الجزء السادس 
  باب آثار النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم التي كان يختص بها في حياته 
من ثياب وسلاح ومراكب 
  ذكر الخاتم الذي كان يلبسه عليه السلام‏:‏ 
وقد أفرد له أبو داود في كتابه ‏(‏السنن‏)‏ كتاباً على حدة‏.‏ 
ولنذكر عيون ما ذكره في ذلك مع ما نضيفه إليه، والمعول في أصل ما نذكره عليه‏.‏ 
قال أبو داود‏:‏ حدَّثنا عبد الرَّحيم بن مطرف الرؤاسيّ، حدَّثنا عيسى عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال‏:‏ أراد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له‏:‏ إنهم لا يقرؤن كتاباً إلا بخاتم، فاتخذ خاتماً من فضة، ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله‏.‏ 
وهكذا رواه البخاري عن عبد الأعلى بن حماد، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا وهب بن بقية عن خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بمعنى حديث عيسى بن يونس، زاد‏:‏ فكان في يده حتى قُبض، وفي يد أبي بكر حتى قُبض، وفي يد عمر حتى قُبض، وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت، فلم يقدر عليه‏.‏ 
تفرد به أبو داود من هذا الوجه‏.‏ 
ثم قال أبو داود رحمه الله‏:‏ حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن صالح قالا‏:‏ أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال‏:‏ حدثني أنس قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من ورق فصَّه حبشي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/4‏)‏ 
وقد روى هذا الحديث البخاري من حديث الليث‏.‏ 
ومسلم من حديث ابن وهب، وطلحة عن يحيى الأنصاري، وسليمان بن بلال‏.‏ 
زاد النسائي وابن ماجه‏:‏ وعثمان عن عمر خمستهم عن يونس بن يزيد الأيلي به‏.‏ 
وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح غريب من هذا الوجه‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من فضة كله فصَّه منه‏.‏ 
وقد رواه التّرمذيّ والنسائي من حديث زهير بن معاوية الجعفي أبي خيثمة الكوفي به‏.‏ 
وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح غريب من هذا الوجه‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال‏:‏ اصطنع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنا اتخذنا خاتماً ونقشنا فيه نقشاً فلا ينقش عليه أحد‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فإني أرى بريقه في خنصره‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا نصير بن الفرج، ثنا أبو أسامة عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر اتخذ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ذهب وجعل فصَّه مما يلي بطن كفه، ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله، فاتخذ الناس خواتم الذهب، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ألبسه أبداً‏)‏‏)‏ ثم اتخذ خاتماً من فضة نُقش فيه‏:‏ محمد رسول الله، ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر، ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أريس‏.‏ 
وقد رواه البخاري عن يوسف بن موسى، عن أبي أسامة حماد بن أسامة به‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنقش فيه‏:‏ محمد رسول الله وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ينقش أحد على خاتمي هذا‏)‏‏)‏ وساق الحديث‏.‏ 
وقد رواه مسلم وأهل السنن الأربعة من حديث سفيان بن عيينة به نحوه‏.‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا أبو عاصم عن المغيرة بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ فالتمسوه فلم يجدوه، فاتخذ عثمان خاتماً ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله قال‏:‏ فكان يختم به، أو يتختم به‏.‏ 
ورواه النسائي عن محمد بن معمر عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النَّبيّل به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/5‏)‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ 
باب في ترك الخاتم 
حدثنا محمد بن سليمان لُوين عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنه رأى في يد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ورق يوماً واحداً، فصنع الناس فلبسوا، وطرح النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فطرح الناس‏.‏ 
ثم قال‏:‏ رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر، كلهم قال‏:‏ من ورق‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد رواه البخاري‏:‏ حدثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن يونس، عن ابن شهاب قال‏:‏ حدثني أنس بن مالك أنه رأى في يد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ورق يوماً واحداً، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها، فطرح رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم، ثم علَّقه البخاري عن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، وشعيب ابن أبي حمزة، وزياد بن سعد الخراساني‏.‏ 
وأخرجه مسلم من حديثه‏.‏ 
وانفرد أبو داود بعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، كلهم عن الزهري كما قال أبو داود‏:‏ خاتماً من ورق‏.‏ 
والصحيح‏:‏ أن الذي لبسه يوماً واحداً ثم رمى به، إنما هو خاتم الذهب لا خاتم الورق، لما ثبت في الصحيحين عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله يلبس خاتماً من ذهب فنبذه‏.‏ 
وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ألبسه أبداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فنبذ الناس خواتيمهم، وقد كان خاتم الفضة يلبسه كثيراً ولم يزل في يده حتى توفي - صلوات الله وسلامه عليه - وكان فصَّه منه - يعني‏:‏ ليس فيه فص ينفصل عنه - ومن روى أنه كان فيه صورة شخص فقد أبعد وأخطأ، بل كان فضه كله وفصّه منه، ونقشه محمد رسول الله ثلاثة أسطر‏:‏ محمد سطر، رسول سطر، الله سطر، وكأنه والله أعلم كان منقوشاً وكتابته مقلوبة ليطبع على الاستقامة كما جرت العادة بهذا‏.‏ 
وقد قيل‏:‏ إن كتابته كانت مستقيمة، وتطبع كذلك، وفي صحة هذا نظر ولست أعرف لذلك إسناداً لا صحيحاً ولا ضعيفاً، وهذه الأحاديث التي أوردناها أنه عليه السلام كان له خاتم من فضة تردُّ الأحاديث التي قدمناها في سنن أبي داود والنسائي من طريق أبي عتاب سهل بن حماد الدلال عن أبي مكين نوح بن ربيعة، عن إياس بن الحارث بن معيقيب ابن أبي فاطمة، عن جده قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من حديد ملوي عليه فضة‏.‏ 
