 أيضاً، حديثها عند أهل البصرة، رواه عبد الله بن حبيب عن أم سلمى، عن أمها، عن جدتها مارية قالت‏:‏ تطأطأت للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم حتَّى صعد حائطاً ليلة فر من المشركين‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ومارية خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، روى أبو بكر عن ابن عبَّاس، عن المثنى بن صالح، عن جدته مارية وكانت خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنها قالت‏:‏ ما مسست بيدي شيئاً قط ألين من كفِّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال أبو عمر بن عبد البر في ‏(‏الاستيعاب‏)‏‏:‏ لا أدري أهي التي قبلها، أم لا‏.‏ ‏(‏ج/ ص‏:‏5/352‏)‏ 
ومنهن ميمونة بنت سعد‏:‏ قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا علي بن محمد بن محرز، ثنا عيسى هو‏:‏ ابن يونس، ثنا ثور هو‏:‏ ابن يزيد عن زياد بن أبي سودة، عن أخيه أن ميمونة مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أرض المنشر والمحشر، إئتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ رأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فليهد إليه زيتاً يسرج فيه، فإنه من أهدى له كان كمن صلَّى فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه ابن ماجه عن إسماعيل بن عبد الله الرقي، عن عيسى بن يونس، عن ثور، عن زياد، عن أخيه عثمان بن أبي سودة، عن ميمونة مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد رواه أبو داود عن الفضل بن مسكين بن بكير، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ثور، عن زياد، عن ميمونة لم يذكر أخاه، فالله أعلم‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ حدثنا حسين وأبو نعيم قالا‏:‏ ثنا إسرائيل عن زيد بن خبير، عن أبي يزيد الضبي، عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ سئل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن ولد الزنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا خير فيه، نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه النسائي عن عبَّاس الدوري، وابن ماجه من حديث أبي بكر ابن أبي شيبة كلاهما عن أبي نعيم الفضل بن دكين به‏.‏ 
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي‏:‏ ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا المحارب، ثنا موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد، عن ميمونة وكانت تخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ قال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏الرافلة في الزينة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه التِّرمذي من حديث موسى بن عبيدة وقال‏:‏ لا نعرفه إلا من حديثه، وهو يضعفه في الحديث‏.‏ 
وقد رواه بعضهم عنه فلم يرفعه‏.‏ 
ومنهن ميمونة بنت أبي عصيبة أو عنبسة، قاله أبو عمرو بن منده‏.‏ 
قال أبو نعيم‏:‏ وهو تصحيف، والصواب ميمونة بنت أبي عسيب، كذلك روى حديثها المشجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي عن ربيعة بنت يزيد - وكانت تنزل في بني قريع - عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب وقيل‏:‏ بنت أبي عنبة مولاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن امرأة من حريش أتت النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنادت‏:‏ يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله تسكنيني بها وتطمنيني بها، وأنه قال لها‏:‏ ‏(‏‏(‏ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي‏:‏ بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت ربيعة‏:‏ فدعوت فوجدته جيداً‏.‏ 
ومنهن أم ضميرة زوج أبي ضميرة‏:‏ قد تقدم الكلام عليهم رضي الله عنهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/353‏)‏ 
ومنهن أم عياش‏:‏ بعثها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مع ابنته تخدمها حين زوَّجها بعثمان بن عفَّان‏.‏ 
قال أبو القاسم البغوي‏:‏ حدثنا عكرمة، ثنا عبد الواحد بن صفوان، حدثني أبي صفوان عن أبيه، عن جدته أم عياش - وكانت خادم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعث بها مع ابنته إلى عثمان قالت‏:‏ كنت أمغث لعثمان التمر غدوة فيشربه عشية، وأنبذه عشية فيشربه غدوة، فسألني ذات يوم فقال‏:‏ تخلطين فيه شيئاً‏؟‏ 
فقلت‏:‏ أجل‏.‏ 
قال‏:‏ فلا تعودي‏.‏ 
فهؤلاء إماؤه رضي الله عنهن‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا وكيع، ثنا القاسم بن الفضل، حدثني ثمامة بن حزن قال‏:‏ سألت عائشة عن النَّبيّذ‏.‏ 
فقالت‏:‏ هذه خادم رسول الله فسلها - لجارية حبشية -‏.‏ 
