و محمد ابن حبان، ثنا عبد الله بن مصعب، ثنا عبد الجبار، ثنا مروان بن معاوية، ثنا محمد ابن أبي ذئب المدنيّ عن عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب الجمحيّ، عن أبي وجزة يزيد بن عبيد السَّلميّ قال‏:‏ لما قفل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من غزوة تبوك، أتاه وفد بني فزارة فيهم بضعة عشر رجلاً فيهم خارجة بن الحصين، والحر بن قيس - وهو أصغرهم - ابن أخي عيينة بن حصن، فنزلوا في دار رملة بنت الحارث من الأنصار، وقدموا على إبل ضعاف عجاف وهم مسنتون، فأتوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مقرِّين بالإسلام، فسألهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن بلادهم‏.‏ 
قالوا‏:‏ يا رسول الله أسنتت بلادنا وأجدبت أحياؤنا، وعريت عيالنا، وهلكت مواشينا، فادع ربَّك أن يغيثنا، وتشفع لنا إلى ربِّك، ويشفع ربُّك إليك‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏سبحان الله، ويلك هذا ما شفعت إلى ربي فمن ذا الذي يشفع ربّنا إليه، لا إله إلا الله وسع كرسيَّه السَّموات والأرض، وهو يئطّ من عظمته وجلاله، كما يئطّ الرَّجل الجديد‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ‏(‏‏(‏إنَّ الله يضحك من شفقتكم وأزلكم وقرب غياثكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال الأعرابي‏:‏ ويضحك ربنا يا رسول الله ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم‏!‏ 
فقال الأعرابي‏:‏ لن نعدم يا رسول الله من ربٍّ يضحك خيراً‏.‏ 
فضحك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من قوله، فقام رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فصعد المنبر، وتكلم بكلام ورفع يديه - وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لا يرفع يديه في شيء من الدُّعاء إلا في الاستسقاء - ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه، وكان مما حفظ من دعائه‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسق بلدك وبهائمك، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت، اللَّهم اسقنا غيثاً مغيثاً، مريئاً مريعاً، طبقاً واسعاً، عاجلاً غير آجل، نافعاً غير ضار، اللَّهم سقيا رحمة، ولا سقيا عذاب، ولا هدم ولا غرق ولا محق، اللَّهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقام أبو لبابة ابن عبد المنذر فقال‏:‏ يا رسول الله إنَّ التَّمر في المرابد‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال أبو لبابة‏:‏ التَّمر في المرابد ثلاث مرات‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عرياناً فيسد ثعلب مربده بإزاره‏)‏‏)‏‏.‏ 
‏(‏يتبع‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ 
‏(‏تابع‏.‏‏.‏‏.‏ 1‏)‏‏:‏ أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكانيّ يصنّف فيه ‏(‏تصحيح‏.‏‏.‏‏.‏ ‏.‏‏.‏‏.‏ 
قال‏:‏ فلا والله ما في السَّماء من قزعة ولا سحاب، وما بين المسجد وسلع من بناء ولا دار، فطلعت من وراء سلع سحابة مثل التّرس، فلما توسَّطت السَّماء انتشرت وهم ينظرون ثم أمطرت، فوالله ما رأوا الشَّمس ستاً، وقام أبو لبابة عرياناً يسد ثعلب مربده بإزاره لئلا يخرج التَّمر منه‏.‏ 
فقال رجل‏:‏ يا رسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السُّبل‏.‏ 
فصعد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم المنبر فدعا ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم حوالينا ولا علينا، اللَّهم على الآكام والظِّراب وبطون الأودية، ومنابت الشَّجر‏)‏‏)‏‏.‏ 
فانجابت السَّحابة عن المدينة كانجياب الثوب، وهذا السِّياق يشبه سياق مسلم الملائي عن أنس‏.‏ 
ولبعضه شاهد في سنن أبي داود، وفي حديث أبي رزين العقيلي شاهد لبعضه، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/101‏)‏ 
وقال الحافظ أبو بكر البيهقيّ في ‏(‏الدَّلائل‏)‏‏:‏ أنَّا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن المؤمل، أنَّا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، أنَّا عبد الرَّحمن ابن أبي حاتم، ثنا محمد بن حماد الظَّهرانيّ، أنَّا سهل بن عبد الرَّحمن المعروف بالسدي بن عبدويه عن عبد الله بن عبد الله ابن أبي أويس المدنيّ، عن عبد الرَّحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي لبابة، عن عبد المنذر الأنصاريّ قال‏:‏ استسقى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم الجمعة وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا، اللَّهم اسقنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقام أبو لبابة فقال‏:‏ يا رسول الله إنَّ التَّمر في المرابد وما في السَّماء من سحاب نراه‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقام أبو لبابة فقال‏:‏ يا رسول الله إنَّ التَّمر في المرابد‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة يسد ثعلب مربدة بإزاره‏)‏‏)‏‏.‏ 
