 الحافظ ابن عساكر من طريق القاضي أبي يوسف عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين‏.‏ 
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت‏:‏ تذاكر رسول الله وأبو بكر ميلادهما عندي، فكان رسول الله أكبر من أبي بكر، فتوفي رسول الله وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر بعده وهو ابن ثلاث وستين‏.‏ 
وقال الثوري عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن قال‏:‏ توفي رسول الله، وأبو بكر، وعمر وهم بنو ثلاث وستين‏.‏ 
وقال حنبل‏:‏ حدثنا الإمام أحمد، ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ أنزل على النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن ثلاث وأربعين، فأقام بمكة عشراً، وبالمدينة عشراً، وهذا غريب عنه، وصحيح إليه‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا هشيم، ثنا داود ابن أبي هند عن الشعبي قال‏:‏ نبئ رسول الله وهو ابن أربعين سنة، فمكث ثلاث سنين، ثم بعث إليه جبريل بالرسالة، ثم مكث بعد ذلك عشر سنين، ثم هاجر إلى المدينة، فقبض وهو ابن ثلاث وستين سنة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/179‏)‏ 
قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل‏:‏ الثابت عندنا ثلاث وستون‏.‏ 
قلت‏:‏ وهكذا روي عن مجاهد، عن الشعبي‏.‏ 
وروي من حديث إسماعيل ابن أبي خالد عنه، وفي الصحيحين من حديث روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن ابن عبَّاس، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مكث بمكة ثلاث عشرة، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة‏.‏ 
وفي صحيح البخاري من حديث روح بن عبادة أيضاً عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ بعث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة، ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ثم مات وهو ابن ثلاث وستين‏.‏ 
وكذلك رواه الإمام أحمد عن روح بن عبادة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، كلهم عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس به‏.‏ 
وقد رواه أبو يعلى الموصلي عن الحسن بن عمر بن شقيق، عن جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عبَّاس فذكر مثله‏.‏ 
ثم أورده من طرق عن ابن عبَّاس مثل ذلك‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن أبي حمزة، عن ابن عبَّاس أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أقام بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه، وبالمدينة عشراً، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة‏.‏ 
وقد أسند الحافظ ابن عساكر من طريق مسلم بن جنادة عن عبد الله بن عمر، عن كريب، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن ثلاث وستين‏.‏ 
ومن حديث أبي نضرة عن سعيد بن المسيب، عن ابن عبَّاس مثله‏.‏ 
وهذا القول هو الأشهر وعليه الأكثر‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا إسماعيل عن خالد الحذاء، حدثني عمار مولى بني هاشم سمعت ابن عبَّاس يقول‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن خمس وستين سنة‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث خالد الحذاء به‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة عن عمارة ابن أبي عمار، عن ابن عبَّاس أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أقام بمكة خمس عشرة سنة، ثماني سنين - أو سبع - يرى الضوء ويسمع الصوت، وثمانية أو سبعاً يوحى إليه، وأقام بالمدينة عشراً‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به‏.‏ 
وقال أحمد أيضاً‏:‏ حدثنا عفان، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس عن عمار مولى بني هاشم قال‏:‏ سألت ابن عبَّاس كم أتى لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم مات‏؟‏ 
قال‏:‏ ما كنت أرى مثلك في قومه يخفى عليك ذلك‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ إني قد سألت فاختلف علي فأحببت أن أعلم قولك فيه‏.‏ 
قال‏:‏ أتحسب‏؟‏ 
قلت‏:‏ نعم ‏!‏ 
قال‏:‏ أمسك أربعين بعث لها، وخمس عشرة أقام بمكة يأمن ويخاف، وعشراً مهاجراً بالمدينة‏.‏ 
وهكذا رواه مسلم من حديث يزيد بن زريع، وشعبة بن الحجاج، كلاهما، عن يونس بن عبيد، عن عمار، عن ابن عبَّاس بنحوه‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا ابن نمير، ثنا العلاء بن صالح، ثنا المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير، أن رجلاً أتى ابن عبَّاس فقال‏:‏ أنزل على النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم عشراً بمكة، وعشراً بالمدينة‏.‏ 
