الخدرِ تَطلعِ 
نَضَا ضَوءهَا صبغَ الدجنةِ وانطوى * لبهْجتهَا نورُ السَّماءِ المرجعُ 
فواللهِ ما أدرِي علي بَدا لَنا فَردَّتْ * لهُ أمْ كانَ في القَومِ يوشَعُ 
هكذا أورده ابن حزم في كتابه، وهذا الشّعر تظهر عليه الرِّكة والتركيب، وأنَّه مصنوع، والله أعلم‏.‏ 
ومما يتعلق بالآيات السَّماوية في باب ‏(‏دلائل النبُّوة‏)‏ استسقاؤه - عليه السَّلام‏)‏ ربَّه - عزَّ وجل - لأمته حين تأخر المطر، فأجابه إلى سؤاله سريعاً بحيث لم ينزل عن منبره إلا والمطر يتحادر على لحيته -عليه السَّلام -، وكذلك استصحاؤه‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا عبد الرَّحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه قال‏:‏ سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب‏:‏ 
وأبيضَ يَسْتسقِي الغَمامُ بوجهِهِ * ثمالَ اليتامَى عصمةٌ للأرامِلِ 
قال البخاري‏:‏ وقال أبو عقيل الثَّقفي عن عمرو بن حمزة، ثنا سالم عن أبيه‏:‏ ربمَّا ذكرت قول الشَّاعر، وأنا أنظر إلى وجه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يستسقي، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب‏:‏ 
وأبيضَ يُستسقَى الغَمامُ بوجهِهِ * ثمالَ اليتامَى عِصمةٌ للأراملِ ‏(‏ج/ص‏:‏6/96‏)‏ 
وهو قول أبي طالب تفرَّد به البخاريّ، وهذا الذي علَّقه قد أسنده ابن ماجه في سننه فرواه عن أحمد بن الأزهر، عن أبي النضر، عن أبي عقيل، عن عمر بن حمزة، عن سالم، عن أبيه‏.‏ 
وقال البخاريّ‏:‏ ثنا محمد - هو ابن سلام - ثنا أبو ضمرة، ثنا شريك بن عبد الله ابن أبي نمر أنَّه سمع أنس بن مالك يذكر أنَّ رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر، ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قائم يخطب، فاستقبل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قائماً فقال‏:‏ يا رسول الله هلكت الأموال، وتقطعت السُّبل، فادع الله لنا يغيثنا‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يديه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أنس‏:‏ ولا والله ما نرى في السَّماء من سحاب، ولا قزعة، ولا شيئاً، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار‏.‏ 
قال‏:‏ فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسَّطت السَّماء انتشرت، ثم أمطرت‏.‏ 
قال‏:‏ والله ما رأينا الشَّمس ستاً، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قائم يخطب، فاستقبله قائماً وقال‏:‏ يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت السُّبل، ادع الله يمسكها‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يديه ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا، اللَّهم على الآكام والجبال، والظِّراب، ومنابت الشَّجر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فانقطعت، وخرجنا نمشي في الشَّمس‏.‏ 
قال شريك‏:‏ فسألت أنساً أهو الرجل الذي سأل أولاً ‏؟‏ 
قال‏:‏ لا أدري‏.‏ 
وهكذا رواه البخاري أيضاً، ومسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن شريك به‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس قال‏:‏ بينما رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب يوم جمعة إذ جاء رجل فقال‏:‏ يا رسول الله قحط المطر، فادع الله أن يسقينا، فدعا، فمطرنا فما كدنا أن نصل إلى منازلنا، فما زلنا نمطر إلى الجمعة المقبلة‏.‏ 
قال‏:‏ فقام ذلك الرَّجل أو غيره فقال‏:‏ يا رسول الله ادع الله أن يصرفه عنا‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فلقد رأيت السَّحاب ينقطع يميناً، وشمالاً، يمطرون ولا يمطر أهل المدينة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/97‏)‏ 
تفرَّد به البخاريّ من هذا الوجه‏.‏ 
وقال البخاريّ‏:‏ ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال‏:‏ هلكت المواشي، وتقطَّعت السُّبل فادع الله، فدعا فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة‏.‏ 
ثم جاء فقال‏:‏ تهدَّمت البيوت، وتقطَّعت السُّبل، وهلكت المواشي، فادع الله أن يمسكها‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم على الآكام والظِّراب، والأودية ومنابت الشَّجر‏)‏‏)‏ 
فانجابت عن المدينة انجياب الثَّوب‏.‏ 