ومما يزيده ضعفاً الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود، والتّرمذيّ والنسائي من حديث أبي طيبة عبد الله بن مسلم السلميّ المروزي عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعليه خاتم من شبه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مالي أجد منك ريح الأصنام‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مالي أرى عليك حلية أهل النار‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فطرحه ثم قال‏:‏ يا رسول الله من أي شيء اتخذه‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اتخذه من ورق، ولا تنمه مثقالاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد كان عليه السلام يلبسه في يده اليمنى، كما رواه أبو داود والتّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏‏.‏ 
والنسائي من حديث شريك، وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن القاضي عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه عن رسول الله قال شريك‏:‏ وأخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن أن رسول الله كان يتختم في يمينه، وروي في اليسرى‏.‏ 
رواه أبو داود من حديث عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يتختم في يساره، وكان فصّه في باطن كفه‏.‏ 
قال أبو داود‏:‏ رواه أبو إسحاق وأسامة بن زيد عن نافع في يمينه‏.‏ 
وحدثنا هناد عن عبدة، عن عبيد الله، عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/6‏)‏ 
ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا عبد الله بن سعيد، ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ رأيت على الصَّلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتماً في خنصره اليمنى فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ 
فقال‏:‏ رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا، وجعل فصّه على ظهرها‏.‏ 
قال‏:‏ ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يلبس خاتمه كذلك‏.‏ 
وهكذا رواه التّرمذيّ من حديث محمد بن إسحاق به‏.‏ 
ثم قال محمد بن إسماعيل - يعني‏:‏ البخاري -‏:‏ حديث ابن إسحاق عن الصَّلت حديث حسن‏.‏ 
وقد روى التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏ عن أنس، وعن جابر، وعن عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يتختم في اليمين‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أبي عن ثمامة، عن أنس بن مالك أن أبا بكر لما استخلف كتب له، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر‏:‏ محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر‏.‏ 
قال أبو عبد الله، وزاد أبو أحمد‏:‏ ثنا الأنصاري، حدثني أبي، ثنا ثمامة عن أنس قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في يده، وفي يد أبي بكر، وفي يد عمر بعد أبي بكر، قال‏:‏ فلما كان عثمان جلس على بئر أريس فأخذ الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال‏:‏ فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فنزح البئر فلم يجده‏.‏ 
فأما الحديث الذي رواه التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة عن أبي يسر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اتخذ خاتماً من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه‏.‏ 
فإنه حديث غريب جداً‏.‏ 
وفي السنن من حديث ابن جريج عن الزهري، عن أنس قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه‏.‏ 
  ذكر سيفه عليه السلام 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا شريح، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه، عن الأعمى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال‏:‏ تنفَّل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى الرؤيا يوم أُحد‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏رأيت في سيفي ذا الفقار فلا فأوَّلته فلا يكون فيكم، ورأيت أني مردف كبشاً، فأوَّلته كبش الكتيبة، ورأيت أني في درع حصينة، فأوَّلتها المدينة، ورأيت بقراً تذبح، فبقر والله خير فبقر والله خير‏)‏‏)‏‏.‏ 
فكان الذي قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد رواه التّرمذيّ وابن ماجه من حديث عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه به‏.‏ 
وقد ذكر أهل السنن أنه سمع قائل يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى التّرمذيّ من حديث هود بن عبد الله بن سعيد عن جده مزيدة بن جابر العبديّ العصري رضي الله عنه قال‏:‏ دخل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مكة وعلى سيفه ذهب وفضة الحديث‏.‏ 
ثم قال‏:‏ هذا حديث غريب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/7‏)‏ 
وقال التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏‏:‏ حدثنا محمد بن بشار، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي عن قتادة، عن سعيد ابن أبي الحسن قال‏:‏ كانت قبيعة سيف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من فضة‏.‏ 
وروي أيضاً من حديث عثمان بن سعد عن ابن سيرين قال‏:‏ صنعت سيفي على سيف سمرة، وزعم سمرة أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وكان حنفياً، وقد صار إلى آل علي سيف من سيوف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فلما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما بكربلاء عند الطف كان معه، فأخذه علي بن الحسين بن زين العابدين فقدم معه دمشق حين دخل على يزيد بن معاوية، ثم رجع معه إلى المدينة‏.‏ 
فثبت في الصحيحين عن المسور بن مخرمة أنه تلقاه إلى الطريق فقال له‏:‏ هل لك إلي من حاجة تأمرني بها‏؟‏ 
قال‏:‏ فقال‏:‏ لا‏.‏ 
فقال‏:‏ هل أنت معطي سيف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فإني أخشى أن يغلبك عليه القوم، وأيم الله إن أعطيتنيه لا يخلص إليه أحد حتى يبلغ نفسي‏.‏ 
وقد ذُكر للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم غير ذلك من السلاح من ذلك الدروع‏.‏ 
كما روى غير واحد منهم السائب بن يزيد، وعبد الله بن الزبير أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ظاهر يوم أحد بين درعين‏.‏ 
وفي الصحيحين من حديث مالك عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم دخل يوم الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه قيل له‏:‏ هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اقتلوه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وعند مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم دخل يوم الفتح وعليه عمامة سوداء‏.‏ 
وقال وكيع عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه قال‏:‏ خطب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الناس وعليه عمامة دسماء‏.‏ 
ذكرهما التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏ وله من حديث الدراوردي عن عبد الله، عن نافع عن ابن 