ه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ينسأ من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحيمر ليس عليه قشرة، ثم يرزقه الله عز وجل‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ ذو مخمر، ويقال‏:‏ ذو محبر؛ وهو ابن أخي النجاشي ملك الحبشة، ويقال‏:‏ ابن أخته، والصحيح الأول، كان بعثه ليخدم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم نيابة عنه‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو النضر، ثنا جرير عن يزيد بن صليح، عن ذي مخمر، وكان رجلاً من الحبشة يخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ كنا معه في سفر فأسرع السير حتَّى انصرف، وكان يفعل ذلك لقلة الزاد‏.‏ 
فقال له قائل‏:‏ يا رسول الله قد انقطع النَّاس‏.‏ 
قال‏:‏ فجلس وحبس النَّاس معه حتَّى تكاملوا إليه فقال لهم‏:‏ هل لكم أن نهجع هجعة - أو قال له قائل - فنزل ونزلوا فقالوا‏:‏ من يكلؤنا الليلة‏؟‏ 
فقلت‏:‏ أنا جعلني الله فداك، فأعطاني خطام ناقته فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هاك لا تكونن لكعاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأخذت بخطام ناقة رسول الله، وخطام ناقتي، فتنحيت غير بعيد فخليت سبيلهما ترعيان، فإني كذلك أنظر إليهم إذ أخذني النوم فلم أشعر بشيء حتَّى وجدت حرَّ الشمس على وجهي فاستيقظت فنظرت يميناً وشمالاً، فإذا أنا بالراحلتين مني غير بعيد، فأخذت بخطام ناقة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وبخطام ناقتي، فأتيت أدنى القوم فأيقظته‏.‏ 
فقلت‏:‏ أصليت‏؟‏ 
قال‏:‏ لا‏.‏ 
فأيقظ النَّاس بعضهم بعضاً حتَّى استيقظ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا بلال هل في الميضاء ماء‏)‏‏)‏ - يعني‏:‏ الإداوة -‏.‏ 
فقال‏:‏ نعم، جعلني الله فداك، فأتاه بوضوء لم يلت منه التراب، فأمر بلالاً فأذَّن، ثم قام النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فصلى ركعتين قبل الصبح وهو غير عجل، ثم أمره فأقام الصلاة، فصلى وهو غير عجل‏.‏ 
فقال له قائل‏:‏ يا رسول الله أفرطنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا، قبض الله أرواحنا، وردَّها إلينا، وقد صلينا‏)‏‏)‏‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ ربيعة بن كعب الأسلميّ أبو فراس‏:‏ قال الأوزاعيّ‏:‏ حدثني يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب قال‏:‏ كنت أبيت مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فآتيه بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل فيقول‏:‏ ‏(‏‏(‏سبحان ربي وبحمده الهوي، سبحان رب العالمين الهوي‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏هل لك حاجة‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلت‏:‏ يا رسول الله مرافقتك في الجنة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فأعني على نفسك بكثرة السجود‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/357‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن نعيم بن محمد، عن ربيعة بن كعب قال‏:‏ كنت أخدم رسول الله نهاري أجمع حتَّى يصلي عشاء الآخرة، فأجلس ببابه إذا دخل بيته أقول‏:‏ لعلها أن تحدث لرسول الله حاجة، فما أزال أسمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏سبحان الله وبحمده‏)‏‏)‏ حتَّى أملّ فأرجع، أو تغلبني عيناي فأرقد‏.‏ 
فقال لي يوماً - لما يرى من حقي له وخدمتي إياه -‏:‏ ‏(‏‏(‏يا ربيعة بن كعب سلني أعطك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك‏.‏ 
قال‏:‏ ففكرت في نفسي، فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقاً سيكفيني ويأتيني‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ أسأل رسول الله لآخرتي، فإنه من الله بالمنزل الذي هو به‏.‏ 
قال‏:‏ فجئته، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما فعلت يا ربيعة‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ نعم يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك، فيعتقني من النار‏.‏ 
قال‏:‏ فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أمرك بهذا يا ربيعة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ لا والذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏سلني أعطك‏)‏‏)‏ وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به، نظرت في أمري فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقاً سيأتيني، فقلت‏:‏ أسأل رسول الله لآخرتي‏.‏ 