فقالت‏:‏ كنت أنبذ لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في سقاء عشاء فأوكيه فإذا أصبح شرب منه‏.‏ 
ورواه مسلم والنسائي من حديث القاسم بن الفضل به‏.‏ 
هكذا ذكره أصحاب الأطراف في مسند عائشة، والأليق ذكره في مسند جارية حبشية كانت تخدم النَّبيّ، وهي إما أن تكون واحدة ممن قدمنا ذكرهن، أو زائدة عليهن، والله تعالى أعلم‏.‏ 
  فصل وأما خدَّامه صلَّى الله عليه وسلَّم الذين خدموه من الصحابة‏.‏ 
من غير مواليه فمنهم‏:‏ أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عاصم بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري النجاري أبو حمزة المدني نزيل البصرة، خدم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مدة مقامه بالمدينة عشر سنين فما عاتبه علي شيء أبداً، ولا قال لشيء فعله‏:‏ ‏(‏‏(‏لِمَ فعلته‏)‏‏)‏ ولا لشيء لم يفعله‏:‏ ‏(‏‏(‏ألا فعلته‏)‏‏)‏‏.‏ 
وأمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام هي التي أعطته رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقبله، وسألته أن يدعو له فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم أكثر ماله وولده، وأطل عمره، وأدخله الجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أنس‏:‏ فقد رأيت اثنتين، وأنا أنتظر الثالثة، والله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي ليتعادّون على نحو من مائة‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ وإنَّ كرمي ليحمل في السنة مرتين، وإن ولدي لصلبي مائة وستة أولاد‏.‏ 
وقد اختلف في شهوده بدراً، وقد روى الأنصاري عن أبيه، عن ثمامة قال‏:‏ قيل لأنس‏:‏ أشهدت بدراً‏؟‏ 
فقال‏:‏ وأين أغيب عن بدر لا أمَّ لك‏!‏ 
والمشهور‏:‏ أنه لم يشهد بدراً لصغره، ولم يشهد أُحداً أيضاً لذلك، وشهد الحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، والفتح، وحنيناً، والطائف، وما بعد ذلك‏.‏ 
قال أبو هريرة‏:‏ ما رأيت أحداً أشبه صلاة برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من ابن أم سليم - يعني‏:‏ أنس بن مالك - وقال ابن سيرين‏:‏ كان أحسن النَّاس صلاة في سفره، وحضره، وكانت وفاته بالبصرة، وهو آخر من كان قد بقي فيها من الصحابة فيما قاله علي بن المديني، وذلك في سنة تسعين، وقيل‏:‏ إحدى، وقيل‏:‏ اثنتين، وقيل‏:‏ ثلاث وتسعين وهو الأشهر، وعليه الأكثر‏.‏ 
وأما عمره يوم مات فقد روى الإمام أحمد في مسنده‏:‏ حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد، أن أنساً عمَّر مائة سنة غير سنة، وأقل ما قيل‏:‏ ست وتسعون، وأكثر ما قيل‏:‏ مائة وسبع سنين، وقيل‏:‏ ست، وقيل‏:‏ مائة وثلاث سنين، فالله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/354‏)‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي قال محمد بن سعد‏:‏ كان اسمه ميمون بن سنباذ، قال الربيع بن بدر الأعرجي عن أبيه، عن جده، عن الأسلع قال‏:‏ كنت أخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأرحل معه‏.‏ 
فقال ذات ليلة‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أسلع قم، فارحل‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ أصابتني جنابة يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ فسكت ساعة، وأتاه جبريل بآية الصعيد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قم يا أسلع فتيمم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فتيممت، وصليت، فلما انتهيت إلى الماء‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أسلع قم فاغتسل‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأراني التيمم، فضرب رسول الله يديه إلى الأرض، ثم نفضهما، ثم مسح بهما وجهه، ثم ضرب بيديه الأرض، ثم نفضهما، فمسح بهما ذراعيه باليمنى على اليسرى، وباليسرى على اليمنى، ظاهرهما وباطنهما‏.‏ 
قال الجميع‏:‏ وأراني أبي كما أراه أبوه، كما أراه الأسلع، كما أراه رسول الله‏.‏ 
قال الربيع‏:‏ فحدثت بهذا الحديث عوف ابن أبي جميلة فقال‏:‏ هكذا والله رأيت الحسن يصنع، رواه ابن منده والبغوي في كتابيهما ‏(‏معجم الصحابة‏)‏، من حديث الربيع بن بدر هذا‏.‏ 
