ماء، فجعلا يبكيان معها‏.‏ 
وقال البخاري في ‏(‏التاريخ‏)‏‏:‏ وقال عبد الله بن يوسف عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري قال‏:‏ كانت أم أيمن تحضن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم حتَّى كبر فأعتقها، ثم زوَّجها زيد بن حارثة، وتوفيت بعد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بخمسة أشهر، وقيل‏:‏ ستة أشهر، وقيل‏:‏ أنها بقيت بعد قتل عمر بن الخطاب‏.‏ 
وقد رواه مسلم عن أبي الطاهر، وحرملة، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهري قال‏:‏ كانت أم أيمن الحبشية، فذكره‏.‏ 
وقال محمد بن سعد عن الواقدي‏:‏ توفيت أم أيمن في أول خلافة عثمان بن عفان‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ وأنبأنا يحيى بن سعيد بن دينار عن شيخ من بني سعد بن بكر قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لأم أيمن‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أمه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكان إذا نظر إليها قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه بقية أهل بيتي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة‏:‏ أخبرني سليمان ابن أبي شيخ قال‏:‏ كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏أم أيمن أمي بعد أمي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الواقدي عن أصحابه المدنيين قالوا‏:‏ نظرت أم أيمن إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يشرب فقالت‏:‏ إسقني‏.‏ 
فقالت عائشة‏:‏ أتقولين هذا لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏؟‏ ‏!‏‏.‏ 
فقالت‏:‏ ما خدمته أطول‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏صدقت‏)‏‏)‏ فجاء بالماء فسقاها‏.‏ 
وقال المفضل بن غسان‏:‏ حدثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال‏:‏ سمعت عثمان بن القاسم قال‏:‏ لما هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء وهي صائمة، فأصابها عطش شديد حتَّى جهدها‏.‏ 
قال‏:‏ فدلى عليها دلو من السماء برشاء أبيض فيه ماء‏.‏ 
قالت‏:‏ فشربت فما أصابني عطش بعد، وقد تعرضت العطش بالصوم في الهواجر فما عطشت بعد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/348‏)‏ 
قلت‏:‏ فأما بريرة فإنها كانت لآل أبي أحمد بن جحش فكاتبوها، فاشترتها عائشة منهم فأعتقتها، فثبت ولاؤها لها، كما ورد الحديث بذلك في الصحيحين، ولم يذكرها ابن عساكر‏.‏ 
ومنهن خضرة‏:‏ ذكرها ابن منده فقال‏:‏ روى معاوية عن هشام، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال‏:‏ كان للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم خادم يقال لها‏:‏ خضرة‏.‏ 
وقال محمد بن سعد عن الواقدي‏:‏ ثنا فائد مولى عبد الله عن عبد الله بن علي ابن أبي رافع، عن جدته سلمى قالت‏:‏ كان خدم رسول الله أنا، وخضرة، ورضوى، وميمونة بنت سعد، أعتقهن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كلهن‏.‏ 
ومنهن خليسة‏:‏ مولاة حفصة بنت عمر‏.‏ 
قال ابن الأثير في ‏(‏أُسد الغابة‏)‏‏:‏ روت حديثها عليلة بنت الكميت عن جدتها، عن خليسة مولاة حفصة في قصة حفصة وعائشة، مع سودة بنت زمعة ومزحهما معها، بأن الدجال قد خرج فاختبأت في بيت كانوا يوقدون فيه، واستضحكتا، وجاء رسول الله فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما شأنكما‏)‏‏)‏‏؟‏ 
فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت‏:‏ يا رسول الله أخرج الدجال‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا، وكأن قد خرج‏)‏‏)‏ فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت‏.‏ 
وذكر ابن الأثير‏:‏ خليسة مولاة سلمان الفارسي وقال‏:‏ لها ذكر في إسلام سلمان وإعتاقها إياه، وتعويضه عليه السلام لها بأن غرس لها ثلاثمائة فسيلة، ذكرتها تمييزاً‏.‏ 
ومنهن خولة‏:‏ خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم كذا قال ابن الأثير، وقد روى حديثها الحافظ أبو نعيم من طريق حفص بن سعيد القرشي عن أمه، عن أمها خولة، وكانت خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فذكر حديثاً في تأخر الوحي بسبب جرو كلب مات تحت سريره عليه السلام ولم يشعروا به، فلما أخرجه جاء الوحي، فنزل قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى‏}‏ ‏[‏الضحى‏:‏ 1-2‏]‏‏.‏ 
وهذا غريب، والمشهور في سبب نزولها غير ذلك، والله أعلم‏.‏ 