وقال البخاريّ‏:‏ ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله، ثنا الأوزاعيّ، ثنا إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة الأنصاريّ، حدَّثني أنس بن مالك قال‏:‏ أصابت النَّاس سِنة على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب على المنبر يوم الجمعة، فقام أعرابي فقال‏:‏ يا رسول الله هلك المال، وجاع العيال، فادع الله أن يسقينا‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يديه، وما في السَّماء قزعة، فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار سحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته‏.‏ 
قال‏:‏ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد، ومن بعد الغد، والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي - أو قال غيره - فقال‏:‏ يا رسول الله تهدَّم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا‏.‏ 
فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يديه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فما جعل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يشير بيديه إلى ناحية من السَّماء إلا انفرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوية، وسال الوادي - قناة - شهراً، ولم يجيء أحد من ناحية إلا حدث بالجود‏.‏ 
ورواه البخاري‏:‏ أيضاً في الجمعة، ومسلم من حديث الوليد عن الأوزاعيّ‏.‏ 
وقال البخاريّ‏:‏ وقال أيوب بن سليمان‏:‏ حدَّثني أبو بكر ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال‏:‏ قال يحيى بن سعيد‏:‏ سمعت أنس بن مالك قال‏:‏ أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الجمعة فقال‏:‏ يا رسول الله هلكت الماشية، هلك العيال، هلك النَّاس‏.‏ 
فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يديه يدعو، ورفع النَّاس أيديهم مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يدعون‏.‏ 
قال‏:‏ فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا، فما زلنا نمطر حتى كانت الجمعة الأخرى‏.‏ 
فأتى الرَّجل إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ يا رسول الله بشق المسافر، ومنع الطَّريق‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ وقال الأويسي - يعني‏:‏ عبد الله -‏:‏ حدَّثني محمد بن جعفر - هو ابن كثير - عن يحيى بن سعيد وشريك سمعا أنساً عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه‏.‏ 
هكذا علق هذين الحديثين، ولم يسندهما أحد من أصحاب الكتب الستة بالكلية‏.‏ 
وقال البخاري‏:‏ ثنا محمد ابن أبي بكر قال‏:‏ حدَّثنا معتمر عن عبيد الله، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب يوم الجمعة، فقام النَّاس فصاحوا فقالوا‏:‏ يا رسول الله قحط المطر، واحمرَّت الشَّجر، وهلكت البهائم، فادع الله أن يسقينا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا‏)‏‏)‏ مرتين، وأيم الله ما نرى في السَّماء قزعة من سحاب، فنشأت سحابة وأمطرت، ونزل عن المنبر فصلَّى، فلما انصرف لم تزل تمطر إلى الجمعة التي تليها‏.‏ 
فلما قام النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب، صاحوا إليه‏:‏ تهدَّمت البيوت، وانقطعت السُّبل، فادع الله يحبسها عنا‏.‏ 
قال‏:‏ فتبسَّم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏ فتكشطت المدينة فجعلت تمطر حولها، ولا تمطر بالمدينة قطرة، فنظرت إلى المدينة وأنها لفي مثل الإكليل‏.‏ 
وقد رواه مسلم من حديث معتمر بن سليمان عن عبيد الله - وهو ابن عمر العمريّ - به وقال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا ابن أبي عدي عن حميد قال‏:‏ سئل أنس هل كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يرفع يديه‏؟‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/98‏)‏ 
فقال‏:‏ قيل له يوم الجمعة‏:‏ يا رسول الله قحط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك المال‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه فاستسقى، ولقد رفع يديه فاستسقى، ولقد رفع يديه وما نرى في السَّماء سحابة، فما قضينا الصَّلاة حتى أنَّ الشَّاب قريب الدَّار ليهمه الرُّجوع إلى أهله‏.‏ 
قال‏:‏ فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا‏:‏ يا رسول الله تهدَّمت البيوت، واحتبست الرُّكبان‏.‏ 
