عليه السلام تسع لبِنَات‏.‏ 
وروى الواقدي عن ابن أبي سبرة، عن عباس بن عبد الله بن معبد، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم موضوعاً على سريره من حين زاغت الشمس من يوم الإثنين إلى أن زاغت الشمس يوم الثلاثاء يصلي النَّاس عليه، وسريره على شفير قبره، فلما أرادوا أن يقبروه عليه السلام نحَّوا السرير قبل رجليه فأدخل من هناك، ودخل في حفرته العبَّاس، وعلي، وقثم، والفضل، وشقران‏.‏ 
وروى البيهقي من حديث إسماعيل السدي عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ دخل قبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم العبَّاس، وعلي، والفضل، وسوَّى لحده رجل من الأنصار، وهو الذي سوَّى لحود قبور الشهداء يوم بدر‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ صوابه يوم أُحد‏.‏ 
وقد تقدم رواية ابن إسحاق عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ كان الذين نزلوا في قبر رسول الله‏:‏ علي، والفضل، وقثم، وشقران، وذكر الخامس وهو أوس بن خولي، وذكر قصة القطيفة التي وضعها في القبر شقران‏.‏ 
وقال الحافظ البيهقي‏:‏ أخبرنا أبو طاهر المحمد آبادي، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان بن سعيد - هو‏:‏ الثوري عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن الشعبي قال‏:‏ حدثني أبو مرحب قال‏:‏ كأني أنظر إليهم في قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أربعة، أحدهم عبد الرحمن بن عوف‏.‏ 
وهكذا رواه أبو داود عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن إسماعيل ابن أبي خالد به‏.‏ 
ثم رواه أحمد بن يونس عن زهير، عن إسماعيل، عن الشعبي، حدثني مرحب أو أبو مرحب أنهم أدخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال‏:‏ إنما يلي الرجل أهله، وهذا حديث غريب جداً، وإسناده جيد قوي، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه‏.‏ 
وقد قال أبو عمر بن عبد البر في ‏(‏استيعابه‏)‏‏:‏ أبو مرحب اسمه سويد بن قيس‏.‏ 
وذكر أبا مرحب آخر وقال‏:‏ لا أعرف خبره‏.‏ 
قال ابن الأثير في ‏(‏الغابة‏)‏‏:‏ فيحتمل أن يكون راوي هذا الحديث أحدهما، أو ثالثاً غيرهما، ولله الحمد‏.‏ 
  آخر النَّاس به عهداً عليه الصلاة والسلام 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا يعقوب، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني أبي إسحاق بن يسار، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن مولاه عبد الله بن الحارث قال‏:‏ اعتمرت مع علي في زمان عمر أو زمان عثمان، فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع فسكبت له غسلاً فاغتسل، فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا‏:‏ يا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه‏.‏ 
قال‏:‏ أظن المغيرة بن شعبة يحدِّثكم أنه كان أحدث النَّاس عهداً برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قالوا‏:‏ أجل‏!‏عن ذلك جئنا نسألك‏.‏ 
قال‏:‏ أحدث النَّاس عهداً برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قثم بن عبَّاس‏.‏ 
تفرد به أحمد من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5 /291‏)‏ 
وقد رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق به مثله سواء، إلا أنه قال قبله‏:‏ عن ابن إسحاق قال‏:‏ وكان المغيرة بن شعبة يقول‏:‏ أخذت خاتمي فألقيته في قبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقلت حين خرج القوم‏:‏ إن خاتمي قد سقط في القبر، وإنما طرحته عمداً لأمس رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأكون آخر النَّاس عهداً به‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فحدثني والدي إسحاق بن يسار عن مقسم، عن مولاه، عن عبد الله بن الحارث قال‏:‏ اعتمرت مع علي، فذكر ما تقدم‏.‏ 
وهذا الذي ذكر عن المغيرة بن شعبة لا يقتضي أنه حصل له ما أمله، فإنه قد يكون علي رضي الله عنه لم يمكنه النزول في القبر، بل أمر غيره فناوله إياه، وعلى ما تقدم يكون الذي أمره بمناولته له‏:‏ قثم بن عبَّاس‏.‏ 
وقد قال الواقدي‏:‏ حدثني عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال‏:‏ ألقى المغيرة بن شعبة خاتمه في قبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقال علي‏:‏ إنما ألقيته لتقول نزلت في قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنزل فأعطاه، أو أمر رجلاً فأعطاه‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا بهز وأبو كامل قالا‏:‏ ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني، عن أبي عسيب أو أبي غنم قال بهز‏:‏ إنه شهد الصلاة على النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قالوا‏:‏ كيف نصلي‏؟‏ 
