ه صلَّى الله عليه وسلَّم ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة، وكانت عند زوج لها وكان محباً لها مكرماً فقالت‏:‏ لا أستخلف بعده أحداً أبداً، وكانت ذات جمال، فلما سبيت بنو قريظة عرض السبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
قالت‏:‏ فكنت فيمن عرض عليه فأمر بي فعزلت، وكان يكون له صفي في كل غنيمة، فلما عزلت خار الله لي فأرسل بي إلى منزل أم المنذر بنت قيس أياماً حتَّى قتل الأسرى وفرق السبي، فدخل علي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فتجنبت منه حياء، فدعاني فأجلسني بين يديه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن اخترت الله ورسوله اختارك رسول الله لنفسه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ إني أختار الله ورسوله، فلما أسلمت أعتقني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وتزوَّجني وأصدقني اثنتي عشرة أوقية ونشّا، كما كان يصدق نساءه وأعرس بي في بيت أم المنذر، وكان يقسم لي كما يقسم لنسائه، وضرب عليَّ الحجاب‏.‏ 
قال‏:‏ وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم معجباً بها، وكانت لا تسأله شيئاً إلا أعطاها‏.‏ 
فقيل لها‏:‏ لو كنت سألت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بني قريظة لأعتقهم، فكانت تقول‏:‏ لم يخل بي حتَّى فرق السبي، ولقد كان يخلو بها ويستكثر منها، فلم تزل عنده حتَّى ماتت مرجعه من حجة الوداع فدفنها بالبقيع، وكان تزويجه إياها في المحرم سنة ست من الهجرة‏.‏ 
وقال ابن وهب عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري قال‏:‏ استسر رسول الله ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها‏.‏ 
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى‏:‏ كانت ريحانة بنت زيد بن شمعون من بني النضير، وقال بعضهم‏:‏ من بني قريظة، وكانت تكون في نخل من نخل الصدقة، فكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقيل عندها أحياناً، وكان سباها في شوال سنة أربع‏.‏ 
وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة‏:‏ ثنا أحمد بن المقدام، ثنا زهير عن سعيد، عن قتادة قال‏:‏ كانت لرسول الله وليدتان‏:‏ مارية القبطية، وريحه أو ريحانة بنت شمعون بن زيد بن خنافة من بني عمرو بن قريظة، كانت عند ابن عم لها يقال له‏:‏ عبد الحكم فيما بلغني، وماتت قبل وفاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى‏:‏ كانت لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أربع ولائد‏:‏ مارية القبطية، وريحانة القرظية، وكانت له جارية أخرى جميلة فكادها نساؤه وخفن أن تغلبهن عليه، وكانت له جارية نفيسة وهبتها له زينب، وكان هجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم وصفر، فلما كان شهر ربيع الأول الذي قبض فيه رضي عن زينب ودخل عليها فقالت‏:‏ ما أدري ما أجزيك فوهبتها له صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/328‏)‏ 
وقد روى سيف بن عمر عن سعيد بن عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقسم لمارية وريحانة مرة، ويتركهما مرة‏.‏ 
وقال أبو نعيم‏:‏ قال أبو محمد بن عمر الواقدي‏:‏ توفيت ريحانة سنة عشرة، وصلى عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع، ولله الحمد‏.‏ 
  فصل في ذكر أولاده عليه الصلاة والسلام 
لا خلاف أن جميع أولاده من خديجة بنت خويلد، سوى إبراهيم فمن مارية بنت شمعون القبطية‏.‏ 
قال محمد بن سعد‏:‏ أنبأنا هشام بن الكلبي، أخبرني أبي عن أبي صالح، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ كان أكبر ولد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم القاسم، ثم زينب، ثم عبد الله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، فمات القاسم - وهو أول ميت من ولده بمكة - ثم مات عبد الله فقال العاص بن وائل السهمي‏:‏ قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله عز وجل‏:‏ ‏(‏‏(‏إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر* إن شانئك هو الأبتر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة، فمات ابن ثمانية عشر شهراً‏.‏ 