ومنهن رزينة‏:‏ قال ابن عساكر‏:‏ والصحيح‏:‏ أنها كانت لصفية بنت حيي، وكانت تخدم تخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/349‏)‏ 
قلت‏:‏ وقد تقدم في ترجمة ابنتها أمة الله أنه عليه السلام أمهر صفية بنت حيي أمها رزينة، فعلى هذا يكون أصلها له عليه السلام‏.‏ 
وقال الحافظ أبو يعلى‏:‏ ثنا أبو سعيد الجشمي، حدثتنا عليلة بنت الكميت قالت‏:‏ سمعت أمي أمينة قالت‏:‏ حدثتني أمة الله بنت رزينة مولاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سبا صفية يوم قريظة، والنضير حين فتح الله عليه، فجاء يقودها سبية، فلما رأت النساء قالت‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فأرسلها، وكان ذراعها في يده فأعتقها، ثم خطبها وتزوجها، وأمهرها رزينة‏.‏ 
هكذا وقع في هذا السياق، وهو أجود مما سبق من رواية ابن أبي عاصم، ولكن الحق أنه عليه السلام اصطفى صفية من غنائم خيبر وأنه أعتقها، وجعل عتقها صداقها، وما وقع في هذه الرواية يوم قريظة والنضير تخبيط، فإنهما يومان بينهما سنتان، والله أعلم‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في ‏(‏الدلائل‏)‏‏:‏ أخبرنا ابن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا علي بن الحسن السكري، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة قالت‏:‏ قلت لأمة الله بنت رزينة مولاة رسول الله‏:‏ يا أمة الله أسمعت أمك تذكر أنها سمعت رسول الله يذكر صوم عاشوراء‏؟‏ 
قالت‏:‏ نعم كان يعظِّمه، له شاهد في الصحيح‏.‏ 
ومنهن رضوى‏:‏ قال ابن الأثير‏:‏ روى سعيد بن بشير عن قتادة، عن رضوى بنت كعب أنها سألت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الحائض تخضب فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما بذلك بأس‏)‏‏)‏ رواه أبو موسى المديني‏.‏ 
ومنهن ريحانة بنت شمعون القرظية‏:‏ وقيل‏:‏ النضرية، وقد تقدم ذكرها بعد أزواجه رضي الله عنهن‏.‏ 
ومنهن زرينة‏:‏ والصحيح رزينة كما تقدم‏.‏ 
ومنهن سانية‏:‏ مولاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، روت عنه حديثاً في اللقطة، وعنها طارق بن عبد الرحمن روى حديثها أبو موسى المديني، هكذا ذكر ابن الأثير في ‏(‏أُسد الغابة‏)‏ 
ومنهن سديسة الأنصارية‏:‏ وقيل‏:‏ مولاة حفصة بنت عمر، روت عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال ابن الأثير‏:‏ رواه عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق عن أبيه، عن إسرائيل، عن الأوزاعيّ، عن سالم، عن سديسة‏.‏ 
ورواه إسحاق بن يسار عن الفضل فقال‏:‏ عن سديسة، عن حفصة، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فذكره، رواه أبو نعيم، وابن منده‏.‏ 
ومنهن سلامة‏:‏ حاضنة إبراهيم بن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، روت عنه حديثاً في فضل الحمل، والطلق، والرضاع، والسهر، فيه غرابة ونكارة من جهة إسناده ومتنه، رواه أبو نعيم، وابن منده من حديث هشام بن عمار بن نصير خطيب دمشق عن أبيه عمرو بن سعيد الخولاني، عن أنس، عنها، ذكرها ابن الأثير‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5 /450‏)‏ 
ومنهن سلمى وهي أم رافع‏:‏ امرأة أبي رافع كما رواه الواقدي عنها أنها قالت‏:‏ كنت أخدم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنا، وخضرة، ورضوى، وميمونة بنت سعد، فأعتقنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كلنا‏.‏ 
قال الأمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو عامر، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي الموالي عن فائد مولى ابن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ ما سمعت قط أحداً يشكو إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجعاً في رأسه إلا قال‏:‏ ‏(‏‏(‏احتجم‏)‏‏)‏، وفي رجليه إلا قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إخضبهما بالحناء‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه أبو داود من حديث ابن أبي الموالي، والتِّرمذي، وابن ماجه من حديث زيد بن الخباب، كلاهما عن فائد، عن مولاه عبيد الله بن علي ابن أبي رافع، عن جدته سلمى به، وقال التِّرمذي‏:‏ غريب، إنما نعرفه من حديث فائد‏.‏ 
وقد روت عدة أحاديث عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يطول ذكرها، واستقصاؤها‏.‏ 
