ن رحمته وكرامته في ليال بقين من صفر، أو في أول شهر ربيع الأول، فكان أول ما ابتدئ به رسول الله من ذلك فيما ذكر لي، أنه خرج إلى بقيع الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم ثم رجع إلى أهله، فلما أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني عبد الله بن جعفر عن عبيد بن جبر مولى الحكم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ بعثني رسول الله من جوف الليل فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا مويهبة، إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع فانطلق معي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فانطلقت معه، فلما وقف بين أظهرهم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح النَّاس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم أقبل عليَّ فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا مويهبة، إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها، ثم الجنة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا والله يا أبا مويهبة، لقد اخترت لقاء ربي والجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم استغفر لأهل البقيع ثم انصرف، فبدئ برسول الله وجعه الذي قبضه الله فيه‏.‏ 
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب، وإنما رواه أحمد عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق به‏.‏ ‏(‏ج /ص‏:‏5/244‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا أبو النضر، ثنا الحكم بن فضيل، ثنا يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبر، عن أبي مويهبة قال‏:‏ أمر رسول الله أن يصلي على أهل البقيع فصلى عليهم ثلاث مرات فلما كانت الثالثة قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا مويهبة أسرج لي دابتي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فركب ومشيت حتَّى انتهى إليهم، فنزل عن دابته وأمسكت الدابة فوقف - أو قال‏:‏ قام عليهم - فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه النَّاس، أتت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا، الآخرة أشدّ من الأولى، فليهنكم ما أنتم فيه مما فيه النَّاس‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم رجع فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا مويهبة إني أعطيت‏)‏‏)‏ أو قال‏:‏ ‏(‏‏(‏خيرت بين مفاتيح ما يفتح على أمتي من بعدي والجنة، أو لقاء ربي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ بأبي أنت وأمي فاخترنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لأن ترد علي عقبها ما شاء الله، فاخترت لقاء ربي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فما لبث بعد ذلك إلا سبعاً، أو ثمانياً حتَّى قبض‏.‏ 
وقال عبد الرزاق عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏نصرت بالرعب، وأعطيت الخزائن، وخيّرت بين أن أبقى حتَّى أرى ما يفتح على أمتي وبين التعجيل، فاخترت التعجيل‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البيهقي‏:‏ وهذا مرسل، وهو شاهد لحديث أبي مويهبة‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني يعقوب بن عتبة عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود، عن عائشة قالت‏:‏ رجع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعاً في رأسي وأنا أقول‏:‏ وارأساه، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏بل أنا والله يا عائشة وارأساه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏وما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك، وكفنتك، وصليت عليك، ودفنتك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ قلت‏:‏ والله لكأني بك لو فعلت ذلك لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك‏.‏ 
قالت‏:‏ فتبسم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ونام به وجعه، وهو يدور على نسائه حتَّى استعزبه في بيت ميمونة فدعا نسائه فاستأذنهن أن يمرض في بيتي، فأذنَّ له‏.‏ 
قالت‏:‏ فخرج رسول الله بين رجلين من أهله أحدهما‏:‏ الفضل بن عبَّاس، ورجل آخر، عاصباً رأسه، تخطّ قدماه الأرض حتَّى دخل بيتي‏.‏ 
قال عبيد الله‏:‏ فحدثت به ابن عبَّاس‏.‏ 
فقال‏:‏ أتدري من الرجل الآخر‏؟‏ هو علي ابن أبي طالب، وهذا الحديث له شواهد ستأتي قريباً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/245‏)‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتبة عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة قالت‏:‏ دخل علي رسول الله وهو يصدع وأنا أشتكي رأسي فقلت‏:‏ وارأساه ‏!‏‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏بل أنا والله يا عائشة وارأساه ‏!‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏وما عليك لو متّ قبلي فوليت أمرك، وصليت عليك، وواريتك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ والله إني لأحسب لو كان ذلك، لقد خلوت ببعض نسائك في بيتي من آخر النهار فأعرست بها‏.‏ 
فضحك رسول الله ثم تمادى به وجعه، فاستعز به وهو يدور على نسائه في بيت ميمونة، فاجتمع إليه أهله فقال العبَّاس‏:‏ إنا لنرى برسول الله ذات الجنب، فهلموا فلنلده فلدوه فأفاق رسول الله فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من فعل هذا‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ عمك العبَّاس تخوَّف أن يكون بك ذات الجنب‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العبَّاس‏)‏‏)‏ 
فلدَّ أهل البيت كلهم حتَّى ميمونة وإنها لصائمة، وذلك بعين رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي، فأذنَّ له، فخرج وهو بين العبَّاس، ورجل آخر - لم تسمه - تخط قدماه بالأرض إلى بيت عائشة‏.‏ 
قال عبيد الله‏:‏ قال ابن عبَّاس‏:‏ الرجل الآخر علي ابن أبي طالب‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ حدثنا سعيد بن عفير، ثنا الليث، حدثني عقيل عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ لما ثقل رسول الله، واشتد به وجعه، استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذنَّ له، فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه الأرض بين عبَّاس قال‏:‏ ابن عبد المطلب، وبين رجل آخر قال‏:‏ عبيد الله، فأخبرت عبد الله - يعني‏:‏ ابن عبَّاس - بالذي قالت عائشة‏.‏ 
فقال لي عبد الله بن عبَّاس‏:‏ هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسمِّ عائشة‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ لا‏!‏ 
