 وهو في جزء له مروي عنه‏.‏ 
قال البيهقي وزاد‏:‏ ثمَّ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه الحيرة البيضاء رفعت لي، وهذه الشّيماء بنت نفيلة الأزديّة على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها كما تصف فهي لي‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هي لك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ثمَّ كانت الردة، فما ارتدَّ أحد من طيّء، وكنَّا نقاتل من يلينا من العرب على الإسلام، فكنَّا نقاتل قيساً وفيها عيينة بن حصن، وكنَّا نقاتل بني أسد وفيهم طلحة بن خويلد‏.‏ 
وكان خالد بن الوليد يمدحنا وكان فيما قال فينا‏:‏ 
جزى الله عَنَّا طَيْئاً في دِيارِهَا * بِمُعْتَرَكِ الأَبْطَالِ خَيْرَ جَزَاءِ 
هُمُوا أَهْلُ رَاياتِ السَماحَةِ والنَّدَى * إِذا مَا الصَبا أَلوت بِكُّلِ خَبَاءِ 
هُمُوا ضَرَبُوا قَيْساً عَلى الدِّينِ بَعْدَما * أَجَابُوا مُنَادِي ظُلْمَةِ وَعَماءِ 
قال‏:‏ ثمَّ سار خالد إلى مسيلمة الكذَّاب، فسرنا معه، فلمَّا فرغنا من مسيلمة أقبلنا إلى ناحية البصرة، فلقينا هرمز بكاظمة في جيش هو أكبر من جمعنا، ولم يكن أحد من العجم أعدى للعرب والإسلام من هرمز، فخرج إليه خالد ودعاه إلى البراز، فبرز له فقتله خالد، وكتب بخبره إلى الصِّديق فنفله سلبه، فبلغت قلنسوة هرمز مائة ألف درهم، وكانت الفرس إذا شرف فيها الرَّجل جعلت قلنسوته بمائة ألف درهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/35‏)‏ 
قال‏:‏ ثمَّ قفلنا على طريق ألطف إلى الحيرة، فأول من تلقَّانا حين دخلناها الشَّيماء بنت نفيلة كما قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود، فتعلَّقت بها‏.‏ 
وقلت‏:‏ هذه وهبها لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فدعاني خالد عليها بالبينة، فأتيته بها، وكانت البينة محمد بن مسلمة، ومحمد بن بشير الأنصاري، فسلَّمها لي، فنزل إليَّ أخوها عبد المسيح يريد الصّلح‏.‏ 
فقال‏:‏ بعينها‏.‏ 
فقلت‏:‏ لا أنقصها والله عن عشرة مائة درهم، فأعطاني ألف درهم وسلَّمتها إليه‏.‏ 
فقيل‏:‏ لو قلت مائة ألف لدفعها إليك‏.‏ 
فقلت‏:‏ ما كنت أحسب أنَّ عدداً أكثر من عشر مائة‏.‏ 
  قدوم وفد ثقيف على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في رمضان من سنة تسع 
تقدَّم أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لما ارتحل عن ثقيف سئل أن يدعو عليهم، فدعا لهم بالهداية‏.‏ 
وقد تقدَّم أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين أسلم مالك بن عوف النَّضري أنعم عليه وأعطاه وجعله أميراً على من أسلم من قومه، فكان يغزو بلاد ثقيف ويضيق عليهم حتَّى ألجأهم إلى الدُّخول في الإسلام‏.‏ 
وتقدَّم أيضاً فيما رواه أبو داود عن صخر بن العيلة الأحمسي، أنَّه لم يزل بثقيف حتَّى أنزلهم من حصنهم على حكم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأَقبل بهم إلى المدينة النَّبوية بإذن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم له في ذلك‏.‏ 
وقال ابن إسحاق‏:‏ وقدم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينة من تبوك في رمضان، وقدم عليه في ذلك الشَّهر وفد من ثقيف، وكان من حديثهم أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لما انصرف عنهم اتبع أثره عروة بن مسعود حتَّى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم، وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام‏.‏ 
فقال له رسول الله - كما يتحدَّث قومه -‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّهم قاتلوك‏)‏‏)‏‏.‏ 
وعرف رسول الله أنَّ فيهم نخوة الامتناع للذي كان منهم‏.‏ 
فقال عروة‏:‏ يا رسول الله أنا أحبّ إليهم من أبكارهم، وكان فيهم كذلك محبباً مطاعاً، فخرج يدعو قومه إلى الإسلام رجاء أن لا يخالفوه لمنزلته فيهم، فلمَّا أشرف على علية له وقد دعاهم إلى الإسلام وأظهر لهم دينه، رموه بالنُّبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله، فتزعم بنو مالك أنَّه قتله رجل منهم يقال له‏:‏ أوس بن عوف - أخو بني سالم بن مالك - ويزعم الأحلاف أنَّه قتله رجل منهم من بني عتاب يقال له‏:‏ وهب بن جابر‏.‏ 
فقيل لعروة‏:‏ ما ترى في دينك‏؟‏ 
قال‏:‏ كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ، فليس فَّي إلا ما في الشُّهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يرتحل عنكم، فادفنوني معهم، فدفنوه معهم‏.‏ 
فزعموا أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال فيه‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/36‏)‏ 
وهكذا ذكر موسى بن عقبة قصة عروة، ولكن زعم أنَّ ذلك كان بعد حجة أبي بكر الصِّديق‏.‏ 
وتابعه أبو بكر البيهقي في ذلك، وهذا بعيد‏.‏ 
والصَّحيح أنَّ ذلك قبل حجة أبي بكر، كما ذكره ابن إسحاق، والله أعلم‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ ثمَّ أقامت ثقيف بعد قتل عروة شهراً، ثمَّ إنَّهم ائتمروا بينهم، رأوا أنَّه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب، وقد بايعوا وأسلموا، فائتمروا فيما بينهم وذلك عن رأي عمرو بن أمية - أخي بني علاج - فائتمروا بينهم، ثمَّ أجمعوا على أن يرسلوا رجلاً منهم، فأرسلوا عبد ياليل بن عمرو بن عمير، ومعه اثنان من الأحلاف، وثلاثة من بني مالك، وهم‏:‏ الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب، وعثمان ابن أبي العاص، وأوس بن عوف - أخو بني سالم -، ونمير بن خرشة بن ربيعة‏.‏ 
وقال موسى بن عقبة‏:‏ كانوا بضعة عشر رجلاً فيهم‏:‏ كنانة بن عبد ياليل - وهو رئيسهم -، وفيهم‏:‏ عثمان ابن أبي العاص - وهو أصغر الوفد -‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلمَّا دنوا من المدينة ونزلوا قناة؛ ألفوا المغيرة بن شعبة يرعى في نوبته ركاب أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فلمَّا رآهم ذهب يشتدّ ليبشِّر رسول الله بقدومهم، فلقيه أبو بكر الصِّديق فأخبره عن ركب ثقيف أن قدموا يريدون البيعة والإسلام إن شرط لهم رسول الله شروطاً، ويكتبوا كتاباً في قومهم‏.‏ 
فقال أبو بكر للمغيرة‏:‏ أقسمت عليك لا تسبقني إلى رسول الله حتَّى أكون أنا أحدِّثه، ففعل المغيرة، فدخل أبو بكر فأخبر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بقدومهم‏.‏ 
ثمَّ خرج المغيرة إلى أصحابه فروح الظهر معهم، وعلمهم كيف يحيُّون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فلم يفعلوا إلا بتحيَّة الجاهلية‏.‏ 
ولما قدموا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ضربت عليهم قبّة في المسجد، وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله، فكان إذا جاءهم بطعام من عنده لم يأكلوا منه حتَّى يأكل خال ابن سعيد قبلهم، وهو الذي كتب لهم كتابهم‏.‏ 
قال‏:‏ وكان مما اشترطوا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يدع لهم الطَّاغية ثلاث سنين، فما برحوا يسألونه سنة سنة، ويأبى عليهم، حتَّى سألوه شهراً واحداً بعد مقدمهم ليتألفوا سفهاءهم، فأبى عليهم أن يدعها شيئاً مسمى، إلا أن يبعث معهم أبا سفيان بن حرب، والمغيرة ليهدماها، وسألوه مع ذلك أن لا يصلوا، وأن لا يكسروا أصنامهم بأيديهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أمَّا كسر أصنامكم بأيديكم فسنعفيكم من ذلك، وأما الصَّلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ سنؤتيكها وإن كانت دناءة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/37‏)‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عفَّان، ثنا محمد بن مسلمة عن حميد، عن الحسن، عن عثمان ابن أبي العاص أنَّ وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأنزلهم المسجد ليكون أرقّ لقلوبهم، فاشترطوا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن لاتحشروا، ولا يعشروا، ولا يجبوا، ولا يستعمل عليهم غيرهم‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لكم أن لا تحشروا، ولا تجبوا، ولا يستعمل عليكم غيركم، ولا خير في دين لا ركوع فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال عثمان ابن أبي العاص‏:‏ يا رسول الله علِّمني القرآن، واجعلني إمام قومي‏.‏ 
وقد رواه أبو داود من حديث أبي داود الطَّيالسيّ، عن حمَّاد بن سلمة، عن حميد به‏.‏ 
وقال أبو داود‏:‏ حدَّثنا الحسن بن الصباح، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدَّثني إبراهيم بن عقيل بن منبه، عن وهب، سألت جابراً عن شأن ثقيف إذ بايعت‏.‏ 
قال‏:‏ اشترطت على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن لا صدقة عليها، ولا جهاد‏.‏ 
وأنَّه سمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول بعد ذلك‏:‏ ‏(‏‏(‏سيتصدَّقون، ويجاهدون إذا أسلموا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ فلمَّا أسلموا وكتب لهم كتابهم، أمَّرَ عليهم عثمان ابن أبي العاص وكان أحدثهم سنَّاً‏.‏ 
لأنَّ الصِّديق قال‏:‏ يا رسول الله إنِّي رأيت هذا الغلام من أحرصهم على التَّفقه في الإسلام، وتعلُّم القرآن‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/38‏)‏ 
