فرَّد به أحمد من هذا الوجه‏.‏ 
وقال يعقوب بن سفيان‏:‏ ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا أبو عوانة عن قتادة، عن سفينة، عن أم سلمة قالت‏:‏ كان عامة وصية رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عند موته‏:‏ الصلاة، وما ملكت إيمانكم، حتَّى جعل يلجلجها في صدره وما يفيض بها لسانه‏.‏ 
وهكذا رواه النسائي عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع، عن سعد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سفينة، عن أم سلمة به‏.‏ 
قال البيهقي‏:‏ والصَّحيح ما رواه عفَّان عن همام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن سفينة، عن أم سلمة به‏.‏ 
وهكذا رواه النسائي أيضاً وابن ماجه من حديث يزيد بن هارون عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة، عن أم سلمة به‏.‏ 
وقد رواه النسائي أيضاً عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فذكره‏.‏ 
ثم رواه عن محمد بن عبد الله بن المبارك عن يونس بن محمد قال‏:‏ حدثنا عن سفينة، فذكر نحوه‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا يونس، ثنا اللَّيث عن يزيد بن الهاد، عن موسى بن سرجس، عن القاسم، عن عائشة قالت‏:‏ رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يموت، وعنده قدح فيه ماء، فيدخل يده في القدح ثمَّ يمسح وجهه بالماء ثمَّ يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم أعني على سكرات الموت‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه التِّرمذي، والنسائي، وابن ماجه من حديث اللَّيث به‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ غريب‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا وكيع عن إسماعيل، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة، عن عائشة عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ليهون علي أني رأيت بياض كفّ عائشة في الجنَّة‏)‏‏)‏ تفرد به أحمد، وإسناده لا بأس به‏.‏ 
وهذا دليل على شدَّة محبته عليه السلام لعائشة رضي الله عنها وقد ذكر النَّاس معاني كثيرة في كثرة المحبة، ولم يبلغ أحدهم هذا المبلغ، وما ذاك إلا لأنهم يبالغون كلاماً لا حقيقة له، وهذا كلام حق لا محالة ولا شك فيه‏.‏ 
وقال حماد بن زيد عن أيوب، عن ابن أبي مليكة قال‏:‏ قالت عائشة‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في بيتي ويومي، وتوفي بين سحري ونحري، وكان جبريل يعوذه بدعاء إذا مرض، فذهبت أعوذه، فرفع بصره إلى السماء وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏في الرفيق الأعلى، في الرفيق الأعلى‏)‏‏)‏ ودخل عبد الرحمن ابن أبي بكر وبيده جريدة رطبة فنظر إليه، فظننت أن له بها حاجة قالت‏:‏ فأخذتها فنفضتها، فدفعتها إليه فاستن بها أحسن ما كان مستناً، ثم ذهب يناولنيها فسقطت من يده قالت‏:‏ فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة‏.‏ 
ورواه البخاري عن سليمان بن جرير، عن حماد بن زيد به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/260‏)‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبانا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي، ثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي، ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد ابن أبي حسين، أنبأنا ابن أبي مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أنَّ عائشة كانت تقول‏:‏ إنَّ من نعمة الله عليَّ أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم توفي في يومي، وفي بيتي، وبين سحري ونحري، وإن الله جمع بين ريقي وريقه عند الموت‏.‏ 
قالت‏:‏ دخل عليَّ أخي بسواك معه، وأنا مسندة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى صدري، فرأيته ينظر إليه وقد عرفت أنه يحبُّ السواك ويألفه، فقلت‏:‏ آخذه لك، فأراد برأسه أي نعم‏!‏فلينته له، فأمرَّه على فِيه قالت‏:‏ وبين يديه ركوة، أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ثمَّ يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا إله إلا الله، إنَّ للموت لسكرات‏)‏‏)‏ ثم نصب إصبعه اليسرى وجعل يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏في الرفيق الأعلى، في الرفيق الأعلى‏)‏‏)‏ حتَّى قبض ومالت يده على الماء‏.‏ 
ورواه البخاري عن محمد، عن عيسى بن يونس‏.‏ 
وقال أبو داود الطيالسي‏:‏ ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم سمعت عروة يحدِّث عن عائشة قالت‏:‏ كنَّا نحدث أن النَّبيّ لا يموت حتَّى يخيَّر بين الدنيا والآخرة، قالت‏:‏ فلما كان مرض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الذي مات فيه عرضت له بحة فسمعته يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏مع الذين أنعم الله عليهم من النَّبيّين، والصِّدِّيقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت عائشة‏:‏ فظننا أنه كان يخيَّر‏.‏ 
وأخرجاه من حديث شعبة به‏.‏ 
وقال الزُّهري‏:‏ أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من أهل العلم أن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول وهو صحيح‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّه لم يقبض نبي حتَّى يرى مقعده من الجنة ثمَّ يخيَّر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت عائشة‏:‏ فلما نزل برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ورأسه على فخذي - غشي عليه ساعة ثمَّ أفاق، فأشخص بصره إلى سقف البيت وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم الرفيق الأعلى‏)‏‏)‏ فعرفت أنه الحديث الذي كان حدَّثناه، وهو صحيح أنه لم يقبض نبي قط حتَّى يرى مقعده من الجنَّة ثمَّ يخيَّر‏.‏ 
قالت عائشة‏:‏ فقلت‏:‏ إذاً لا تختارنا وقالت عائشة‏:‏ كانت تلك الكلمة آخر كلمة تكلَّم بها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ‏(‏‏(‏الرفيق الأعلى‏)‏‏)‏‏.‏ 
أخرجاه من غير وجه عن الزُّهري به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/261‏)‏ 
وقال سفيان هو الثوري - عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي بردة، عن عائشة قالت‏:‏ أغمي على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو في حجري، فجعلت أمسح وجهه، وأدعو له بالشفاء فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا بل أسأل الله الرفيق الأعلى الأسعد مع جبريل، وميكائيل وإسرافيل‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه النسائي من حديث سفيان الثَّوري به‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا‏:‏ ثنا أبو العبَّاس الأصم، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، أنَّ عائشة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند إلى صدرها يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق‏)‏‏)‏‏.‏ 
أخرجاه من حديث هشام بن عروة‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يعقوب، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد سمعت عائشة تقول‏:‏ مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بين سحري ونحري وفي دولتي، ولم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألدم مع النساء وأضرب وجهي‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله قال‏:‏ قالت عائشة‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏ما من نبي إلا تقبض نفسه ثم يرى الثواب، ثم ترد إليه فيخيَّر بين أن ترد إليه وبين أن يلحق‏)‏‏)‏ فكنت قد حفظت ذلك منه، فإني لمسندته إلى صدري، فنظرت إليه حين مالت عنقه، فقلت‏:‏ قد قضى فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر قالت‏:‏ قلت‏:‏ إذاً والله لا يختارنا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مع الرفيق الأعلى في الجنة، مع الذين أنعم الله عليهم من النَّبيّين والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرد به أحمد، ولم يخرِّجوه‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عفان، أنبأنا همام، أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ قبض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ورأسه بين سحري ونحري قالت‏:‏ فلما خرجت نفسه لم أجد ريحاً قط أطيب منها‏.‏ 
وهذا إسناد صحيح على شرط الصحيحين، ولم يخرِّجه أحد من أصحاب الكتب الستة‏.‏ 
ورواه البيهقي من حديث حنبل بن إسحاق عن عفان‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو العبَّاس الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس عن أبي معشر، عن محمد بن قيس، عن أبي عروة، عن أم سلمة قالت‏:‏ وضعت يدي على صدر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم مات، فمرت لي جمع آكل وأتوضأ، وما يذهب ريح المسك من يدي‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا عفان، وبهز قالا‏:‏ ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال عن أبي بردة قال‏:‏ دخلت على عائشة فأخرجت إلينا إزاراً غليظاً مما يصنع باليمن، وكساء من التي يدعون الملبدة فقالت‏:‏ إن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبض في هذين الثوبين‏.‏ 