قال البغوي‏:‏ ولا أعلمه روى غيره‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ وقد روى - يعني‏:‏ هذا الحديث - الهيثم بن رزيق المالكي المدلجي عن أبيه، عن الأسلع بن شريك‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ أسماء بن حارثة بن سعد بن عبد الله بن عباد بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى الأسلميّ وكان من أهل الصفة - قاله محمد بن سعد - وهو أخو هند بن حارثة، وكانا يخدمان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عفَّان، ثنا عفاف، ثنا وهيب، ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند بن حارثة - وكان هند من أصحاب الحديبية، وكان أخوه الذي بعثه رسول الله يأمر قومه بالصيام يوم عاشوراء، وهو أسماء بن حارثة، فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعثه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مُرْ قومك بصيام هذا اليوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ رأيت إن وجدتهم قد طعموا‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فليتموا آخر يومهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله ابن أبي بكر، عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلميّ، عن أبيه هند قال‏:‏ بعثني رسول الله إلى قوم من أسلم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مُرْ قومك فليصوموا هذا اليوم، ومن وجدت منهم أكل في أول يومه فليصم آخره‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال محمد بن سعد عن الواقدي‏:‏ أنبأنا محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبيه قال‏:‏ سمعت أبا هريرة يقول‏:‏ ما كنت أظن أن هنداً، وأسماء ابني حارثة إلا مملوكين لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ كانا يخدمانه لا يبرحان بابه، هما وأنس بن مالك‏.‏ 
قال محمد بن سعد‏:‏ وقد توفي أسماء بن حارثة في سنة ست وستين بالبصرة عن ثمانين سنة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/355‏)‏ 
ومنهم بكير بن الشداخ الليثي‏:‏ ذكر ابن منده من طريق أبي بكر الهذلي عن عبد الملك بن يعلى الليثي أن بكير بن شداخ الليثي كان يخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فاحتلم، فأعلم بذلك رسول الله‏.‏ 
وقال‏:‏ إني كنت أدخل على أهلك، وقد احتلمت الآن يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم صدِّق قوله، ولقه الظفر‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلما كان في زمان عمر قتل رجل من اليهود، فقام عمر خطيباً فقال‏:‏ أنشد الله رجلاً عنده من ذلك علم، فقام بكير فقال‏:‏ أنا قتلته يا أمير المؤمنين‏.‏ 
فقال عمر‏:‏ بؤت بدمه فأين المخرج‏؟‏ 
فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين إن رجلاً من الغزاة استخلفني على أهله، فجئت فإذا هذا اليهودي عند امرأته وهو يقول‏:‏ 
وأَشْعَثُ غَرَّهُ الإسْلامُ مِنيّ * خَلَوْتُ بِعرسِهِ ليلَ التَّمامِ 
أبيتُ عَلى تَرائِبُهَا وَيمُسِي * عَلى جُردِ الأَعِنَّةِ والحزامِ 
كأنَ مجامعُ الربلاتِ منْها * فِئامٌ ينهضُونَ إلى فِئامِ 
قال‏:‏ فصدَّق عمر قوله وأبطل دم اليهودي، بدعاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لبكير بما تقدم‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ بلال بن رباح الحبشي ولد بمكة وكان مولى لأمية بن خلف، فاشتراه أبو بكر منه بمال جزيل، لأن كان أمية يعذبه عذاباً شديداً ليرتدَّ عن الإسلام، فيأبى إلا الإسلام رضي الله عنه، فلما اشتراه أبو بكر أعتقه ابتغاء وجه الله، وهاجر حين هاجر النَّاس، وشهد بدراً، وأُحداً، وما بعدهما من المشاهد رضي الله عنه، وكان يعرف ببلال بن حمامة وهي أمه، وكان من أفصح النَّاس لا كما يعتقده بعض النَّاس أن سينه كانت شيناً، حتَّى أن بعض النَّاس يروي حديثاً في ذلك لا أصل له عن رسول الله أنه قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن سين بلال شيناً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهو أحد المؤذنين الأربعة كما سيأتي، وهو أول من أذَّن كما قدمنا، وكان يلي أمر النفقة على العيال، ومعه حاصل ما يكون من المال، ولما توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان فيمن خرج إلى الشام للغزو، ويقال‏:‏ إنه أقام يؤذن لأبي بكر أيام خلافته، والأول أصح وأشهر‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ مات بدمشق سنة عشرين وله بضع وستون سنة‏.‏ 
وقال الفلاس‏:‏ قبره بدمشق، ويقال‏:‏ لداريا، وقيل‏:‏ إنه مات بحلب، والصحيح‏:‏ أن الذي مات بحلب أخوه خالد‏.‏ 
قال مكحول‏:‏ حدثني من رأى بلال قال‏:‏ كان شديد الأدمة، نحيفاً، أجناً، له شعر كثير، وكان لا يغير شيبه رضي الله عنه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/356‏)‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ حبة، وسواء، ابنا خالد رضي الله عنهما‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو معاوية قال‏:‏ وثنا وكيع، ثنا الأعمش عن سلام بن شرحبيل، عن حبة وسواء ابنا خالد قالا‏:‏ دخلنا على النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يصلح شيئاً فأعنا