، حتَّى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله، حين سألته لكم ومنعه لي في أول مرة، ثم إعطائه إياي بعد ذلك، لا تظنوا أني حدَّثتكم شيئاً لم يقله‏.‏ 
فقالوا لي‏:‏ والله إنك عندنا لمصدَّق، ولنفعلن ما أحببت‏.‏ 
قال‏:‏ فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتَّى أتوا الذين سمعوا مقالة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من منعه إياهم ثم إعطائه بعد، فحدَّثوهم بما حدَّثهم به أبو موسى سواء‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/10‏)‏ 
وأخرجه البخاري ومسلم جميعاً عن أبي كريب، عن أبي أسامة‏.‏ 
وفي رواية لهما‏:‏ عن أبي موسى قال‏:‏ أتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في رهط من الأشعريين ليحملنا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏والله ما أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ ثمَّ جيء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بنهب إبل فأمر لنا بست ذودعر الذرى، فأخذناها‏.‏ 
ثمَّ قلنا‏:‏ يعقلنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يمينه، والله لا يبارك لنا، فرجعنا له‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير وتحلَّلتها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وقد كان نفر من المسلمين أبطأت بهم الغيبة، حتَّى تخلَّفوا عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من غير شكٍّ ولا ارتياب‏.‏ 
منهم‏:‏ كعب بن مالك ابن أبي كعب أخو بني سلمة، ومرارة بن ربيع أخو بني عمرو بن عوف، وهلال بن أمية أخو بني واقف، وأبو خيثمة أخو بني سالم بن عوف، وكانوا نفر صدق لا يُتَّهمون في إسلامهم‏.‏ 
قلت‏:‏ أمَّا الثَّلاثة الأول فستأتي قصتهم مبسوطة قريباً إن شاء الله تعالى الذين، وهم أنزل الله فيهم‏:‏ ‏{‏وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‏}‏‏.‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 118‏]‏‏.‏ 
وأما أبو خيثمة‏:‏ فإنه عاد وعزم على اللُّحوق برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كما سيأتي‏.‏ 
  فصل تخلُّف عبد الله ابن أُبيّ وأهل الرَّيب عام تبوك 
قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق‏:‏ ثم استتب برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سفره، وأجمع السَّير، فلمَّا خرج يوم الخميس ضرب عسكره على ثنية الوداع ومعه زيادة على ثلاثين ألفاً من النَّاس، وضرب عبد الله بن أبيّ عدو الله عسكره أسفل منه - وما كان فيما يزعمون بأقل العسكرين - فلمَّا سار رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تخلَّف عنه عبد الله ابن أُبي في طائفة من المنافقين، وأهل الرَّيب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/11‏)‏ 
قال ابن هشام‏:‏ واستخلف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري‏.‏ 
قال‏:‏ وذكر الدراوردي‏:‏ أنه استخلف عليها عام تبوك سباع بن عرفطة‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وخلَّف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم علي ابن أبي طالب على أهله، وأمره بالإقامة فيهم، فأرجف به المنافقون، وقالوا‏:‏ ما خلفه إلا استقلالاً له، وتخففاً منه، فلمَّا قالوا ذلك، أخذ عليّ سلاحه، ثمَّ خرج حتَّى لحق برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو نازل بالجُرْف، فأخبره بما قالوا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كذبوا ولكني خلَّفتك لما تركت ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فرجع علي، ومضى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في سفره‏.‏ 
ثم قال ابن إسحاق‏:‏ حدَّثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم بن سعد ابن أبي وقاص، عن أبيه سعد، أنه سمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لعلي هذه المقالة‏.‏ 
وقد روى البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق شعبة عن سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد ابن أبي وقاص، عن أبيه به‏.‏ 
وقد قال أبو داود الطيالسي في مسنده‏:‏ حدَّثنا شعبة عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال‏:‏ خلَّف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم علي ابن أبي طالب في غزوة تبوك‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رسول الله أتخلفني في النِّساء والصِّبيان‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأخرجاه من طرق عن شعبة نحوه‏.‏ 
وعلَّقه البخاري أيضاً من طريق أبي داود عن شعبة‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا قتيبة بن سعيد، حدَّثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبيه سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول له - وخلَّفه في بعض مغازيه-‏.‏ 
فقال علي‏:‏ يا رسول الله تخلفني مع النِّساء والصِّبيان‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عليّ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّه لا نبي بعدي‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه مسلم والتِّرمذي عن قتيبة‏.‏ 