وقد رواه الجماعة إلا النسائي من طرق عن حميد بن هلال به‏.‏ 
وقال التِّرمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/262‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة، أنبأنا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال‏:‏ ذهبت أنا وصاحب لي إلى عائشة فاستأذنا عليها، فألقت لنا وسادة، وجذبت إليها الحجاب‏.‏ 
فقال صاحبي‏:‏ يا أم المؤمنين، ما تقولين في العراك‏؟‏ 
قالت‏:‏ وما العراك‏؟‏ 
فضربت منكب صاحبي‏.‏ 
قالت‏:‏ مه، آذيت أخاك ثم قالت‏:‏ ما العراك‏:‏ المحيض‏!‏قولوا‏:‏ ما قال الله عز وجل في المحيض ثم قالت‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يتوشحني وينال من رأسي، وبيني وبينه ثوب وأنا حائض ثم قالت‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا مرَّ ببابي مما يلقي الكلمة ينفعني الله بها، فمرَّ ذات يوم فلم يقل شيئاً، ثم مرَّ فلم يقل شيئاً، مرتين أو ثلاثاً فقلت‏:‏ يا جارية ضعي لي وسادة على الباب، وعصبت رأسي فمرَّ بي فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عائشة ما شأنك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ أشتكي رأسي‏.‏ 
فقال‏:‏ أنا وارأساه، فذهب فلم يلبث إلا يسيراً حتَّى جيء به محمولاً في كساء، فدخل عليَّ وبعث إلى النساء فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إني قد اشتكيت، وإني لا أستطيع أن أدور بينكن، فإذنَّ لي فلأكن عند عائشة، فكنت أمرضه ولم أمرِّض أحداً قبله، فبينما رأسه ذات يوم على منكبي إذ مال رأسه نحو رأسي، فظننت أنه يريد من رأسي حاجة، فخرجت من فِيه نقطة باردة، فوقعت على نقرة نحري فاقشعر لها جلدي، فظننت أنه غشي عليه، فسجيته ثوباً، فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستأذنا، فأذنت لهما، وجذبت إليَّ الحجاب، فنظر عمر إليه فقال‏:‏ واغشياه، ما أشدَّ غشي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم قاما فلما دنوا من الباب قال المغيرة‏:‏ يا عمر مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقلت‏:‏ كذبت بل أنت رجل تحوسك فتنة، إن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لا يموت حتَّى يفني الله المنافقين‏.‏ 
قالت‏:‏ ثم جاء أبو بكر، فرفعت الحجاب، فنظر إليه فقال‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم أتاه من قبل رأسه فحدرناه، فقبَّل جبهته ثم قال‏:‏ وانبياه، ثم رفع رأسه فحدرناه، وقبَّل جبهته، ثم قال‏:‏ واصفياه، ثم رفع رأسه وحدرناه، وقبَّل جبهته وقال‏:‏ واخليلاه، مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وخرج إلى المسجد، وعمر يخطب النَّاس، ويتكلم ويقول‏:‏ إنَّ رسول الله لا يموت حتَّى يفني الله المنافقين‏.‏ 
فتكلم أبو بكر فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال‏:‏ إنَّ الله يقول‏:‏ ‏{‏إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏ 30‏]‏‏.‏ حتَّى فرغ من الآية ‏{‏وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 144‏]‏ حتَّى فرغ من الآية، ثم قال‏:‏ فمن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ومن كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات‏.‏ 
فقال عمر‏:‏ أو إنها في كتاب الله‏؟‏ ما شعرت أنها في كتاب الله‏.‏ 
ثم قال عمر‏:‏ يا أيها النَّاس هذا أبو بكر وهو ذو شيبة المسلمين، فبايعوه فبايعوه‏.‏ 
وقد روى أبو داود، والتِّرمذي في ‏(‏الشمائل‏)‏ من حديث مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبي عمران الجوني به ببعضه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/263‏)‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبانا أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة عن عبد الرحمن أن عائشة أخبرته‏:‏ أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتَّى نزل فدخل المسجد، فلم يكلّم النَّاس حتَّى دخل على عائشة، فيمم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو مسجَّى ببرد حبرة فكشف عن وجهه، ثم أكبَّ عليه فقبَّله، ثم بكى ثم قال‏:‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله، والله لا يجمع الله عليك موتت