فقال‏:‏ من يقول ذلك‏؟‏ لقد أنزل عليه بمكة خمس عشرة، وبالمدينة عشراً، خمساً وستين وأكثر، وهذا من أفراد أحمد إسناداً، ومتناً‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا هشيم، ثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ قبض النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن خمس وستين سنة، تفرد به أحمد‏.‏ 
وقد روى التِّرمذي في كتاب ‏(‏الشمائل‏)‏ وأبو يعلى الموصلي، والبيهقي من حديث قتادة عن الحسن البصري، عن دغفل بن حنظلة الشيباني النسابة، أن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قبض وهو ابن خمس وستين‏.‏ 
ثم قال التِّرمذي‏:‏ دغفل لا يعرف له سماعاً عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وقد كان في زمانه رجلاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/280‏)‏ 
وقال البيهقي‏:‏ وهذا يوافق رواية عمار ومن تابعه عن ابن عبَّاس، ورواية الجماعة عن ابن عبَّاس في ثلاث وستين أصح، فهم أوثق وأكثر ورواياتهم توافق الرواية الصحيحة عن عروة، عن عائشة، وإحدى الروايتين عن أنس، والرواية الصحيحة عن معاوية، وهي قول سعيد بن المسيب، وعامر الشعبي، وأبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهم‏.‏ 
قلت‏:‏ وعبد الله بن عقبة، والقاسم بن عبد الرحمن، والحسن البصري، وعلي بن الحسين، وغير واحد‏.‏ 
ومن الأقوال الغريبة‏:‏ ما رواه خليفة بن خياط عن معاذ بن هشام، حدثني أبي عن قتادة قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن اثنتين وستين سنة‏.‏ 
ورواه يعقوب بن سفيان عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة مثله‏.‏ 
ورواه زيد العمي عن يزيد، عن أنس‏.‏ 
ومن ذلك ما رواه محمد بن عابد عن القاسم بن حميد، عن النعمان بن المنذر الغساني، عن مكحول قال‏:‏ توفي رسول الله وهو ابن اثنتين وستين سنة وأشهر‏.‏ 
ورواه يعقوب بن سفيان عن عبد الحميد بن بكار، عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن اثنتين وستين سنة ونصف‏.‏ 
وأغرب من ذلك كله‏:‏ ما رواه الإمام أحمد عن روح، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن قال‏:‏ نزل القرآن على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثماني سنين بمكة، وعشراً بعد ما هاجر، فإن كان الحسن ممن يقول بقول الجمهور‏:‏ وهو أنه عليه السلام أنزل عليه القرآن وعمره أربعون سنة، فقد ذهب إلى أنه عليه السلام عاش ثمانياً وخمسين سنة، وهذا غريب جداً، لكن روينا من طريق مسدد عن هشام بن حسان، عن الحسن أنه قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو ابن ستين سنة‏.‏ 
وقال خليفة بن خياط‏:‏ حدثنا أبو عاصم عن أشعث، عن الحسن قال‏:‏ بعث رسول الله وهو ابن خمس وأربعين، فأقام بمكة عشراً، وبالمدينة ثمانياً، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين، وهذا بهذا الصفة غريب جداً، والله أعلم‏.‏ 
  صفة غسله عليه السلام 
قد قدمنا أنهم رضي الله عنهم اشتغلوا ببيعة الصديق بقية يوم الإثنين وبعض يوم الثلاثاء، فلما تمهدت وتوطدت وتمت، شرعوا بعد ذلك في تجهيز رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مقتدين في كل ما أشكل عليهم بأبي بكر الصديق رضي الله عنه‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلما بويع أبو بكر أقبل النَّاس على جهاز رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الثلاثاء‏.‏ 
وقد تقدم من حديث ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله توفي يوم الإثنين، ودفن ليلة الأربعاء‏.‏ 
وقال أبو بكر ابن أبي شيبة‏:‏ حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو بردة عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال‏:‏ لما أخذوا في غسل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ناداهم مناد من الداخل أن لا تجردوا عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قميصه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/281‏)‏ 
ورواه ابن ماجه من حديث أبي معاوية عن أبي بردة - واسمه‏:‏ عمرو بن يزيد التميمي كوفي -‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق‏:‏ حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمعت عائشة تقول‏:‏ لما أرادوا غسل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالوا‏:‏ ما ندري أنجرد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من ثيابه، كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه، فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم، حتَّى ما منهم أحد إلا وذقنه في صدره، ثم كلَّمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن غسلوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فغسلوه وعليه قميص، يصبون الماء فوق القميص، فيدلكونه بالقميص دون أيديهم، فكانت عائشة تقول‏:‏ لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما غسل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلا نساؤه‏.‏ 
رواه أبو داود من حديث ابن إسحاق‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يعقوب، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ اجتمع القوم لغسل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وليس في البيت إلا أهله، عمه العبَّاس بن عبد المطلب، وعلي ابن أبي طالب، والفضل بن عبَّاس، وقثم بن العبَّاس، وأسامة بن زيد بن حارثة، وصالح مولاه، فلما اجتمعوا لغسله نادى من وراء النَّاس أوس بن خولي الأنصاري، أحد بني عوف بن الخزرج، - وكان بدرياً - علي ابن أبي طالب فقال‏:‏ يا علي ننشدك الله وحظنا من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال له علي‏:‏ أدخل، فدخل، فحضر غسل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ولم يل من غسله شيئاً، فأسنده علي إلى صدره وعليه قميصه، وكان العبَّاس، وفضل، وقثم، يقلبونه مع علي، وكان أسامة بن زيد، وصالح مولاه هما يصبان الماء، وجعل علي يغسله، ولم ير من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم شيئاً مما يرى من الميت وهو يقول‏:‏ بأبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً، حتَّى إذا فرغوا من غسل رسول الله، وكان يغسل بالماء والسدر جففوه، ثم صنع به ما يصنع بالميت، ثم أدرج في ثلاثة أثواب ثوبين أبيضين وبرد حبرة‏.‏ 
قال‏:‏ ثم دعا العبَّاس رجلين فقال‏:‏ أحدكما ليذهب إلى أبى عبيدة بن الجراح - وكان أبوعبيدة يضرح لأهل مكة -وليذهب الآخر أبي طلحة ابن سهل الأنصاري - وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة -‏.‏ 
قال‏:‏ ثم قال العبَّاس حين سرحهما‏:‏ اللهم خر لرسولك، قال‏:‏ فذهبا فلم يجد صاحب أبي عبيدة، أبا عبيدة، ووجد صاحب أبي طلحة، أبا طلحة، فلحد لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، انفرد به أحمد‏.‏ 
وقال يونس بن بكير عن المنذر بن ثعلبة، عن الصلت، عن العلباء بن أحمر قال‏:‏ كان علي والفضل يغسلان رسول الله، فنودي علي إرفع طرفك إلى السماء، وهذا منقطع‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد روى بعض أهل السنن عن علي ابن أبي طالب أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال له‏:‏ ‏(‏‏(‏يا علي لا تبد فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا فيه إشعار بأمره له في حق نفسه، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/282‏)‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا ضمرة، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا معمر عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ قال علي‏:‏ غسلت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئاً، وكان طيباً حياً وميتاً صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد رواه أبو داود في المراسيل، وابن ماجه من حديث معمر به‏.‏ 
زاد البيهقي في روايته‏:‏ قال سعيد بن المسيب‏:‏ وقد ولي دفنه عليه السلام أربعة‏:‏ علي، والعبَّاس، والفضل، وصالح مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لحدوا له لحداً، ونصبوا عليه اللبن نصباً‏.‏ 
وقد روي نحو هذا عن جماعة من التابعين منهم‏:‏ عامر الشعبي، ومحمد بن قيس، وعبد الله بن الحارث، وغيرهم بألفاظ مختلفة يطول بسطها هاهنا‏.‏ 
وقال البيهقي‏:‏ وروى أبو عمرو بن كيسان عن يزيد بن بلال سمعت علياً يقول‏:‏ أوصى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن لا يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه‏.‏ 
قال علي‏:‏ فكان العبَّاس وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر‏.‏ 
قال علي‏:‏ فما تناولت عضواً إلا كأنه يقلبه معي ثلاثون رجلاً، حتَّى فرغت من غسله‏.‏ 
و