ما قضى رسول الله الصلاة أتيته بالكتابين، فقلت‏:‏ يا رسول الله أعفني من هذين‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما بدا لك‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ سمعتك يا رسول الله تقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا خير في الإمارة لرجل مؤمن‏)‏‏)‏ وأنا أومن بالله وبرسوله‏.‏ 
وسمعتك تقول للسائل‏:‏ ‏(‏‏(‏من سأل النَّاس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن‏)‏‏)‏ وسألتك وأنا غني‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هو ذاك، فإن شئت فأقبل وإن شئت فدع‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ أدع‏.‏ 
فقال لي رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏فدلني على رجل أؤمره عليكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه فأمَّره عليهم‏.‏ 
ثم قلنا‏:‏ يا رسول الله إن لنا بئراً إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه حولنا، فقد أسلمنا وكل من حولنا عدو، فادع الله لنا في بئرنا فيسعنا ماؤها، فنجتمع عليه ولا نتفرق‏!‏ 
فدعا سبع حصيات فعركهن بيده ودعا فيهن‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فألقوا واحدة واحدة، واذكروا الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الصدائي‏:‏ ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد ذلك أن ننظر إلى قعرها - يعني‏:‏ البئر -‏.‏ 
وهذا الحديث له شواهد في سنن أبي داود، والتِّرمذي، وابن ماجه‏.‏ 
وقد ذكر الواقدي أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان بعث بعد عمرة الجعرانة قيس بن سعد بن عبادة في أربعمائة إلى بلاد صداء فيوطئها، فبعثوا رجلاً منهم فقال‏:‏ جئتك لترد عن قومي الجيش وأنا لك بهم، ثم قدم وفدهم خمسة عشر رجلاً، ثم رأى منهم حجة الوداع مائة رجل‏.‏ 
ثم روى الواقدي عن الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصدائي قصته في الأذان‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/99‏)‏ 
  وفادة الحارث بن حسان البكري إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو المنذر سلام بن سليمان النحوي، حدثنا عاصم ابن أبي النجود عن أبي وائل، عن الحارث البكري قال‏:‏ خرجت أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فمررت بالربذة، فإذا عجوز من بني تميم منقطع بها‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا عبد الله إن لي إلى رسول الله حاجة، فهل أنت مبلغي إليه‏؟‏‏.‏ 
قال‏:‏ فحملتها فأتيت المدينة فإذا المسجد غاص بأهله، وإذا راية سوداء تخفق، وبلال متقلد السيف بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقلت‏:‏ ما شأن النَّاس‏؟‏ 
قالوا‏:‏ يريد أن يبعث عمرو بن العاص وجهاً‏.‏ 
قال‏:‏ فجلست فدخل منزله، أو قال‏:‏ رحله، فاستأذنت عليه، فأذن لي فدخلت فسلمت‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هل كان بينكم وبين تميم شيء‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ نعم‏!‏وكانت الدائرة عليهم، ومررت بعجوز من بني تميم منقطع بها، فسألتني أن أحملها إليك، وها هي بالباب، فأذن لها فدخلت‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله إن رأيت أن تجعل بيننا وبين تميم حاجزاً فاجعل الدهناء، فحميت العجوز واستوفزت‏.‏ 
وقالت‏:‏ يا رسول الله أين يضطر مضرك‏؟‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ إن مثلي ما قال الأول معزى حملت حتفها حملت هذه، ولا أشعر أنها كانت لي خصماً، أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد‏.‏ 
قالت هي‏:‏ وما وافد عاد‏؟‏ وهي أعلم بالحديث منه ولكن تستطعمه‏.‏ 
قلت‏:‏ إن عاد قحطوا، فبعثوا وفداً لهم يقال له‏:‏ قيل، فمر بمعاوية بن بكر، فأقام عنده شهراً يسقيه الخمر وتغنيه جاريتان، يقال‏:‏ الجرادتان، فلما مضى الشهر خرج إلى جبال مهرة فقال‏:‏ اللهم إنك تعلم لم أجيء إلى مريض فأداويه، ولا إلى أسير فأفاديه، اللهم اسق عاداً ما كنت تسقيه، فمرت به سحابات سود فنودي منها اختر، فأومأ إلى سحابة منها سوداء، فنودي منها خذها رماداً رمدداً، لا تبقي من عاد أحداً‏.‏ 
قال‏:‏ فلما بلغني أنه أرسل عليهم الريح إلا بقدر ما يجري في خاتمي هذا حتَّى هلكوا‏.‏ 
قال - أبو وائل وصدق -‏:‏ وكانت المرأة أو الرجل إذا بعثوا وافدا لهم قالوا‏:‏ لا يكن كوافد عاد‏.‏ 
وقد رواه التِّرمذي والنسائي من حديث أبي المنذر سلام بن سليمان به‏.‏ 
ورواه ابن ماجه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم ابن أبي النجود، عن الحارث البكري، ولم يذكر أبا وائل‏.‏ 
وهكذا رواه الإمام أحمد عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن الحارث‏.‏ 
والصواب عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث كما تقدَّم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/100‏)‏ 
  وفادة عبد الرحمن ابن أبي عقيل مع قومه 
قال أبو بكر البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنبانا علي بن الجعد عبد العزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو خالد يزيد الأسديّ، ثنا عون ابن أبي جحيفة، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن ابن أبي عقيل قال‏:‏ انطلقت في وفد إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأتيناه فأنخنا بالباب، فما في النَّاس رجل أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فلما دخلنا وخرجنا فما في النَّاس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه‏.‏ قال‏:‏ فقال قائل منا‏:‏ يا رسول الله ألا سألت ربك ملكاً كملك سليمان‏؟‏ 
قال‏:‏ فضحك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فلعل صاحبك عند الله أفضل من ملك سليمان، إن الله عز وجل لم يبعث نبياً إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا، وإنَّ الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
  قدوم طارق بن عبيد الله وأصحابه 
روى الحافظ البيهقي من طريق أبي خباب الكلبي عن جامع بن شداد المحاربي، حدثني رجل من قومي يقال له‏:‏ طارق بن عبد الله قال‏:‏ إني لقائم بسوق ذي المجاز إذ أقبل رجل عليه جبة وهو يقول‏:‏ يا أيها النَّاس قولوا‏:‏ لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وهو يقول‏:‏ يا أيها النَّاس إنه كذاب‏.‏ 
فقلت‏:‏ من هذا‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ هذا غلام من بني هاشم يزعم أنه رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ من هذا الذي يفعل به هذا‏؟‏ 
قالوا‏:‏ هذا عمه عبد العزى‏.‏ 
قال‏:‏ فلما أسلم النَّاس وهاجروا، خرجنا من الربذة نريد المدينة نمتار من تمرها، فلما دنونا من حيطانها ونخلها قلت‏:‏ لو نزلنا فلبسنا ثياباً غير هذه، إذا رجل في طمرين فسلم علينا وقال‏:‏ من أين أقبل القوم‏؟‏ 
قلنا‏:‏ من الربذة‏.‏ 
قال‏:‏ وأين تريدون‏؟‏ 
قلنا‏:‏ نريد هذه المدينة‏.‏ 
قال‏:‏ ما حاجتكم منها‏؟‏ 
قلنا‏:‏ نمتار من تمرها‏.‏ 
قال‏:‏ ومعنا ظعينة لنا، ومعنا جمل أحمر مخطوم‏.‏ 
فقال‏:‏ أتبيعوني جملكم هذا‏؟‏ 
قلنا‏:‏ نعم‏!‏بكذا وكذا صاعاً من تمر‏.‏ 
قال‏:‏ فما استوضعنا مما قلنا شيئاً، وأخذ بخطام الجمل وانطلق، فلما توارى عنا بحيطان المدينة ونخلها‏.‏ 
قلنا‏:‏ ما صنعنا والله ما بعنا جملنا ممن يعرف، ولا أخذنا له ثمناً‏.‏ 
قال‏:‏ تقول المرأة التي معنا‏:‏ والله لقد رأيت رجلاً كأن وجهه شقة القمر ليلة البدر، أنا ضامنة لثمن جملكم، إذ أقبل الرجل فقال‏:‏ أنا رسول الله إليكم، هذا تمركم فكلوا، واشبعوا، واكتالوا، واستوفوا، فأكلنا، وشبعنا، واكتلنا، واستوفينا، ثم دخلنا المدينة، فدخلنا المسجد فإذا هو قائم على المنبر يخطب النَّاس، فأدركنا من خطبته وهو يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏تصدقوا فإن الصدقة خير لكم، اليد العليا خير من اليد السفلى، أمك وأباك، وأختك وأخاك، وأدناك أدناك‏)‏‏)‏‏.‏ 
إذ أقبل رجل من بني يربوع أو قال‏:‏ رجل من الأنصار، فقال‏:‏ يا رسول الله لنا في هؤلاء دماء في الجاهلية، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ أباً لا يجني على ولد، ثلاث مرات‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ ص‏:‏5/ 101‏)‏ 
وقد روى النسائي فضل الصدقة منه عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد ابن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي ببعضه‏.‏ 
ورواه الحافظ البيهقي أيضاً عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن يزيد بن زياد، عن جامع بن طارق بطوله، كما تقدم وقال فيه‏:‏ فقالت الظعينة‏:‏ لا تلاوموا فلقد رأيت وجه رجل لا يغدر ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه‏.‏ 
  قدوم وافد فروة بن عمرو الجذامي صاحب بلاد معان 
قال ابن إسحاق‏:‏ وبعث فروة بن عمرو النافرة الجذامي ثم النفاثي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رسولاً بإسلامه، وأهدى له بغلة بيضاء، وكان فروة عاملاً للروم على من يليهم من العرب، وكان منزله معان وما حولها من أرض الشام، فلما بلغ الرُّوم ذلك من إسلامه طلبوه حتَّى أخذوه فحبسوه عندهم‏.‏ 
فقال في محبسه ذلك‏:‏ 
طَرِقَتْ سُليمى مَوهَنا أصحَابي * والرُّومُ بين البابِ وَالقَرَوانِ 
صدَ الخَيالُ وساءهُ مَا قَدْ رَأَى * وَهممْتُ أَنْ أَغْفَى وَقَدْ أَبْكَاني 
لا تَكْحَلَنَّ العين بعدي إثمداً * سلمى ولا تدينُ للإتيانِ 
وَلقدْ عَلمتَ أَبا كبيشة أَنني * وَسط الأعزَة لا يحصَّ لِساني 
فَلئِن هَلكتُ لتفقدنَّ أَخاكُمُ * ولئن بقيتُ ليعرفنَّ مَكاني 
وَلقد جمعتُ أجلَّ ما جمعَ الفتى * من جودةٍ وشجاعةٍ وبيانِ 
قال‏:‏ فلما أجمعت الرُّوم على صلبه على ماء لهم يقال له‏:‏ عفرى بفلسطين قال‏:‏ 
ألا هَل أتى سَلمى بأنَّ حَليلَها * على ماءِ عَفَّرى فوق إحدى الرواحلِ 
على نَاقة لم يضربِ الفحلُ أُمها * مشذَّبه أطرافُها بالمناجلِ 
قال‏:‏ وزعم الزُّهري أنهم لما قدموه ليقتلوه قال‏:‏ 
بَلّغ سَرَاة المسْلمين بأنني * سلَمٌ لربي أَعظمي ومَقامي 
قال‏:‏ ثم ضربوا عنقه وصلبوه على ذلك الماء، رحمه الله، ورضي عنه وأرضاه، وجعل الجنة مثواه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/102‏)‏ 
  قدوم تميم الداري على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
في خروج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وإيمان من آمن به 
أخبرنا‏:‏ أبو عبد الله سهل بن محمد بن نصرويه المروزي بنيسابور، أنبانا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن القاضي، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبير، أنبأنا وهب بن جرير، حدثنا أبي سمعت غيلان بن جرير يحدِّث عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس قالت‏:‏ قدم على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تميم الداري، فأخبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه ركب البحر فتاهت به سفينته، فسقطوا إلى جزيرة فخرجوا إليها يلتمسون الماء، فلقي إنسانا يجر شعره فقال له‏:‏ من أنت‏؟‏ 
قال‏:‏ أنا الجساسة‏.‏ 
قالوا‏:‏ فأخبرنا‏.‏ 
قال‏:‏ لا أخبركم، ولكن عليكم بهذه الجزيرة فدخلناها، فإذا رجل مقيد فقال‏:‏ من أنتم‏؟‏ 
قلنا‏:‏ ناس من العرب‏.‏ 
قال‏:‏ ما فعل هذا النَّبيّ الذي خرج فيكم‏؟‏ 
قلنا‏:‏ قد آمن به النَّاس واتبعوه وصدقوه‏.‏ 
قال‏:‏ ذلك خير لهم‏.‏ 
قال‏:‏ أفلا تخبروني عن عين زعر ما فعلت‏.‏ 
فأخبرناه عنها، فوثب وثبة كاد أن يخرج من وراء الجدار ثم قال‏:‏ ما فعل نخل بيسان هل أطعم بعد‏.‏ 
فأخبرناه‏:‏ أنه قد أطعم، فوثب مثلها، ثم قال‏:‏ أما لوقد أذن لي في الخروج لوطئت البلاد كلها غير طيبة‏.‏ 
قالت‏:‏ فأخرجه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فحدَّث النَّاس فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه طيبة، وذاك الدجال‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد، ومسلم، وأهل السنن من طرق عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس‏.‏ 
وقد أورد له الإمام أحمد شاهداً من رواية أبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين‏.‏ 
وسيأتي هذا الحديث بطرقه وألفاظه في كتاب الفتن‏.‏ 
وذكر الواقدي وفد الدارين من لخم وكانوا عشرة‏.‏ 
  وفد بني أسد 
وهكذا ذكر الواقدي‏:‏ أنَّه قدم على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في أول سنة تسع وفد بني أسد وكانوا عشرة؛ منهم‏:‏ ضرار بن الأزور، ووابصة بن معبد، وطليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة بعد ذلك، ثم أسلم وحسن إسلامه، ونفادة بن عبد الله بن خلف، فقال له رئيسهم حضرمي بن عامر‏:‏ يا رسول الله أتيناك نتدرع الليل البهيم في سنة شهباء، ولم تبعث إلينا بعثاً، فنزل فيهم‏:‏ ‏{‏يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏ ‏[‏الحجرات‏:‏ 17‏]‏‏.‏ 
وكان فيهم قبيلة يقال لهم‏:‏ بنو الرتية، فغير اسمهم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنتم بنو الر