قال‏:‏ فصمت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم طويلاً ثم قال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال الحافظ أبو يعلى‏:‏ حدثنا أبو خيثمة، أنبأنا يزيد بن هارون، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلميّ، وكان يخدم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ فقال لي ذات يوم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا ربيعة ألا تزوَّج‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شيء، وما عندي ما أعطي المرأة‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت بعد ذلك‏:‏ رسول الله أعلم بما عندي مني، يدعوني إلى التزويج، لئن دعاني هذه المرة لأجيبنه‏.‏ 
قال‏:‏ فقال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏يا ربيعة ألا تزوَّج‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله ومن يزوِّجني‏؟‏ ما عندي ما أعطي المرأة‏.‏ 
فقال لي‏:‏ انطلق إلى بني فلان، فقل لهم‏:‏ إن رسول الله يأمركم أن تزوِّجوني فتاتكم فلانة‏.‏ 
قال‏:‏ فأتيتهم، فقلت‏:‏ إن رسول الله أرسلني إليكم لتزوجوني فتاتكم فلانة، قالوا‏:‏ فلانة‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم‏!‏ 
قالوا‏:‏ مرحباً برسول الله، ومرحباً برسوله، فزوجوني فأتيت رسول الله فقلت‏:‏ يا رسول الله أتيتك من خير أهل بيت صدَّقوني وزوَّجوني، فمن أين لي ما أعطي صداقي‏؟‏ 
فقال رسول الله لبريدة الأسلميّ‏:‏ ‏(‏‏(‏إجمعوا لربيعة في صداقه في وزن نواة من ذهب، فجمعوها فأعطوني، فأتيتهم فقبلوها‏.‏ 
فأتيت رسول الله فقلت‏:‏ يا رسول الله قد قبلوا فمن أين لي ما أولم‏؟‏ 
قال‏:‏ فقال رسول الله لبريدة‏:‏ ‏(‏‏(‏إجمعوا لربيعة في ثمن كبش‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فجمعوا‏.‏ 
وقال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏انطلق إلى عائشة فقل لها فلتدفع إليك ما عندها من الشعير‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأتيتها فدفعت إلي، فانطلقت بالكبش والشعير‏.‏ 
فقالوا‏:‏ أما الشعير فنحن نكفيك، وأما الكبش فمُر أصحابك فليذبحوه، وعملوا الشعير، فأصبح والله عندنا خبز ولحم‏.‏ 
ثم إن رسول الله أقطع أبا بكر أرضاً له، فاخلتفنا في عذق‏.‏ 
فقلت‏:‏ هو في أرضي‏.‏ 
وقال أبو بكر‏:‏ هو في أرضي فتنازعنا‏.‏ 
فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها فندم، فأحضرني فقال لي‏:‏ قل لي كما قلت‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ لا والله لا أقول لك كما قلت لي‏.‏ 
قال‏:‏ إذا آتي رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ فأتى رسول الله وتبعته، فجاءني قومي يتبعونني‏.‏ 
فقالوا‏:‏ هو الذي قال لك، وهو يأتي رسول الله فيشكو‏؟‏ 
قال‏:‏ فالتفت إليهم فقلت‏:‏ تدرون من هذا‏؟‏ هذا الصديق، وذو شيبة المسلمين، إرجعوا لا يلتفت فيراكم فيظن أنكم إنما جئتم لتعينوني عليه فيغضب، فيأتي رسول الله فيخبره فيهلك ربيعة‏.‏ 
قال‏:‏ فأتى رسول الله فقال‏:‏ إني قلت لربيعة كلمة كرهتها، فقلت له يقول لي مثل ما قلت له فأبى‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا ربيعة ومالك وللصديق‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، والله لا أقول له كما قال لي‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تقل له كما قال لك، ولكن قل غفر الله لك يا أبا بكر‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/358‏)‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ سعد مولى أبي بكر رضي الله عنه ويقال‏:‏ مولى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال أبو داود الطيالسي‏:‏ ثنا أبو عامر عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر الصديق أن رسول الله قال لأبي بكر - وكان سعد مملوكاً لأبي بكر، وكان رسول الله يعجبه خدمته -‏:‏ ‏(‏‏(‏أعتق سعداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال‏:‏ يا رسول الله ما لنا خادم هاهنا غيره‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أعتق سعداً أتتك الرجال، أتتك الرجال‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه أحمد عن أبي داود الطيالسي‏.‏ 
وقال أبو داود الطيالسي‏:‏ حدثنا أبو عامر عن الحسن، عن سعد قال‏:‏ قرَّبت بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تمراً، فجعلوا يقرنون فنهى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن القران، ورواه ابن ماجه، عن بندار، عن أبي داود به‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ عبد الله بن رواحة دخل يوم عمرة القضاء مكة وهو يقود بناقة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يقول‏:‏ 
خَلُّوا بني الكُفَّارِ عَنْ سبيلهِ * اليومَ نَضْربكُمْ عَلى تأويلِهِ 
كَمَا ضَربنَاكُمْ عَلى تنزيلِهِ * ضَرباً يزيلُ الهامَ عَنْ مَقيلِهِ 
ويَشغلُ الخليلَ عَن خَليلِهِ 