وقال أبو الفرج المعافي بن زكريا الجريري‏:‏ ثنا عبد الباقي بن نافع، ثنا محمد بن زكريا، ثنا العبَّاس بن بكار، حدثني محمد بن زياد والفرات بن السائب عن ميمون بن مهران، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ ولدت خديجة من النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم عبد الله بن محمد، ثم أبطأ عليه الولد من بعده، فبينا رسول الله يكلم رجلاً والعاص بن وائل ينظر إليه، إذ قال له رجل‏:‏ من هذا‏؟‏ 
قال له‏:‏ هذا الأبتر، وكانت قريش إذا ولد للرجل، ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا‏:‏ هذا الأبتر‏.‏ 
فأنزل الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إن شانئك هو الأبتر‏)‏‏)‏ أي مبغضك هو الأبتر من كل خير‏.‏ 
قال‏:‏ ثم ولدت له زينب، ثم ولدت له رقية، ثم ولدت له القاسم، ثم ولدت الطاهر، ثم ولدت المطهَّر، ثم ولدت الطيب، ثم ولدت المطيَّب، ثم ولدت أم كلثوم، ثم ولدت فاطمة وكانت أصغرهم، وكانت خديجة إذا ولدت ولداً دفعته إلى من يرضعه، فلما ولدت فاطمة لم يرضعها غيرها‏.‏ 
وقال الهيثم بن عدي‏:‏ حدثنا هشام بن عروة عن سعيد بن المسيب، عن أبيه قال‏:‏ كان للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم ابنان طاهر، والطيب، وكان يسمى أحدهما‏:‏ عبد شمس، والآخر‏:‏ عبد العزى، وهذا فيه نكارة، والله أعلم‏.‏ 
وقال محمد بن عائذ‏:‏ أخبرني الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز، أن خديجة ولدت القاسم، والطيب، والطاهر، ومطهَّر، وزينب، ورقية، وفاطمة، وأم كلثوم‏.‏ 
وقال الزبير بن بكار‏:‏ أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال‏:‏ ولدت خديجة القاسم، والطاهر، وكان يقال له‏:‏ الطيب، وولد الطاهر بعد النبوة، ومات صغيراً، واسمه عبد الله، وفاطمة، وزينب، ورقية، وأم كلثوم‏.‏ ‏(‏ج/ ص‏:‏5/329‏)‏ 
قال الزبير‏:‏ وحدثني إبراهيم بن المنذر عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود أن خديجة ولدت القاسم، والطاهر، والطيب، وعبد الله، وزينب، ورقية، وفاطمة، وأم كلثوم‏.‏ 
وحدثني محمد بن فضالة عن بعض من أدرك من المشيخة قال‏:‏ ولدت خديجة القاسم، وعبد الله، فأما القاسم فعاش حتَّى مشى، وأما عبد الله فمات وهو صغير‏.‏ 
وقال الزبير بن بكار‏:‏ كانت خديجة تذكر في الجاهلية الطاهرة بنت خويلد، وقد ولدت لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم القاسم وهو أكبر ولده، وبه كان يكنَّى، ثم زينب، ثم عبد الله، وكان يقال له‏:‏ الطيب، ويقال له‏:‏ الطاهر ولد بعد النبوة، ومات صغيراً، ثم ابنته أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، هكذا الأول فالأول، ثم مات القاسم بمكة، وهو أول ميت من ولده، ثم مات عبد الله، ثم ولدت له مارية بنت شمعون إبراهيم وهي القبطية التي أهداها المقوقس صاحب إسكندرية، وأهدى معها أختها شيرين، وخصياً يقال له‏:‏ مابور، فوهب شيرين لحسان بن ثابت فولدت له ابنه عبد الرحمن، وقد انقرض نسل حسان بن ثابت‏.‏ 
وقال أبو بكر بن الرقي‏:‏ يقال‏:‏ إن الطاهر هو الطيب، وهو عبد الله، ويقال‏:‏ إن الطيب والمطيَّب ولدا في بطن، والطاهر والمطهَّر ولدا في بطن‏.‏ 
وقال المفضل ابن غسان عن أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج عن مجاهد قال‏:‏ مكث القاسم ابن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم سبع ليال، ثم مات‏.‏ 
قال المفضل‏:‏ وهذا خطأ، والصواب أنه عاش سبعة عشر شهراً‏.‏ 
وقال الحافظ أبو نعيم‏:‏ قال مجاهد‏:‏ مات القاسم وله سبعة أيام‏.‏ 
وقال الزُّهري‏:‏ وهو ابن سنتين‏.‏ 
وقال قتادة‏:‏ عاش حتَّى مشى‏.‏ 
وقال هشام بن عروة‏:‏ وضع أهل العراق ذكر الطيب والطاهر، فأما مشايخنا فقالوا‏:‏ عبد العزى وعبد مناف والقاسم، ومن النساء‏:‏ رقية، وأم كلثوم، وفاطمة، هكذا رواه ابن عساكر، وهو منكر، والذي أنكره هو المعروف، وسقط ذكر زينب ولا بد منها، والله أعلم‏.‏ 
فأما زينب فقال عبد الرزاق عن ابن جريج قال لي غير واحد‏:‏ كانت زينب أكبر بنات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وتزوَّج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت منه علياً وأمامة، وهي التي كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يحملها في الصلاة، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها، ولعل ذلك كان بعد موت أمها سنة ثمان من الهجرة على ما ذكره الواقدي، وقتادة، وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم وغيرهم، وكأنها كانت طفلة صغيرة، فالله أعلم‏.‏ 