فتبسَّم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من سرعة ملالة ابن آدم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فتكشطت عن المدينة، وهذا إسناد ثلاثي على شرط الشَّيخين، ولم يخرِّجوه‏.‏ 
وقال البخاريّ، وأبو داود واللَّفظ له‏:‏ ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، وعن يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فبينا هو يخطب يوم جمعة إذ قام رجل فقال‏:‏ يا رسول الله هلكت الكراع، هلكت الشَّاء، فادع الله يسقينا‏.‏ 
فمدَّ يده ودعا قال أنس‏:‏ وإنَّ السَّماء لمثل الزُّجاجة، فهاجت الرِّيح أنشأت سحاباً ثم اجتمع، ثم أرسلت السَّماء عزاليها، فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا، فلم تزل تمطر إلى الجمعة الأخرى، فقام إليه ذلك الرَّجل - أو غيره - فقال‏:‏ يا رسول الله تهدَّمت البيوت، فادع الله يحبسه، فتبسَّم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏ فنظرت إلى السَّحاب يتصدع حول المدينة، كأنَّه إكليل‏.‏ 
فهذه طرق متواترة، عن أنس بن مالك، لأنها تفيد القطع عند أئمة هذا الشأن‏.‏ 
وقال البيهقيّ بإسناده من غير وجه إلى أبي معمر سعيد ابن أبي خيثم الهلاليّ عن مسلم الملائي، عن أنس بن مالك قال‏:‏ جاء أعرابي فقال‏:‏ يا رسول الله والله لقد أتيناك وما لنا بعير يبسط ولا صبي يصطبح، وأنشد‏:‏ 
أَتيناكَ والعذراءُ يدمِي لِبانهَا * وَقَدْ شُغِلَتْ أمَّ الصَّبيّ عنِ الطّفلِ 
وأَلقَى بكفيهِ الفَتى لاستكانَةٍ * مِن الجوعِ ضعفاً قائماً وهوَ لا يخلِي 
وَلا شيءَ ممَّا يأكُلُ النَّاسُ عندنَا * سِوى الحنْظَلِ العَامِي والعِلهزِ الفَسْلِ 
وليسَ لَنا إلا إليكَ فِرارَنَا * وأَيْنَ فرارُ النَّاسِ إلا إلى الرُّسلِ ‏(‏ج/ص‏:‏6/99‏)‏ 
قال‏:‏ فقام رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يجرُّ رداءه حتى صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم رفع يديه نحو السَّماء وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا غيثاً مغيثاً، مريئاً سريعاً، غدقاً طبقاً، عاجلاً غير رائث، نافعاً غير ضار، تملأ به الضَّرع، وتنبت به الزَّرع، وتحيي به الأرض بعد موتها، وكذلك تخرجون‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فوالله ما ردَّ يده إلى نحره حتى ألقت السَّماء بأوراقها، وجاء أهل البطانة يصيحون‏:‏ يا رسول الله الغرق الغرق، فرفع يديه إلى السَّماء وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فانجاب السَّحاب عن المدينة حتى أحدق بها كالإكليل، فضحك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتى بدت نواجذه ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لله درّ أبي طالب لو كان حياً قرَّت عيناه، من ينشد قوله‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقام علي ابن أبي طالب فقال‏:‏ يا رسول الله كأنَّك أردت قوله‏:‏ 
وأبيضَ يُستقَى الغَمامُ بوجهِهِ * ثمالُ اليتامَى عصْمَةٌ للأَرامِلِ 
يلوذُ بهِ الهلاكُ منْ آلِ هاشِمٍ * فهمْ عندهُ في نعمةٍ وَفواضِلِ 
كذبتُمْ وبيتُ اللهِ يبزَى محَمَّد * وَلمَا نُقاتِلْ دُونَهُ وَنُناضِلِ 
وَنُسلِمَهُ حتى نصرَّعَ حولَهُ * وَنذهلُ عَنْ أَبنائِنَا والحَلائِلِ 
قال‏:‏ وقام رجل من بني كنانة فقال‏:‏ 
لكَ الحَمدُ والحمدُ ممَّن شَكرْ * سُقينَا بوجْهِ النَّبيّ المطرْ 
دَعا اللهَ خالقَهُ دعْوَةً * إليهِ وأشخصَ منهُ البصَرْ 
فلَمْ يكُ إلا كلَفِّ الرِّداءِ * وأسرَعَ حتى رأيْنا الدُّرَرْ 
رِقاقَ العَوالي عمَّ البِقاعْ * أغاثَ بهِ الله عينَا مُضَرْ 
وكانَ كَمَا قالَهُ عمَّهُ * أبو طالبٍ أبيضَ ذُو غرَرْ 
بهِ الله يَسقِي بصوبِ الغَمَامْ * وهذا العيانَ كذاكَ الخبرْ 
فَمَنْ يَشْكرِ الله يلقَى المزيدْ * ومن يكفر اللهَ يلقَى الغِيرْ 
قال‏:‏ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن يك شاعر يحسن فقد أحسنت‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا السِّياق فيه غرابة، ولا يشبه ما قدَّمنا من الرِّوايات الصَّحيحة المتواترة عن أنس فإن كان هذا هكذا محفوظاً فهو قصة أخرى غير ما تقدم، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/100‏)‏ 
وقال الحافظ البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو بكر ابن الحارث الأصبهانيّ، ثنا أب