وذكر موسى بن عقبة أنَّ وفدهم كانوا إذا أتوا رسول الله خلَّفوا عثمان ابن أبي العاص في رحالهم، فإذا رجعوا وسط النَّهار جاء هو إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فسأله عن العلم، فاستقرأه القرآن، فإن وجده نائماً ذهب إلى أبي بكر الصِّديق، فلم يزل دأبه حتَّى فقه في الإسلام، وأحبَّه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حبَّاً شديداً‏.‏ 
قال ابن إسحاق‏:‏ حدَّثني سعيد ابن أبي هند، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عثمان ابن أبي العاص قال‏:‏ كان من آخر ما عهد إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين بعثني إلى ثقيف قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏يا عثمان تجوَّز في الصَّلاة، وأقدر النَّاس بأضعفهم فإنَّ فيهم الكبير، والصَّغير، والضَّعيف، وذا الحاجة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عفَّان، حدَّثنا حماد بن سلمة، أخبرنا سعيد الجريري عن أبي العلاء، عن مطرف، عن عثمان ابن أبي العاص قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله اجعلني إمام قومي‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنت إمامهم، فاقتد بأضعفهم، واتَّخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه أبو داود، والتِّرمذي من حديث حمَّاد بن سلمة به‏.‏ 
ورواه ابن ماجه عن أبي بكر ابن أبي شيبة عن إسماعيل بن علية، عن محمد بن إسحاق كما تقدَّم‏.‏ 
وروى أحمد عن عفَّان، عن وهب، وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة كلاهما، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن داود ابن أبي عاصم، عن عثمان ابن أبي العاص أنَّ آخر ما فارقه رسول الله حين استعمله على الطَّائف، أن قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏إذا صلَّيت بقوم فخفِّف بهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
حتَّى وقَّت لي‏:‏ ‏{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‏}‏ وأشباهها من القرآن‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة عن عمرو بن مرة، سمعت سعيد بن المسيب قال‏:‏ حدَّث عثمان ابن أبي العاص قال‏:‏ آخر ما عهد إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏إذا أممت قوماً فخفِّف بهم الصَّلاة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه مسلم، عن محمد بن مثنى، وبندار كلاهما، عن محمد بن جعفر، عن عبد ربه‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدَّثنا أبو أحمد الزُّبيري، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطَّائفي عن عبد الله بن الحكم أنَّه سمع عثمان ابن أبي العاص يقول‏:‏ 
استعملني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على الطَّائف، فكان آخر ما عهد إليَّ أن قال‏:‏ 
‏(‏‏(‏خفِّف عن النَّاس الصَّلاة‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرَّد به من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/39‏)‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدَّثنا يحيى بن سعيد، أخبرنا عمرو بن عثمان، حدَّثني موسى - هو‏:‏ ابن طلحة - أنَّ عثمان ابن أبي العاص حدَّثه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أمره أن يؤمَّ قومه‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أمَّ قوماً فليخفِّف بهم، فإنَّ فيهم الضَّعيف، والكبير، وذا الحاجة، فإذا صلَّى وحده فليصلِّ كيف شاء‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث عمرو بن عثمان به‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن النُّعمان بن سالم، سمعت أَشياخاً من ثقيف قالوا‏:‏ حدَّثنا عثمان ابن أبي العاص أنَّه قال‏:‏ 
قال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ‏(‏‏(‏وأمَّ قومك، وإذا أممت قوماً، فخفِّف بهم الصَّلاة، فإنَّه يقوم فيها الصَّغير، والكبير، والضَّعيف، والمريض، وذو الحاجة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن الجريريّ، عن أبي العلاء بن الشَّخير أنَّ عثمان قال‏:‏ يا رسول الله حال الشَّيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ذاك شيطان يقال له‏:‏ خنرب، فإذا أنت حسَسْته فتعوَّذ بالله منه، وأتفل عن يسارك ثلاثاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ففعلت ذلك، فأذهبه الله عنِّي‏.‏ 
ورواه مسلم من حديث سعيد الجريريّ به‏.‏ 
وروى مالك، وأحمد، ومسلم، وأهل السُّنن