قال مصعب الزبيري‏:‏ وقد شهدت سلمى وقعة حنين‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد ورد أنها كانت تطبخ للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم الحريرة فتعجبه، وقد تأخرَّت إلى بعد موته عليه السلام، وشهدت وفاة فاطمة رضي الله عنها، وقد كانت أولاً لصفية بنت عبد المطلب عمته عليه السلام، ثم صارت لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكانت قابلة أولاد فاطمة، وهي التي قبلت إبراهيم ابن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد شهدت غسل فاطمة وغسَّلتها مع زوجها علي ابن أبي طالب، وأسماء بنت عميس امرأة الصديق‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو النضر، ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن علي ابن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى قالت‏:‏ اشتكت فاطمة عليها السلام شكواها الذي قبضت فيه فكنت أمرِّضها، فأصبحت يوماً كمثل ما يأتيها في شكواها ذلك، قالت‏:‏ وخرج علي لبعض حاجته‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا أمه إسكبي لي غسلاً، فسكبت لها غسلا، فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل‏.‏ 
ثم قالت‏:‏ يا أمه أعطني ثيابي الجدد، فلبستها‏.‏ 
ثم قالت‏:‏ يا أمه قدمي لي فراشي وسط البيت، ففعلت واضطجعت فاستقبلت القبلة، وجعلت يدها تحت خدها‏.‏ 
ثم قالت‏:‏ يا أمه إني مقبوضة الآن، وقد تطهَّرت فلا يكشفني أحد، فقبضت مكانها‏.‏ 
قالت‏:‏ فجاء علي فأخبرته، وهو غريب جداً‏.‏ 
ومنهن شيرين‏:‏ ويقال‏:‏ سيرين أخت مارية القبطية، خالة إبراهيم عليه السلام، وقدمنا أن المقوقس صاحب الإسكندرية واسمه جريج بن مينا أهداهما مع غلام اسمه مابور وبغلة يقال لها‏:‏ الدلدل، فوهبها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لحسان بن ثابت، فولدت له ابنه عبد الرحمن بن حسان‏.‏ 
ومنهن عنقودة أم مليح الحبشية‏:‏ جارية عائشة، كان اسمها عنبة، فسماها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عنقودة، رواه أبو نعيم، ويقال‏:‏ اسمها غفيرة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/351‏)‏ 
فروة‏:‏ ظئر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعني‏:‏ مرضعه قالت‏:‏ قال لي رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إذا أويت إلى فراشك فأقرئي‏:‏ ‏(‏‏(‏قل يا أيها الكافرون‏)‏‏)‏ فإنها براءة من الشرك‏)‏‏)‏‏.‏ 
ذكرها أبو أحمد العسكري، قاله ابن الأثير في ‏(‏الغابة‏)‏‏.‏ 
فأما فضة النوبية‏:‏ فقد ذكر ابن الأثير في ‏(‏الغابة‏)‏ أنها كانت مولاة لفاطمة بنت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم أورد بإسناد مظلم عن محبوب بن حميد البصري، عن القاسم بن بهرام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 8‏]‏‏.‏ 
ثمَّ ذكر ما مضمونه أن الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وعادهما عامة العرب فقالوا لعلي‏:‏ لو نذرت‏.‏ 
فقال علي‏:‏ إن برآ مما بهما صمت لله ثلاثة أيام‏.‏ 
وقالت فاطمة‏:‏ كذلك‏.‏ 
وقالت فضة‏:‏ كذلك، فألبسهما الله العافية، فصاموا، وذهب علي فاستقرض من شمعون الخيبري ثلاثة آصع من شعير، فهيئوا منه تلك الليلة صاعاً، فلما وضعوه بين أيديهم للعشاء وقف على الباب سائل فقال‏:‏ أطعموا المسكين أطعمكم الله على موائد الجنة‏.‏ 
فأمرهم علي فأعطوه ذلك الطعام وطووا، فلما كانت الليلة الثانية صنعوا لهم الصاع الآخر، فلما وضعوه بين أيديهم وقف سائل فقال‏:‏ أطعموا اليتيم‏.‏ 
فأعطوه ذلك وطووا، فلما كانت الليلة الثالثة قال‏:‏ أطعموا الأسير‏.‏ 
فأعطوه وطووا ثلاثة أيام وثلاث ليال، فأنزل الله في حقهم‏:‏ ‏{‏هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُوراً‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 1-9‏]‏‏.‏ 
وهذا الحديث منكر، ومن الأئمة من يجعله موضوعاً، ويسند ذلك إلى ركة ألفاظه، وأن هذه السورة مكية، والحسن والحسين إنما ولدا بالمدينة، والله أعلم‏.‏ 
ليلى مولاة عائشة‏:‏ قالت‏:‏ يا رسول الله إنك تخرج من الخلاء، فأدخل في أثرك فلم أر شيئاً، إلا أني أجد ريح مسك‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّا معشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة، فما خرج منا من نتن ابتلعته الأرض‏)‏‏)‏ 
رواه أبو نعيم من حديث أبي عبد الله المدني، وهو أحد المجاهيل عنها‏.‏ 
مارية القبطية‏:‏ أم إبراهيم، تقدم ذكرها مع أمهات المؤمنين، وقد فرَّق ابن الأثير بينها وبين مارية أم الرباب، قال‏:‏ وهي جارية للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم