نا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في القبر‏.‏ 
وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال‏:‏ الذي اتخذ قبر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أبو طلحة، والذي ألقى القطيفة شقران‏.‏ 
ثم قال التِّرمذي‏:‏ حسن غريب، وقد تقدم أنه شهد غسل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ونزل في قبره، وأنه وضع تحته القطيفة التي كان يصلي عليها وقال‏:‏ والله لا يلبسها أحد بعدك‏.‏ 
وذكر الحافظ أبو الحسن ابن الأثير في ‏(‏أُسد الغابة‏)‏ أنه انقرض نسله، فكان آخرهم موتاً بالمدينة في أيام الرشيد‏.‏ 
ومنهم ضميرة ابن أبي ضميرة الحميري‏:‏ أصابه سبي في الجاهلية فاشتراه النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأعتقه، ذكره مصعب الزبيري قال‏:‏ وكانت له دار بالبقيع وولد‏.‏ 
قال عبد الله بن وهب عن ابن أبي ذئب، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده ضميرة أن رسول الله مر بأم ضميرة وهي تبكي فقال لها‏:‏ ‏(‏‏(‏ما يبكيك، أجائعة أنت، أعارية أنت‏)‏‏)‏ قالت‏:‏ يا رسول الله فرِّق بيني وبين ابني‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يفرَّق بين الوالدة وولدها‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم أرسل إلى الذي عنده ضميرة فدعاه، فابتاعه منه ببكر‏.‏ 
قال ابن أبي ذئب‏:‏ ثم أقرأني كتاباً عنده‏:‏ ‏(‏‏(‏بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله لأبي ضميرة وأهل بيته، أن رسول الله أعتقهم، وأنهم أهل بيت من العرب، إن أحبوا أقاموا عند رسول الله وإن أحبوا رجعوا إلى قومهم، فلا يعرض لهم إلا بحق، ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم خيراً‏)‏‏)‏ وكتب أُبي بن كعب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/340‏)‏ 
ومنهم طهمان، ويقال‏:‏ ذكوان، ويقال‏:‏ مهران، ويقال‏:‏ ميمون، وقيل‏:‏ كيسان، وقيل‏:‏ باذام‏.‏ 
روى عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي، وإن مولى القوم من أنفسهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه البغوي عن منجاب بن الحارث وغيره، عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن إحدى بنات علي ابن أبي طالب - وهي أم كلثوم بنت علي - قالت‏:‏ حدثني مولى للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقال له‏:‏ طهمان، أو ذكوان قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ فذكره‏.‏ 
ومنهم عبيد مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال أبو داود الطيالسي عن شعبة، عن سليمان التيمي، عن شيخ، عن عبيد مولى للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ قلت هل كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يأمر بصلاة سوى المكتوبة‏؟‏ 
قال‏:‏ صلاة بين المغرب والعشاء‏.‏ 
قال أبو القاسم البغوي‏:‏ لا أعلم روى غيره‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ وليس كما قال، ثم ساق من طريق أبي يعلى الموصلي‏:‏ حدثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي، عن عبيد مولى رسول الله أن امرأتين كانتا صائمتين وكانتا تغتابان النَّاس، فدعا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بقدح فقال لهما‏:‏ ‏(‏‏(‏قيئا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقاءا قيحاً، ودماً، ولحماً عبيطاً‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن هاتين الصائمتان عن الحلال، وأفطرتا على الحرام‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه الأمام أحمد عن يزيد بن هارون وابن أبي عدي، عن سليمان التيمي، عن رجل حدثهم في مجلس أبي عثمان، عن عبيد مولى رسول الله فذكره‏.‏ 
ورواه أحمد أيضاً عن غندر، عن عثمان بن غياث قال‏:‏ كنت مع أبي عثمان فقال رجل‏:‏ حدثني سعيد - أو عبيد - عثمان يشك مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فذكره‏.‏ 
ومنهم فضالة‏:‏ مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال محمد بن سعيد‏:‏ أنبأنا الواقدي، حدثني عتبة بن خيرة الأشهلي قال‏:‏ كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم أن افحص لي عن خدم رسول الله من الرجال، والنساء، ومواليه، فكتب إليه قال‏:‏ وكان فضالة مولى له يماني نزل الشام بعد‏.‏ 
وكان أبو مويهبة مولداً من مولدي مزينة فأعتقه‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ لم أجد لفضالة ذكراً في الموالي إلا من هذا الوجه‏.‏ 