كما قدمنا ذلك بطوله، وقد قتل عبد الله بن رواحة بعد هذا بأشهر في يوم مؤتة كما تقدم أيضاً‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ عبد الله بن مسعود بن غافل بن غافل بن حبيب بن شمخ أبو عبد الرحمن الهذلي، أحد أئمة الصَّحابة، هاجر الهجرتين، وشهد بدراً وما بعدها، كان يلي حمل نعلي النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ويلي طهوره، ويرحل دابته إذا أراد الركوب، وكانت له اليد الطولى في تفسير كلام الله وله العلم الجم، والفضل، والحلم، وفي الحديث أن رسول الله قال لأصحابه - وقد جعلوا يعجبون من دقة ساقيه - فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال عمر بن الخطاب في ابن مسعود‏:‏ هو كنيف ملئ علماً‏.‏ 
وذكروا أنه نحيف الخَلق، حسن الخُلق، يقال‏:‏ إنه كان إذا مشى يسامت الجلوس، وكان يشبه النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هديه، ودله، وسمته، - يعني‏:‏ أنه يشبه بالنَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حركاته، وسكناته، وكلامه، ويتشبه بما استطاع من عبادته - توفي رضي الله عنه في أيام عثمان سنة اثنتين - أو ثلاث - وثلاثين بالمدينة عن ثلاث وستين سنة، وقيل‏:‏ إنه توفي بالكوفة، والأول أصح‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/359‏)‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ عقبة بن عامر الجهني قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر قال‏:‏ بينما أقود برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في نقب من تلك النقاب إذ قال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عقبة ألا تركب‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فأشفقت أن تكون معصية‏.‏ 
قال‏:‏ فنزل رسول الله، وركبت هنيهة‏.‏ 
ثم ركب ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا عقب ألا أعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما النَّاس‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلت‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ 
فأقرأني‏:‏ ‏(‏‏(‏قل أعوذ برب الفلق‏)‏‏)‏ و ‏(‏‏(‏قل أعوذ برب النَّاس‏)‏‏)‏ ثم أقيمت الصلاة فتقدم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقرأ بهما‏.‏ 
ثم مرَّ بي فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إقرأ بهما كلما نمت، وكلما قمت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه النسائي من حديث الوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك عن ابن جابر‏.‏ 
ورواه أبو داود والنسائي أيضاً من حديث ابن وهب عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة به‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ قيس بن عبادة الأنصاري الخزرجي روى البخاري عن أنس قال‏:‏ كان قيس بن سعد بن عبادة من النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير، وقد كان قيس هذا رضي الله عنه من أطول الرجال، وكان كوسجاً، ويقال‏:‏ إنَّ سراويله كان يضعه على أنفه من يكون من أطول الرِّجال فتصل رجلاه الأرض، وقد بعث سراويله معاوية إلى ملك الرُّوم يقول له‏:‏ هل عندكم رجل يجيء هذه السروايل على طوله‏؟‏ فتعجَّب صاحب الرُّوم من ذلك، وذكروا أنه كان كريماً ممدحاً ذا رأي ودهاء، وكان مع علي ابن أبي طالب أيام صفين‏.‏ 
وقال مسعر عن معبد بن خالد‏:‏ كان قيس بن سعد لا يزال رافعاً إصبعه المسبحة يدعو رضي الله عنه وأرضاه‏.‏ 
وقال الواقدي وخليفة بن خياط وغيرهما‏:‏ توفي بالمدينة في آخر أيام معاوية‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر البزار‏:‏ ثنا عمر بن الخطاب السجستاني، ثنا علي بن يزيد الحنفي، ثنا سعيد بن الصلت عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس قال‏:‏ كان عشرون شاباً من الأنصار يلزمون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لحوائجه فإذا أراد أمراً بعثهم فيه‏.‏ 
ومنهم رضي الله عنهم‏:‏ المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه كان بمنزلة السلحدار بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، كما كان رافعاً السيف في يده وهو واقف على رأس النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الخيمة يوم الحديبية، فجعل كلما أهوى عمه عروة بن مسعود الثقفي حين قدم في الرسيلة إلى لحية رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على ما جرت به عادة العرب في مخاطباتها - يقرع يده بقائمة السيف ويقول‏:‏ أخِّر يدك عن لحية رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن لا تصل إليك، الحديث كما قدمناه‏.‏ 
قال محمد بن سعد وغيره‏:‏ شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلّ