قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجة الوداع فذكر معناه‏.‏ 
وقد رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس به، وإسناده على شرط الصحيحين، فالله أعلم‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر البزار‏:‏ حدثنا أبو هشام، ثنا حفص عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خطب فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أي يوم هذا‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ يوم حرام‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال البزار‏:‏ رواه أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد، وجمعهما لنا أبو هشام عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد‏.‏ 
قلت‏:‏ وتقدم رواية أحمد له عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر بن عبد الله فلعله عند أبي صالح عن الثلاثة، والله أعلم‏.‏ 
وقال هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجة الوداع‏:‏ ‏(‏‏(‏إنما هن أربع‏:‏ لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فما أنا بأشج عليهن مني حين سمعتهن من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد رواه أحمد والنسائي من حديث منصور عن هلال بن يساف‏.‏ 
وكذلك رواه سفيان بن عيينة والثوري عن منصور‏.‏ 
وقال ابن حزم في حجة الوداع‏:‏ حدثنا أحمد بن عمر بن أنس العذري، ثنا أبو ذر عبد الله بن أحمد الهروي الأنصاري، ثنا أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز، ثنا سهل بن موسى بن شيرزاد، ثنا موسى بن عمرو بن عاصم، ثنا أبو العوام، ثنا محمد بن جحادة عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك قال‏:‏ شهدت رسول الله في حجة الوداع وهو يخطب وهو يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏أمك وأباك وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/216‏)‏ 
قال‏:‏ فجاء قوم فقالوا‏:‏ يا رسول الله قبلنا بنو يربوع‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تجني نفس على أخرى‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم سأله رجل نسي أن يرمي الجمار‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ارم ولا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم أتاه آخر فقال‏:‏ يا رسول الله نسيت الطواف‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏طف ولا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم أتاه آخر حلق قبل أن يذبح‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اذبح ولا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 
فما سألوه يومئذ عن شيء إلا قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا حرج لا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قد أذهب الله الحرج إلا رجلاً اقترض امرأ مسلماً فذلك الذي حرج وهلك‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء إلا الهرم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى الإمام أحمد، وأهل السنن بعض هذا السياق من هذه الطريق‏.‏ 
وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا حجاج، حدثني شعبة عن علي بن مدرك سمعت أبا زرعة يحدِّث عن جرير - وهو جده - عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال في حجة الوداع‏:‏ يا جرير استنصت النَّاس‏.‏ 
ثم قال في خطبته‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم رواه أحمد عن غندر، وعن ابن مهدي، كل منهما عن شعبة به‏.‏ 
وأخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة به‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا ابن نمير، ثنا إسماعيل عن قيس قال‏:‏ بلغنا أن جريراً قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ استنصت النَّاس ثم قال عند ذلك‏:‏ ‏(‏‏(‏لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه النسائي من حديث عبد الله بن نمير به‏.‏ 
وقال النسائي‏:‏ ثنا هناد بن السري عن أبي الأحوص، عن ابن غرقدة، عن سليمان بن عمرو، عن أبيه قال‏:‏ شهدت رسول الله في حجة الوداع يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏أيها النَّاس - ثلاث مرات - أي يوم هذا‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ يوم الحج الأكبر‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، ولا يجني جان على والده، ألا إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلدكم هذا، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى، ألا وإن كل ربا من ربا الجاهلية يوضع لكم رؤوس أموالكم لا تَظلِمون ولا تُظلَمون‏)‏‏)‏ وذكر تمام الحديث‏.‏ 
وقال أبو داود - باب من قال خطب يوم النحر -‏:‏ حدثنا هارون بن عبد الله، ثنا هشام بن عبد الملك، ثنا عكرمة - هو ابن عمار -، ثنا الهرماس بن زياد الباهلي قال‏:‏ رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب النَّاس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى‏.‏ 
ورواه أحمد والنسائي من غير وجه عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس قال‏:‏ كان أبي مردفي فرأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب النَّاس بمنى يوم النحر على ناقته العضباء‏.‏ 
لفظ أحمد وهو من ثلاثيات المسند ولله الحمد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/217‏)‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ ثنا مؤمل بن الفضل الحراني، ثنا الوليد، ثنا ابن جرير، ثنا سليم بن عامر الكلاعي سمعت أبا أمامة يقول‏:‏ سمعت خطبة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بمنى يوم النحر‏.‏ 
وقال الامام أحمد‏:‏ ثنا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر الكلاعي سمعت أبا امامة يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يومئذ على الجدعاء واضع رجليه في الغرز يتطاول ليُسمع النَّاس‏.‏ 
فقال بأعلا صوته‏:‏ ‏(‏‏(‏ألا تسمعون‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال رجل من طوائف النَّاس‏:‏ يا رسول الله ماذا تعهد إلينا‏؟‏‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اعبدوا ربكم، وصلُّوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأطيعوا إذا أمرتم، تدخلوا جنة ربكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ‏.‏ 
قال‏:‏ أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة، أزاحم البعير أزحزحه قدما لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
ورواه أحمد أيضاً عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح‏.‏ 
وأخرجه التِّرمذي عن موسى بن عبد الرحمن الكوفي، عن زيد بن الحباب‏.‏ 
وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عبَّاس، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمعت أبا أمامة الباهلي يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول في خطبته عام حجة الوداع‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيتها إلا بإذن زوجها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقيل‏:‏ يا رسول الله ولا الطعام‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ذاك أفضل أموالنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه أهل السنن الأربعة من حديث إسماعيل بن عياش‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ حسن‏.‏ 
ثم قال أبو داود رحمه الله باب من يخطب يوم النحر‏:‏ حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي، ثنا مروان عن هلال بن عامر المزني، حدثني رافع بن عمرو المزني قال‏:‏ رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب النَّاس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه، والنَّاس بين قائم وقاعد‏.‏ 
ورواه النسائي عن دحيم، عن مروان الفزاري به‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عامر المزني عن أبيه قال‏:‏ رأيت رسول الله يخطب النَّاس بمنى على بغلة وعليه برد أحمر قال‏:‏ ورجل من اهل بدر بين يديه يعبر عنه‏.‏ 
قال‏:‏ فجئت حتَّى أدخلت يدي بين قدمه وشراكه‏.‏ 
قال‏:‏ فجعلت أعجب من بردها‏.‏ 
حدثنا محمد بن عبيد، ثنا شيخ من بني فزارة عن هلال بن عامر المزني، عن أبيه قال‏:‏ رأيت رسول الله على بغلة شهباء وعلي يعبر عنه‏.‏ 
ورواه أبو داود من حديث أبي معاوية عن هلال بن عامر ثم قال أبو داود - باب ما يذكر الإمام في خطبته بمنى -‏:‏ حدثنا مسدد، ثنا عبد الوارث عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتَّى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا، فطفق يعلمهم مناسكهم حتَّى بلغ الجمار فوضع السباحتين ثم قال‏:‏ حصى الخذف، ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد، وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد، ثم نزل النَّاس بعد ذلك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/218‏)‏ 
وقد رواه أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه‏.‏ 
وأخرجه النسائي من حديث ابن المبارك عن عبد الوارث كذلك‏.‏ 
وتقدَّم رواية الإمام أحمد له عن عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من الصحابة، فالله أعلم‏.‏ 
وثبت في الصحيحين من حديث ابن جريج عن الزُّهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بينا هو يخطب يوم النحر، فقام إليه رجل فقال‏:‏ كنت أحسب أن كذا وكذا قبل كذا وكذا‏.‏ 
ثم قام آخر فقال‏:‏ كنت أحسب أن كذا، وكذا قبل كذا‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏افعل ولا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأخرجاه من حديث مالك‏.‏ 
زاد مسلم ويونس عن الزُّهري به، وله ألفاظ كثيرة ليس هذا موضع استقصائها، ومحله ‏(‏كتاب الأحكام‏)‏ وبالله المستعان‏.‏ 
وفي لفظ الصحيحين قال‏:‏ فما سئل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في ذلك اليوم عن شيء قدِّم وإلا أخِّر، إلا قال‏:‏ ‏(‏‏(‏افعل ولا حرج‏)‏‏)‏‏.‏ 

  فصل نزوله عليه الصلاة والسلام في منى 
ثم نزل عليه السلام بمنى حيث المسجد اليوم فيما يقال، وأنزل المهاجرين يمنته والأنصار يسرته والنَّاس حولهم من بعدهم‏.‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أم مسيكة، عن عائشة قال‏:‏ قيل يا رسول الله، ألا نبني لك بمنى بناء يظلك‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا منى مناخ من سبق‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد لا بأس به، وليس هو في المسند ولا في الكتب الستة من هذا الوجه‏.‏ 
وقال أبو داود‏:‏ ثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي، ثنا يحيى عن ابن جريج، حدثني حريز، أو أبو حريز الشك من يحيى أنه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر قال‏:‏ إنا نتبايع بأموال النَّاس فيأتي أحدنا مكة، فيبت على المال‏.‏ 
فقال‏:‏ أما رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبات بمنى وظل‏.‏ 
انفرد به أبو داود‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ ثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال‏:‏ استأذن العبَّاس رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته، فأذن له‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/219‏)‏ 
وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن نمير‏.‏ 
زاد البخاري‏:‏ وأبي ضمرة أنس بن عياض‏.‏ 
زاد مسلم‏:‏ وأبي أسامة حماد بن أسامة‏.‏ 
وقد علَّقه البخاري عن أبي أسامة وعقبة بن خالد، كلهم عن عبيد الله بن عمر به‏.‏ 
وقد كان صلَّى الله عليه وسلَّم يصلي بأصحابه بمنى ركعتين، كما ثبت عنه ذلك في الصحيحين من حديث ابن مسعود، وحارثة بن وهب رضي الله عنهما‏.‏ 
ولهذا ذهب طائفة من العلماء إلى أن سبب هذا القصر النسك، كما هو قول طائفة من المالكية وغيرهم‏.‏ 
قالوا‏:‏ ومن قال‏:‏ إنه عليه السلام كان يقول بمنى لأهل مكة‏:‏ ‏(‏‏(‏أتموا فإنا قوم سفر‏)‏‏)‏ فقد غلط، إنما قال ذلك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عام الفتح، وهو نازل بالأبطح، كما تقدم، والله أعلم‏.‏ 
وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يرمي الجمرات الثلاث في كل يوم من أيام منى بعد الزوال، كما قال جابر فيما تقدَّم‏:‏ ماشياً، كما قال ابن عمر فيما سلف‏:‏ كل جمرة بسب حصيات يكبِّر مع كل حصاة، ويقف عند الأولى وعند الثانية، يدعو الله عز وجل، ولا يقف عند الثالثة‏.‏ 
قال أبو داود‏:‏ ثنا علي بن بحر، وعبد الله بن سعيد المعني قالا‏:‏ ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ أفاض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى فمكث بها أيام التشريق، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات ويكبِّر مع كل حصاة، ويقف عند الأولى والثانية فيطيل المقام ويتضرع، ويرمى الثالثة لا يقف عندها‏.‏ 
ا