قال‏:‏ إدخلوا أرسالاً، أرسالاً فكانوا يدخلون من هذا الباب، فيصلون عليه، ثم يخرجون من الباب الآخر‏.‏ 
قال‏:‏ فلما وضع في لحده قال المغيرة‏:‏ قد بقي من رجليه شيء لم تصلحوه، قالوا‏:‏ فادخل فأصلحه، فدخل وأدخل يده فمس قدميه عليه السلام‏.‏ 
فقال‏:‏ أهيلوا علي التراب، فأهالوا عليه حتَّى بلغ إلى أنصاف ساقيه، ثم خرج فكان يقول أنا أحدثكم عهداً برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
  متى وقع دفنه عليه الصلاة والسلام 
وقال يونس عن ابن إسحاق، حدثتني فاطمة بنت محمد - امرأة عبد الله ابن أبي بكر - وأدخلني عليها حتَّى سمعته منها عن عمرة، عن عائشة أنها قالت‏:‏ ما علمنا بدفن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم حتَّى سمعنا صوة المساحي في جوف ليلة الأربعاء‏.‏ 
وقال الواقدي‏:‏ حدثنا ابن أبي سبرة عن الحليس بن هشام، عن عبد الله بن وهب، عن أم سلمة قالت‏:‏ بينا نحن مجتمعون نبكي لم ننم، ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في بيوتنا، ونحن نتسلى برؤيته على السرير، إذ سمعنا صوت الكرارين في السحر قالت أم سلمة‏:‏ فصحنا، وصاح أهل المسجد فارتجت المدينة صيحة واحدة، وأذَّن بلال بالفجر، فلما ذكر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بكى وانتحب، فزادنا حزناً، وعالج النَّاس الدخول إلى قبره فغلق دونهم، فيالها من مصيبة ما أصبنا بعدها بمصيبة إلا هانت إذا ذكرنا مصيبتنا به صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد روى الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم توفي يوم الإثنين، ودفن ليلة الأربعاء، وقد تقدم مثله في غير ما حديث وهو الذي نص عليه غير واحد من الأئمة سلفاً وخلفاً، منهم‏:‏ سليمان بن طرخان التيمي، وجعفر بن محمد الصادق، وابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وغيرهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/292‏)‏ 
وقد روى يعقوب بن سفيان عن عبد الحميد، عن بكار، عن محمد بن شعيب، عن الأوزاعيّ أنه قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الإثنين قبل أن ينتصف النهار، ودفن يوم الثلاثاء‏.‏ 
وهكذا روى الإمام أحمد عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال‏:‏ أُخبرت أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مات في الضحى يوم الإثنين، ودفن من الغد في الضحى‏.‏ 
وقال يعقوب‏:‏ حدثنا سفيان، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان عن جعفر بن محمد، عن أبيه وعن ابن جريج، عن أبي جعفر أن رسول الله توفي يوم الإثنين، فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة، ويوم الثلاثاء إلى آخر النهار‏.‏ 
فهو قول غريب، والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه‏:‏ من أنه عليه السلام توفي يوم الإثنين، ودفن ليلة الأربعاء‏.‏ 
ومن الأقوال الغريبة في هذا أيضاً‏:‏ ما رواه يعقوب ابن سفيان عن عبد الحميد بن بكار، عن محمد بن شعيب، عن أبي النعمان، عن مكحول قال‏:‏ ولد رسول الله يوم الإثنين، وأوحي إليه يوم الإثنين، وهاجر يوم الإثنين، وتوفي يوم الإثنين لاثنتين وستين سنة ونصف، ومكث ثلاثة أيام لا يدفن، يدخل عليه النَّاس أرسالاً أرسالاً، يصلون لا يصفون ولا يؤمهم عليه أحد‏.‏ 
فقوله‏:‏ إنه مكث ثلاثة أيام لا يدفن غريباً، والصحيح‏:‏ أنه مكث بقية يوم الإثنين ويوم الثلاثاء بمكاله، ودفن ليلة الأربعاء كما قدمنا، والله أعلم‏.‏ 
وضده ما رواه سيف عن هشام، عن أبيه قال‏:‏ توفي رسول الله يوم الإثنين، وغسِّل يوم الإثنين، ودفن ليلة الثلاثاء‏.‏ 
قال سيف‏:‏ وحدثنا يحيى بن سعيد مرة بجميعه عن عائشة به، وهذا غريب جداً‏.‏ 
وقال الواقدي‏:‏ حدثنا عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون، عن أبي عتيق، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ رُشَّ على قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم الماء رشاً، وكان الذي رشه بلال بن رباح بقربة، بدأ من قبل رأسه من شقه الأيمن حتَّى انتهى إلى رجليه، ثمَّ ضرب بالماء إلى الجدار لم يقدر على أن يدور من الجدار‏.‏ 
وقال سعيد بن منصور عن الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله ابن أبي يمن، عن أم سلمة قالت‏:‏ توفي رسول الله يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء‏.‏ 
