قال‏:‏ سألت أنس بن مالك، قلت‏:‏ كم حج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏؟‏ 
قال‏:‏ حجة واحدة، واعتمر أربع مرات‏:‏ عمرته زمن الحديبية، وعمرته في ذي القعدة من المدينة، وعمرته من الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غنيمة حنين، وعمرته مع حجته‏.‏ 
وأخرجاه في الصحيحين من حديث همام بن يحيى به‏.‏ 
مصعب بن سليم الزبيري مولاهم عنه‏:‏ قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا وكيع، ثنا مصعب بن سليم سمعت أنس بن مالك يقول‏:‏ أهلَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بحجة وعمرة‏.‏ 
تفرد به أحمد‏.‏ 
يحيى بن إسحاق الحضرمي عنه‏:‏ قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا هشيم، أنبأنا يحيى بن إسحاق، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل عن أنس أنهم سمعوه يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يلبي بالحج والعمرة جميعاً، يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لبيك عمرة وحجاً، لبيك عمرة وحجاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد تقدم أن مسلماً رواه عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به‏.‏ 
وقال الإمام أحمد أيضا‏:‏ ثنا عبد الأعلى عن يحيى، عن أنس قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى مكة قال‏:‏ فسمعته يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لبيك عمرة وحجاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
أبو الصيقل عنه‏:‏ قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا حسن، ثنا زهير، وحدثنا أحمد بن عبد الملك، ثنا زهير عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء الصيقل، عن أنس بن مالك قال‏:‏ خرجنا نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن نجعلها عمرة‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة، ولكني سقت الهدي وقرنت الحج بالعمرة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه النسائي عن هناد، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي أسماء الصقيل، عن أنس بن مالك قال‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يلبي بهما‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/151‏)‏ 
أبو قدامة الحنفي‏:‏ ويقال‏:‏ إن اسمه محمد بن عبيد عن أنس، قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة عن يونس بن عبيد، عن أبي قدامة الحنفي قال‏:‏ قلت لأنس‏:‏ بأي شيء كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يلبي‏؟‏ 
فقال‏:‏ سمعته سبع مرات يلبي بعمرة وحجة‏.‏ 
تفرد به الإمام أحمد، وهو إسناد جيد قوي، ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة‏.‏ 
وروى ابن حبان في صحيحه عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قرن بين الحج والعمرة، وقرن القوم معه‏.‏ 
وقد أورد الحافظ البيهقي بعض هذه الطرق عن أنس بن مالك، ثم شرع يعلل ذلك بكلام فيه نظر‏.‏ 
وحاصله‏:‏ أنه قال‏:‏ والاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه، ويحتمل أن يكون سمعه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يعلم غيره كيف يهلُّ بالقران، لا أنه يهلُّ بهما عن نفسه، والله أعلم‏.‏ 
قال‏:‏ وقد روي ذلك عن غير أنس بن مالك، وفي ثبوته نظر‏.‏ 
قلت‏:‏ ولا يخفى ما في هذا الكلام من النظر الظاهر لمن تأمله، وربما أنه كان ترك هذا الكلام أولى منه، إذ فيه تطرق احتمال إلى حفظ الصحابي مع تواتره عنه كما رأيت آنفاً، وفتح هذا يفضي إلى محذور كبير، والله تعالى أعلم‏.‏ 
حديث البراء بن عازب في القِران قال الحافظ أبو بكر البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا علي بن محمد المصري، حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا زكريا ابن أبي زائدة عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال‏:‏ اعتمر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة‏.‏ 
فقالت عائشة‏:‏ لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها‏.‏ 
قال البيهقي‏:‏ ليس هذا بمحفوظ‏.‏ 
قلت‏:‏ سيأتي بإسناد صحيح إلى عائشة نحوه‏.‏ 
رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما‏:‏ قال الحافظ أبو الحسن الدارقطني‏:‏ حدثنا أبو بكر ابن أبي داود، ومحمد بن جعفر بن رميس، والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد، وعثمان بن جعفر اللبان، وغيرهم قالوا‏:‏ حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ حج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم ثلاث حجج‏:‏ حجتين قبل أن يهاجر، وحجة قرن معها عمرة‏.‏ 