وقد تزوَّجها علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة على ما سيأتي إن شاء الله، وكانت وفاة زينب رضي الله عنها في سنة ثمان، قاله قتادة عن عبد الله ابن أبي بكر بن حزم، وخليفة بن خياط، وأبو بكر ابن أبي خيثمة، وغير واحد‏.‏ 
وقال قتادة عن ابن حزم‏:‏ في أول سنة ثمان‏.‏ 
وذكر حماد بن سلمة عن هشام بن عروة، عن أبيه أنها لما هاجرت دفعها رجل فوقعت على صخرة فأسقطت حملها، ثم لم تزل وجعة حتَّى ماتت، فكانوا يرونها ماتت شهيدة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/330‏)‏ 
وأما رقية فكان قد تزوَّجها أولاً ابن عمها عتبة ابن أبي لهب، كما تزوَّج أختها أم كلثوم أخوه عتيبة ابن أبي لهب، ثم طلقاهما قبل الدخول بهما بغضة في رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين أنزل الله‏:‏ ‏{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ‏}‏‏.‏ ‏[‏سورة المسد‏]‏‏.‏ 
فتزوَّج عثمان بن عفان رضي الله عنه رقية، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة، ويقال‏:‏ إنه أول من هاجر إليها، ثم رجعا إلى مكة كما قدمنا، وهاجرا إلى المدينة، وولدت له ابنه عبد الله فبلغ ست سنين فنقره ديك في عينيه فمات، وبه كان يكنى أولاً، ثم اقتفى بابنه عمرو وتوفيت، وقد انتصر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ببدر يوم الفرقان يوم التقى الجمعان، ولما أن جاء البشير بالنصر إلى المدينة - وهو زيد بن حارثة - وجدهم قد ساووا على قبرها التراب، وكان عثمان قد أقام عليها يمرِّضها بأمر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وضرب له بسهمه وأجره، ولما رجع زوَّجه بأختها أم كلثوم أيضاً، ولهذا كان يقال له‏:‏ ذو النورين، ثم ماتت عنده في شعبان سنة تسع ولم تلد له شيئاً، وقد قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لو كانت عندي ثالثة لزوَّجتها عثمان‏)‏‏)‏ وفي رواية قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لو كن عشراً لزوَّجتهن عثمان‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأما فاطمة فتزوَّجها ابن عمها علي ابن أبي طالب في صفر سنة اثنتين، فولدت له الحسن، والحسين ويقال‏:‏ ومحسن، وولدت له أم كلثوم، وزينب، وقد تزوَّج عمر بن الخطاب في أيام ولايته بأم كلثوم بنت علي ابن أبي طالب من فاطمة، وأكرمها إكراماً زائداً، أصدقها أربعين ألف درهم لأجل نسبها من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب، ولما قتل عمر بن الخطاب تزوَّجها بعده ابن عمها عون بن جعفر فمات عنها، فخلف عليها أخوه محمد فمات عنها، فتزوَّجها أخوهما عبد الله بن جعفر فماتت عنده، وقد كان عبد الله بن جعفر تزوَّج بأختها زينب بنت علي وماتت عنده أيضاً‏.‏ 
وتوفيت فاطمة بعد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بستة أشهر على أشهر الأقوال، وهذا الثابت عن عائشة في الصحيح، وقاله الزُّهري أيضاً‏.‏ 
وأبو جعفر الباقر وعن الزُّهري بثلاثة أشهر‏.‏ 
وقال أبو الزبير‏:‏ بشهرين‏.‏ 
وقال أبو بريدة‏:‏ عاشت بعده سبعين من بين يوم وليلة‏.‏ 
وقال عمرو بن دينار‏:‏ مكثت بعده ثمانية أشهر، وكذا قال عبد الله بن الحارث وفي رواية عن عمرو بن دينار‏:‏ بأربعة أشهر‏.‏ 
وأما إبراهيم فمن مارية القبطية كما قدمنا، وكان ميلاده في ذي الحجة سنة ثمان، وقد روي عن ابن لهيعة وغيره، عن عبد الرحمن بن زياد قال‏:‏ لما حبل بإبراهيم أتى جبريل فقال‏:‏ السلام عليك يا أبا إبراهيم، إن الله قد وهب لك غلاماً من أم ولدك مارية، وأمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك الله لك فيه، وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة‏.‏ 
وروى الحافظ أبو بكر البزار عن محمد بن مسكين، عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل ويزيد ابن أبي حبيب، عن الزُّهري، عن أنس قال‏:‏ لما ولد للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم ابنه إبراهيم وقع في نفسه منه شيء، فأتاه جبريل فقال‏:‏ السلام عليك يا أبا إبراهيم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/331‏)‏ 
وقال أسباط عن السدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - قال‏:‏ سألت أنس بن مالك قلت‏:‏ كم بلغ إبراهيم ابن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من العمر‏؟‏ 
قال‏:‏ قد كان ملأ مهده، ولو بقي لكان نبياً، ولكن لم يكن ليبق لأن نبيكم صلَّى الله عليه وس