وقال ابن خزيمة‏:‏ حدثنا مسلم بن حماد عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن كريب، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ توفي رسول الله يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء‏.‏ 
وقال الواقدي‏:‏ حدثني أُبي بن عياش بن سهل بن سعد، عن أبيه قال‏:‏ توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الإثنين، ودفن ليلة الثلاثاء‏.‏ 
وقال أبو بكر ابن أبي الدنيا عن محمد بن سعد‏:‏ توفي رسول الله يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة من ربيع الأول، ودفن يوم الثلاثاء‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/293‏)‏ 
وقال عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا‏:‏ ثنا الحسن بن إسرائيل أبو محمد النهرتيري، ثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل ابن أبي خالد سمعت عبد الله ابن أبي أوفى يقول‏:‏ مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الإثنين فلم يدفن إلا يوم الثلاثاء‏.‏ 
وهكذا قال سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو جعفر الباقر‏.‏ 
  صفة قبره عليه الصلاة والسلام 
قد علم بالتواتر أنه عليه الصلاة والسلام دفن في حجرة عائشة التي كانت تختص بها شرقي مسجده في الزاوية الغربية القبلية من الحجرة، ثم دفن بعده فيها أبو بكر، ثم عمر رضي الله عنهما‏.‏ 
وقد قال البخاري‏:‏ ثنا محمد بن مقاتل، ثنا أبو بكر ابن عياش عن سفيان التمار أنه حدثه أنه رأى قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم مسنماً، تفرد به البخاري‏.‏ 
وقال أبو داود‏:‏ ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك، أخبرني عمرو بن عثمان بن هاني عن القاسم قال‏:‏ دخلت على عائشة وقلت لها‏:‏ يا أمَّه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وصاحبيه، فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء‏.‏ 

النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
و أبو بكر رضي الله عنه‏.‏ 
و عمر رضي الله عنه‏.‏ 
تفرد به أبو داود‏.‏ 
وقد رواه الحاكم البيهقي من حديث ابن أبي فديك عن عمرو بن عثمان، عن القاسم قال‏:‏ فرأيت النَّبيّ عليه السلام مقدماً، وأبو بكر رأسه بين كتفي النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وعمر رأسه عند رجل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال البيهقي‏:‏ وهذه الرواية تدل على أن قبورهم مسطحة، لأن الحصباء لا تثبت إلا على المسطح، وهذا عجيب من البيهقي رحمه الله فإنه ليس في الرواية ذكر الحصباء بالكلية، وبتقدير ذلك فيمكن أن يكون مسنماً وعليه الحصباء مغروزة بالطين ونحوه‏.‏ 
وقد روى الواقدي عن الدراوردي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال‏:‏ جعل قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم مسطحاً‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا فروة ابن أبي المغراء، ثنا علي بن مسهر عن هشام، عن عروة، عن أبيه قال‏:‏ لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنائه فبدت لهم قدم، ففزعوا فظنوا أنه قدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فما وجد واحد يعلم ذلك، حتَّى قال لهم عروة‏:‏ لا والله ما هي قدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ما هي إلا قدم عمر‏.‏ 
وعن هشام عن أبيه، عن عائشة أنها أوصت عبد الله بن الزبير‏:‏ لا تدفني معهم، وادفني مع صواحبي بالبقيع، لا أزكى به أبداً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/294‏)‏ 
قلت‏:‏ كان الوليد بن عبد الملك حين ولي الإمارة في سنة ست وثمانين قد شرع في بناء جامع دمشق، وكتب إلى نائبه بالمدينة ابن عمه عمر بن عبد العزيز أن يوسِّع في مسجد المدينة فوسعه، حتَّى من ناحية الشرق، فدخلت الحجرة النبوية فيه‏.‏ 
وقد روى الحافظ ابن عساكر بسنده‏:‏ عن زاذان مولى الفرافصة - وهو الذي بنى المسجد النبوي أيام ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة - فذكر عن سالم بن عبد الله نحو ما ذكره البخاري، وحكى صفة القبور كما رواه أبو داود‏.‏ 
  ما أصاب المسلمين من المصيبة بوفاته صلَّى الله عليه وسلَّم 
قال البخاري‏:‏ ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، ثنا ثابت عن أنس قال‏:‏ لما ثقل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم جعل يتغشاه الكرب‏.‏ 
فقالت فاطمة‏:‏ واكرب أبت