زاد مسلم ومحمد بن عباد كلاهما عن حاتم بن إسماعيل به‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ حسن صحيح غريب من هذا الوجه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثم إنَّ أبا خيثمة رجع بعد ما سار رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أياماً إلى أهله في يوم حار، فوجد امرأتين له في عريشين لهما في حائطه، قد رشت كل واحدة منهما عريشها، وبردت فيه ماء، وهيَّأت له فيه طعاماً، فلمَّا دخل قام على باب العريش، فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الضحِّ والريح والحر، وأبو خيثمة في ظل بارد وطعام مهيأ، وامرأة حسناء في ماله مقيم ما هذا بالنصف‏!‏والله لا أدخل عريش واحدة منكما، حتَّى ألحق برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فهيِّئا زاداً ففعلتا، ثمَّ قدم ناضحه فارتحله، ثمَّ خرج في طلب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتَّى أدركه حين نزل تبوك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/12‏)‏ 
وكان أدرك أبا خيثمة عمير بن وهب الجمحي في الطريق يطلب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فترافقا حتَّى إذا دنوا من تبوك‏.‏ 
قال أبو خيثمة لعمير بن وهب‏:‏ إن لي ذنباً فلا عليك أن تخلف عني حتَّى آتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ففعل حتَّى إذا دنا من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال النَّاس‏:‏ هذا راكب على الطريق مقبل‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏كن أبا خيثمة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا رسول الله هو والله أبو خيثمة‏.‏ 
فلمَّا بلغ، أقبل فسلَّم على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقال له‏:‏ ‏(‏‏(‏أولى لك يا أبا خيثمة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثمَّ أخبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الخبر فقال‏:‏ خيراً ودعا له بخير‏.‏ 
وقد ذكر عروة بن الزبير وموسى بن عقبة‏:‏ قصة أبي خيثمة بنحو من سياق محمد بن إسحاق وأبسط، وذكر أن خروجه عليه السَّلام إلى تبوك كان في زمن الخريف، فالله أعلم‏.‏ 
قال ابن هشام‏:‏ وقال أبو خيثمة واسمه مالك بن قيس في ذلك‏:‏ 
لَمّا رَأيْت النَّاسَ في الدينِ نَافَقُوا * أَتَيّتُ التي كانت أعفّ وَأكرما 
وَبَايَعْتُ بِاليُمْنَى يَديِ ِلمحمدٍ * فَلَمْ أكتسِب إثماً لم أغش مَحْرِما 
تَرَكْت خَضِيبَاً في العَريش وصَرّمَةِ * صَفَايَا كِراما بسرّهُا قَدْ تَحّمِمَا 
وَكُنْتُ إذَا شَكَّ الُمنافِقُ أسّمَحَتْ * إلَى الدِّينِ نَفْسي شَطرَهُ حَيْثُ يَممّا 
قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، عن بريدة، عن سفيان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم -إلى تبوك جعل لا يزال الرجل يتخلف‏.‏ 
فيقولون‏:‏ يا رسول الله تخلف فلان‏.‏ 
فيقول‏:‏ ‏(‏‏(‏دعوه إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك به غير ذلك فقد أراحكم الله منه‏)‏‏)‏‏.‏ 
حتَّى قيل‏:‏ يا رسول الله تخلَّف أبو ذر وأبطأ به بعيره‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏دعوه إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فتلوم أبو ذر بعيره، فلما أبطأ عليه، أخذ متاعه فجعله على ظهره، ثم خرج يتبع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ماشياً، ونزل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعض منازله، ونظر ناظر من المسلمين فقال‏:‏ يا رسول الله إنَّ هذا الرجل ماشٍ على الطَّريق‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ‏(‏‏(‏كن أبا ذر‏)‏‏)‏ 
فلمَّا تأمَّله القوم قالوا‏:‏ يا رسول الله هو والله أبو ذر‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏يرحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فضرب الدَّهر من ضربه، وسير أبو ذر إلى الربذة، فلمَّا حضره الموت أوصى امرأته وغلامه‏.‏ 
فقال‏:‏ إذا متّ فاغسلاني، وكفِّناني من اللَّيل، ثمَّ ضعاني على قارعة الطَّريق، فأوَّل ركب يمرون بكم فقولوا‏:‏ هذا أبو ذر‏.‏ 
فلمَّا مات فعلوا به كذلك، فاطلع ركب فما علموا به، حتَّى كادت ركابهم تطأ سريره، فإذا ابن مسعود في رهطٍ من أهل الكوفة فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ 
فقيل‏:‏ جنازة أبي ذر‏.‏ 
فاستهلَّ ابن مسعود يبكي وقال‏:‏ صدق رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده، فنزل فوليه بنفسه حتَّى أجنه‏.‏ 
إسناده حسن، ولم يخرِّجوه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/13‏)‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عبد الرَّزاق، أخبرنا‏:‏ معمر أخبرنا‏:‏ عبد الله بن محمد بن عقيل في قوله‏:‏ ‏(‏‏(‏الذين اتَّبعوه في ساعة العسرة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ خرجوا في غزوة تبوك؛ الرَّجلان والثلاثة على بعير واحد، وخرجوا في حرّ شديد، فأصابهم في يوم عطش، حتَّى جعلوا ينحرون إبلهم لينفضوا أكراشها ويشربوا ماءها، فكان ذلك عسرة في الماء، وعسرة في النَّفقة، وعسرة في الظهر‏.‏ 
قال عبد الله بن وهب‏:‏ أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد ابن أبي هلال، عن عتبة ابن أبي عتبة، عن نافع بن جبير، عن عبد الله بن عبَّاس، أنه قيل لعمر بن الخطاب‏:‏ حدِّثنا عن شأن ساعة العسرة‏.‏ 
فقال عمر‏:‏ خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلاً وأصابنا فيه عطش، حتَّى ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتَّى إن كان أحدنا ليذهب فيلتمس الرَّحل فلا يرجع حتَّى يظن أن رقبته ستنقطع، حتَّى أن الرجل لينحر بعيره فيعتصر فرثه فيشربه، ثمَّ يجعل ما بقي على كبده‏.‏ 
فقال أبو بكر الصديق‏:‏ يا رسول