وقد روى هذا الحديث التِّرمذي، وابن ماجه من حديث سفيان بن سعيد الثوري به‏.‏ 
وأما التِّرمذي فرواه عن عبد الله ابن أبي زياد، عن زيد بن حباب، عن سفيان به، ثم قال‏:‏ غريب من حديث سفيان لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن - يعني‏:‏ الرازي - روى هذا الحديث في كتبه، عن عبد الله ابن أبي زياد، وسألت محمداً عن هذا فلم يعرفه، ورأيته لا يعده محفوظاً‏.‏ 
قال‏:‏ وإنما روي عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلاً، وفي ‏(‏السنن الكبير للبيهقي‏)‏ قال أبو عيسى التِّرمذي‏:‏ سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال‏:‏ هذا حديث خطأ، وإنما روي هذا عن الثوري مرسلاً‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ وكان زيد بن الحباب إذا روى خطأ ربما غلط في الشيء‏.‏ 
وأما ابن ماجه فرواه عن القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، عن عبد الله بن داود الخريبي، عن سفيان به‏.‏ 
وهذه طريق لم يقف عليها التِّرمذي ولا البيهقي، وربما ولا البخاري، حيث تكلم في زيد ابن الحباب ظاناً أنه انفرد به، وليس كذلك والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/152‏)‏ 
طريق أخرى عن جابر قال أبو عيسى التِّرمذي‏:‏ حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا أبو معاوية عن حجاج، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قرن الحج والعمرة، وطاف لهما طوافاً واحداً‏.‏ 
ثم قال‏:‏ هذا حديث حسن‏.‏ 
وفي نسخة صحيح رواه ابن حبان في صحيحه، عن جابر قال‏:‏ لم يطف النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلا طوافاً واحداً لحجه ولعمرته‏.‏ 
قلت‏:‏ حجاج هذا هو‏:‏ ابن أرطأة، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة، ولكن قد روي من وجه آخر عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أيضاً‏.‏ 
كما قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده‏:‏ حدثنا مقدم بن محمد، حدثني عمي القاسم بن يحيى بن مقدم عن عبد الرحمن بن عثمان بن خيثم، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قدم فقرن بين الحج والعمرة، وساق الهدي وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏من لم يقلِّد الهدي فليجعلها عمرة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال البزار‏:‏ وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن جابر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، انفرد بهذه الطريق البزار في مسنده، وإسنادها غريبة جداً، وليست في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه، والله أعلم‏.‏ 
رواية أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو معاوية، ثنا حجاج - هو‏:‏ ابن أرطأة - عن الحسن بن سعد، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم جمع بين الحج والعمرة‏.‏ 
ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، عن أبي معاوية بإسناده، ولفظه‏:‏ أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قرن بين الحج والعمرة‏.‏ 
الحجاج بن أرطأة فيه ضعف، والله أعلم‏.‏ 
رواية سراقة بن مالك بن جعشم قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا مكي بن إبراهيم، ثنا داود - يعني‏:‏ ابن سويد - سمعت عبد الملك الزراد يقول‏:‏ سمعت النزال بن سبرة صاحب علي يقول‏:‏ سمعت سراقة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وقرن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجة الوداع‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/153‏)‏ 
رواية سعد ابن أبي وقاص عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه تمتع بالحج إلى العمرة وهو القران‏.‏ 
قال الإمام مالك عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه أنه سمع سعد ابن أبي وقاص، والضحاك بن قيس عام حج معاوية ابن أبي سفيان يذكر التمتع بالعمرة إلى الحج‏.‏ 
فقال الضحاك‏:‏ لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله‏.‏ 
فقال سعد‏:‏ بئس ما قلت يا ابن أخي‏.‏ 
فقال الضحاك‏:‏ فإن عمر بن الخطاب كان ينهى عنها‏.‏ 
فقال سعد‏:‏ قد صنعها رسول الله وصنعناها معه‏.‏ 