ومنهم قفيز - أوله قاف وآخره زاي - قال أبو عبد الله بن منده‏:‏ أنبأنا سهل بن السري، ثنا أحمد بن محمد بن المنكدر، ثنا محمد بن يحيى عن محمد بن سليمان الحراني، عن زهير بن محمد، عن أبي بكر بن عبد الله بن أنيس قال‏:‏ كان لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم غلاماً يقال له‏:‏ قفيز‏.‏ 
تفرَّد به محمد بن سليمان‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/341‏)‏ 
ومنهم كركرة‏:‏ كان على ثقل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في بعض غزواته، وقد ذكره أبو بكر ابن حزم فيما كتب به إلى عمر بن عبد العزيز‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سفيان عن عمرو، عن سالم ابن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ كان على ثقل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجل يقال له‏:‏ كركرة فمات‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هو في النار‏)‏‏)‏ فنظروا فإذا عليه عباءة قد غلَّها، أو كساء قد غلَّه، رواه البخاري عن علي بن المديني عن سفيان‏.‏ 
قلت‏:‏ وقصته شبيهة بقصة مدعم الذي أهداه رفاعة من بني النصيب كما سيأتي‏.‏ 
ومنهم كيسان‏:‏ قال البغوي‏:‏ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال‏:‏ أتيت أم كلثوم بنت علي فقالت‏:‏ حدثني مولى للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقال له‏:‏ كيسان قال له النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في شيء من أمر الصدقة‏:‏ ‏(‏‏(‏إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة، وإن مولانا من أنفسنا فلا تأكل الصدقة‏)‏‏)‏‏.‏ 
ومنهم مابور القبطي الخصي‏:‏ أهداه له صاحب الإسكندرية مع مارية وشيرين، والبغلة، وقد قدمنا من خبره في ترجمة مارية رضي الله عنهما ما فيه كفاية‏.‏ 
ومنهم مدعم‏:‏ وكان أسود من مولدي حسمى، أهداه رفاعة بن زيد الجذامي، قتل في حياة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وذلك مرجعهم من خيبر، فلما وصلوا إلى وادي القرى فبينما مدعم يحط عن ناقة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رحلها، إذ جاءه سهم عائر فقلته‏.‏ 
فقال النَّاس‏:‏ هنيئاً له الشهادة‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏كلا والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه ناراً‏)‏‏)‏ 
فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏شراك من نار، أو شراكان من نار‏)‏‏)‏‏.‏ 
أخرجاه من حديث مالك عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة‏.‏ 
ومنهم مهران‏:‏ ويقال‏:‏ طهمان، وهو الذي روت عنه أم كلثوم بنت علي في تحريم الصدقة على بني هاشم، ومواليهم، كما تقدم‏.‏ 
ومنهم ميمون‏:‏ وهو الذي قبله‏.‏ 
ومنهم نافع‏:‏ مولاه، قال الحافظ ابن عساكر‏:‏ أنبأنا أبو الفتح الماهاني، أنبأنا شجاع الصوفي، أنبأنا محمد بن إسحاق، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو مالك الأشجعي عن يوسف بن ميمون، عن نافع مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يدخل الجنة شيخ زان، ولا مسكين متكبر، ولا منَّان بعمله على الله عز وجل‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5 /342‏)‏ 
ومنهم نفيع‏:‏ ويقال‏:‏ مسروح، ويقال‏:‏ نافع بن مسروح، والصَّحيح‏:‏ نافع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن سلمة بن عبد العزَّى بن غيرة بن عوف بن قيس، وهو ثقيف أبو بكرة الثَّقفيّ، وأمُّه سميَّة أم زياد، تدلى هو وجماعة من العبيد من سور الطَّائف فأعتقهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان نزوله في بكرة فسماه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أبا بكرة‏.‏ 
قال أبو نعيم‏:‏ وكان رجلاً صالحاً آخى رسول الله بينه وبين أبي برزة الأسلميّ‏.‏ 
قلت‏:‏ وهو الذي صلَّى عليه بوصيته إليه، ولم يشهد أبو بكرة وقعة الجَّمل ولا أيَّام صفّين، وكانت وفاته في سنة إحدى وخمسين، وقيل‏:‏ سنة اثنتين وخمسين‏.‏ 
ومنهم واقد أو أبو واقد‏:‏ مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال الحافظ أبو نعيم الأصبهانيّ‏:‏ حدثنا أبو عمرو ابن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، حدثنا الحسين بن محمد، ثنا الهيثم بن حماد عن الحارث بن غسَّان، عن رجل من قريش من أهل المدينة، عن زاذان عن واقد مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلَّت صلاته وصيامه، وتلاوته القرآن، ومن عصى الله فلم يذكره، وإن كثرت صلاته وصيامه، وتلاوته القرآن‏)‏‏)‏‏.‏ 