قال ابن عبَّاس‏:‏ هو علي، فكانت عائشة زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم تحدِّث أن رسول الله لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال‏:‏ هريقوا عليَّ من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن، لعلي أعهد إلى النَّاس، فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب، حتَّى طفق يشير إلينا بيده أن قد فعلتن قالت عائشة‏:‏ ثم خرج إلى النَّاس فصلى لهم، وخطبهم‏.‏ 
وقد رواه البخاري أيضاً في مواضع أخر من صحيحه، ومسلم من طرق عن الزُّهري به‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا إسماعيل، ثنا سليمان بن بلال قال هشام بن عروة‏:‏ أخبرني أبي عن عائشة، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا غداً، أين أنا غداً، يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة، حتَّى مات عندها‏.‏ 
قالت عائشة رضي الله عنها‏:‏ فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي، وقبضه الله وإن رأسه لبين سحري ونحري، وخالط ريقه ريقي، قالت‏:‏ ودخل عبد الرحمن ابن أبي بكر ومعه سواك يستن به، فنظر إليه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقلت له‏:‏ أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن، فأعطانيه، فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فاستن به، وهو مسند إلى صدري‏.‏ 
انفرد به البخاري من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج /ص‏:‏5/246‏)‏ 
وقال البخاري‏:‏ أخبرنا عبد الله بن يوسف، ثنا الليث، حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ مات النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأنه لبين حاقنتي، وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لأحد أبداً بعد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا حيان، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يونس عن ابن شهاب قال‏:‏ أخبرني عروة أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم عنه‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد الإيلي، عن الزُّهري به، والفلاس ومسلم عن محمد بن حاتم كلهم‏.‏ 
وثبت في الصحيحين من حديث أبي عوانة عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت‏:‏ اجتمع نساء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عنده لم يغادر منهن امرأة، فجاءت فاطمة تمشي لا تخطئ مشيتها مشية أبيها فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مرحباً بابنتي‏)‏‏)‏ فأقعدها عن يمينه، أو شماله، ثم سارَّها بشيء فبكت، ثم سارَّها فضحكت‏.‏ 
فقلت لها‏:‏ خصك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالسرار وأنت تبكين‏!‏فلما أن قامت قلت‏:‏ أخبريني ما سارَّك‏؟‏ 
فقالت‏:‏ ما كنت لأفشي سر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فلما توفي قلت لها‏:‏ أسألك لما لي عليك من الحق لما أخبرتيني‏.‏ 
قالت‏:‏ أما الآن فنعم‏!‏ 
قالت‏:‏ سارني في الأول قال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏إن جبريل كان يعارضني في القرآن كل سنة مرة، وقد عارضني في هذا العام مرتين، ولا أرى ذلك إلا لاقتراب أجلي؛ فاتقي الله واصبري، فنعم السلف أنا لك‏)‏‏)‏ فبكيت‏.‏ 
ثم سارَّني فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أما ترضيني أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة‏)‏‏)‏ فضحكت، وله طرق عن عائشة‏.‏ 
وقد روى البخاري عن علي بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن موسى ابن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة قالت‏:‏ لددنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في مرضه، فجعل يشير إلينا ‏(‏‏(‏أن لا تلدوني‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلنا‏:‏ كراهية المريض للدواء، فلما أفاق، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ألم أنهكم أن لا تلدوني‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلنا‏:‏ كراهية المريض للدواء‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العبَّاس، فإنه لم يشهدكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ ورواه ابن أبي الزناد عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ وقال يونس عن الزُّهري قال عروة‏:‏ قالت عائشة‏:‏ كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول في مرضه الذي مات فيه‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم‏)‏‏)‏‏.‏ 
هكذا ذكره البخاري معلقاً‏.‏ ‏(‏ج /ص‏:‏5/247‏)‏ 
وقد أسنده الحافظ البيهقي‏:‏ عن الحاكم، عن أبي بكر ابن محمد بن أحمد بن يحيى الأشقر، عن يوسف بن موسى، عن أحمد بن صالح، عن عنبسة، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهري به‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا الحاكم، أنبأنا الأصم، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ لئن أحلف تسعاً أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قتل قتلا، أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل، وذلك أن الله اتخذه نبياً، واتخذه شهيداً‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا إسحاق بن بشر، حدثنا شعيب عن أبي حمزة، حدثني أبي عن الزُّهري قال‏:‏ أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري - وكان كعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم -‏:‏ أن عبد الله بن عبَّاس، أخبره‏:‏ أن علي ابن أبي طالب خرج من عند رسول الله في وجعه الذي توفي فيه فقال النَّاس‏:‏ يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏؟‏ 
فقال‏:‏ أصبح بحمد الله بارئاً‏.‏ 
فأخذ بيده عبَّاس بن عبد المطلب فقال له‏:‏ أنت والله بعد ثلاث عبد العصا، وإني والله لأرى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سوف يتوفى من وجعه هذا، إني لأعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، اذهب بنا إلى رسول الله فلنسأله فيمن هذا الأمر‏؟‏ إن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا علمناه فأوصى بنا‏.‏ 
فقال علي‏:‏ إنا والله لئن سألناها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فمنعناها لا يعطيناها النَّاس بعده، وإني والله لا أسألها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
انفرد به البخاري‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا قتيبة، ثنا سفيان عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير قال‏:‏ قال ابن عبَّاس‏:‏ يوم الخميس وما يوم الخميس‏؟‏ اشتد برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجعه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع -‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ ما شأنه أهجر استفهموه، فذهبوا يردون عنه‏.‏ 