ورواه التِّرمذي والنسائي جميعاً عن قتيبة، عن مالك به‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ هذا حديث صحيح‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سليمان - يعني‏:‏ التيمي -، حدثني غنيم قال‏:‏ سألت ابن أبي وقاص عن المتعة‏.‏ 
فقال‏:‏ فعلناها وهذا كافر بالعرش - يعني‏:‏ معاوية - هكذا رواه مختصراً‏.‏ 
وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة، ومروان الفزاري، ويحيى بن سعيد القطان، أربعتهم عن سليمان بن طرخان التيمي سمعت غنيم بن قيس، سألت سعد ابن أبي وقاص عن المتعة‏؟‏ 
فقال‏:‏ قد فعلناها، وهذا يومئذ كافر بالعرش‏.‏ 
قال يحيى بن سعيد في روايته - يعني‏:‏ معاوية -‏.‏ 
ورواه عبد الرزاق عن معتمر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، كلاهما عن سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس سألت سعداً عن التمتع بالعمرة إلى الحج‏.‏ 
فقال‏:‏ فعلتها مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهذا يومئذ كافر بالعرش - يعني‏:‏ مكة، ويعني به‏:‏ معاوية‏.‏ 
وهذا الحديث الثاني أصح إسناداً، وإنما ذكرناه اعتضاداً لا اعتماداً، والأول صحيح الإسناد، وهذا أصرح في المقصود من هذا، والله أعلم‏.‏ 
رواية عبد الله ابن أبي أوفى‏:‏ قال الطبراني‏:‏ حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا يزيد بن عطاء عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن عبد الله ابن أبي أوفى قال‏:‏ إنما جمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لم يكن حاجاً بعد ذلك العام‏.‏ 
رواية عبد الله بن عبَّاس في ذلك‏:‏ قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا أبو النضر، ثنا داود - يعني‏:‏ القطان - عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ اعتمر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أربع عمر‏:‏ عمرة الحديبية، وعمرة القضاء، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته‏.‏ 
وقد رواه أبو داود، والتِّرمذي، وابن ماجه من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار المكي، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس به‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ حسن غريب‏.‏ 
ورواه التِّرمذي عن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة مرسلاً‏.‏ 
ورواه الحافظ البيهقي من طريق أبي الحسن علي بن عبد العزيز البغوي عن الحسن بن الربيع، وشهاب بن عباد، كلاهما عن داود بن عبد الرحمن العطار فذكره‏.‏ 
وقال‏:‏ الرابعة التي قرنها مع حجته، ثم قال أبو الحسن علي بن عبد العزيز‏:‏ ليس أحد يقول في هذا الحديث عن ابن عبَّاس إلا داود ابن عبد الرحمن، ثم حكى البيهقي عن البخاري أنه قال‏:‏ داود بن عبد الرحمن صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء، وقد تقدم ما رواه البخاري من طريق ابن عبَّاس عن عمر أنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول بوادي العقيق‏:‏ ‏(‏‏(‏أتاني آت من ربي فقال‏:‏ صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلعل هذا مستند ابن عبَّاس فيما حكاه، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/154‏)‏ 
رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنه‏:‏ قد تقدم فيما رواه البخاري ومسلم من طريق الليث عن عقيل، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عمر أنه قال‏:‏ تمتع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجة الوداع، وأهدى فساق الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأهلَّ بالعمرة، ثم أهلَّ بالحج‏.‏ 
وذكر تمام الحديث في عدم إحلاله بعد السعي، فعلم كما قررناه أولا أنَّه عليه السلام لم يكن متمتعاً التمتع الخاص، وإنما كان قارناً، لأنه حكى أنه عليه السلام لم يكن متمتعاً، اكتفى بطواف واحد بين الصفا والمروة عن حجة وعمرته، وهذا شأن القارن على مذهب الجمهور كما سيأتي بيانه، والله أعلم‏.‏ 
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي‏:‏ ثنا أبو خيثمة، ثنا يحيى بن يمان عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم طاف طوافاً واحداً لإقرانه لم يحل بينهما، واشترى من الطريق - يعني‏:‏ الهدي -‏.‏ 
وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات؛ إلا أن يحيى بن يمان وإن كان من رجال مسلم في أحاديثه عن الثوري نكارة شديدة، والله أعلم‏.‏ 
ومما يرجح أن ابن عمر أراد بالإفراد الذي رواه إفراد أفعال الحج، لا الإفراد الخاص الذي يصير إليه أصحاب الشافعي، وهو الحج في الاعتمار بعده في بقية ذي الحجة قول الشافعي