ومنهم هرمز أبو كيسان‏:‏ ويقال‏:‏ هرمز أو كيسان، هو الذي يقال فيه‏:‏ طهمان كما تقدَّم‏.‏ 
وقد قال ابن وهب‏:‏ ثنا علي بن عبَّاس عن عطاء بن السائب، عن فاطمة بنت علي، أو أم كلثوم بنت علي قالت‏:‏ سمعت مولى لنا يقال له‏:‏ هرمز يكنى أبا كيسان قال‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏إنا أهل بيت لا تحلُّ لنا الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه الربيع بن سليمان عن أسد بن موسى، عن ورقاء، عن عطاء بن السائب قال‏:‏ دخلت على أم كلثوم فقالت‏:‏ إن هرمز أو كيسان حدَّثنا أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّا لا نأكل الصدقة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أبو القاسم البغوي‏:‏ ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو حفص الأبار عن ابن أبي زياد، عن معاوية قال‏:‏ شهد بدراً عشرون مملوكاً، منهم مملوك للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقال له‏:‏ هرمز، فأعتقه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الله قد أعتقك، وإنَّ مولى القوم من أنفسهم، وإنا أهل بيت لا نأكل الصدقة فلا تأكلها‏)‏‏)‏‏.‏ 
ومنهم هشام‏:‏ مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال محمد بن سعد‏:‏ أنبأنا سليمان بن عبيد الله الرقي، أنبأنا محمد بن أيوب الرقي عن سفيان، عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ جاء رجل فقال‏:‏ يا رسول الله إنَّ امرأتي لا تدفع يد لامس‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏طلقها‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ إنها تعجبني‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فتمتع بها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن منده‏:‏ وقد رواه جماعة عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن مولى بني هاشم، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولم يسمِّه‏.‏ 
ورواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن جابر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/343‏)‏ 
ومنهم يسار‏:‏ ويقال‏:‏ إنه الذي قتله العرنيون وقد مثَّلوا به‏.‏ 
وقد ذكر الواقدي بسنده عن يعقوب بن عتبة‏:‏ أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أخذه يوم قرقرة الكدر مع نعم بني غطفان وسليم، فوهبه النَّاس لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقبله منهم، ولأنه رآه يحسن الصلاة فأعتقه، ثم قسم في النَّاس النعم فأصاب كل إنسان منهم سبعة أبعرة، وكانوا مائتين‏.‏ 
ومنهم أبو الحمراء‏:‏ مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وخادمه، وهو الذي يقال‏:‏ إن اسمه هلال بن الحارث، وقيل‏:‏ ابن مظفر، وقيل‏:‏ هلال بن الحارث بن ظفر السلمي، أصابه سبي في الجاهلية‏.‏ 
وقال أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم‏:‏ ثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عبد الله بن موسى والفضل بن دكين عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي داود القاص، عن أبي الحمراء قال‏:‏ رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم، فكان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول‏:‏ ‏(‏‏(‏الصلاة، الصلاة، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرَّجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أحمد بن حازم‏:‏ وأنبأنا عبيد الله بن موسى، والفضل بن دكين - واللفظ له - عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء قال‏:‏ مرَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم برجل عنده طعام في وعاء فأدخله يده فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏غشَشته‏!‏من غشَّنا فليس منا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه ابن ماجه عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن أبي نعيم به، وليس عنده سواه، وأبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى أحد المتروكين الضعفاء‏.‏ 
قال عبَّاس الدوري عن ابن معين أبو الحمراء صاحب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اسمه هلال بن الحارث، كان يكون بحمص، وقد رأيت بها غلاماً من ولده، وقال غيره‏:‏ كان منزله خارج باب حمص وقال أبو الوازع عن سمرة‏:‏ كان أبو الحمراء في الموالي‏.‏ 
ومنهم أبو سلمى‏:‏ راعي النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ويقال‏:‏ أبو سلام واسمه حريث‏.‏ 
قال أبو القاسم ال