فاستهلت السَّماء أمطرت، وصلَّى بنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأتى القوم أبا لبابة يقولون له‏:‏ يا أبا لبابة إنَّ السَّماء والله لن تقلع حتى تقوم عرياناً فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال‏:‏ فقام أبو لبابة عرياناً يسد ثعلب مربده بإزاره فأقلعت السَّماء‏.‏ 
وهذا إسناد حسن، ولم يروه أحمد، ولا أهل الكتب، والله أعلم‏.‏ 
وقد وقع مثل هذا الاستسقاء في غزوة تبوك في أثناء الطَّريق، كما قال عبد الله بن وهب‏:‏ أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد ابن أبي هلال، عن عتبة ابن أبي عتبة، عن نافع بن جبير، عن عبد الله بن عبَّاس أنَّه قيل لعمر بن الخطَّاب‏:‏ حدِّثنا عن شأن ساعة العسرة‏.‏ 
فقال عمر‏:‏ خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلاً وأصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتَّى إن كان أحدنا ليذهب فيلتمس الرَّحل فلا يجده حتَّى يظن أن رقبته ستنقطع، حتَّى إنَّ الرَّجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ثم يجعل ما بقي على كبده‏.‏ 
فقال أبو بكر الصّديق‏:‏ يا رسول الله إنَّ الله قد عوَّدك في الدُّعاء خيراً فادع الله لنا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أوتحبُّ ذلك‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ نعم‏!‏ 
قال‏:‏ فرفع يديه نحو السَّماء فلم يرجعهما حتى قالت السَّماء فأطلت ثم سكبت، فملأوا ما معهم، ثمَّ ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر‏.‏ 
وهذا إسناد جيد قوي، ولم يخرجوه‏.‏ 
وقد قال الواقديّ‏:‏ كان مع المسلمين في هذه الغزوة إثنا عشر ألف بعير، ومثلها من الخيل، وكانوا ثلاثين ألفاً من المقاتلة قال‏:‏ ونزل من المطر ماء أغدق الأرض حتى صارت الغدران تسكب بعضها في بعض، وذلك في حمأة القيظ - أي شدة الحرّ البليغ - فصلوات الله وسلامه عليه، وكم له عليه السلام من مثل هذا في غير ما حديث صحيح ولله الحمد، وقد تقدم أنَّه لما دعا على قريش حين استعصت أن يسلط الله عليها سبعاً كسبع يوسف، فأصابتهم سنة حصت كل شيء حتى أكلوا العظام والكلاب والعلهز، ثم أتى أبو سفيان يشفع عنده في أن يدعو الله لهم، فدعا لهم فرفع ذلك عنهم‏.‏ 
وقد قال البخاريّ‏:‏ ثنا الحسن بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ، ثنا أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطَّاب كان إذا قحطوا استسقى بالعبَّاس وقال‏:‏ اللَّهم إنّا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنّا نتوسل إليك بعمِّ نبينا فاسقنا‏.‏ 
قال‏:‏ فيسقون‏.‏ 
تفرَّد به البخاريّ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/102‏)‏ 

  فصل وأمَّا المعجزات الأرضية 
فمنها ما هو متعلق بالجمادات، ومنها ما هو متعلق بالحيوانات‏.‏ 
فمن المتعلق بالجمادات‏:‏ تكثيره الماء في غير ما موطن على صفات متنوعة سنوردها بأسانيدها إن شاء الله، وبدأنا بذلك لأنَّه أنسب باتباع ما أسلفنا ذكره من استسقائه، وإجابة الله له‏.‏ 
قال البخاريّ‏:‏ ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال‏:‏ رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وحانت صلاة العصر، والتمس النَّاس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بوضوء، فوضع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يده في ذلك الإناء، فأمر النَّاس أن يتوضؤوا منه، فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ النَّاس حتى توضؤوا من عند آخرهم‏.‏ 
وقد رواه مسلم والتّرمذيّ، والنَّسائي من طرق عن مالك به‏.‏ 
وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح‏.‏ 
طريق أخرى عن أنس‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا يونس بن محمد، ثنا حزم سمعت الحسن يقول‏:‏ حدَّثنا أنس بن مالك أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خرج ذات يوم لبعض مخارجه معه ناس من أصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصَّلاة فلم يجد القوم ما يتوضؤون به‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا رسول الله ما نجد ما نتوضأ به، ورأى في وجوه أصحابه كراهية ذلك، فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير، فأخذ نبي الله فتوضأ منه، ثمَّ مدَّ أصابعه الأربع على القدح ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هلموا فتوضؤوا‏)‏‏)‏ فتوضأ القوم حتَّى بلغوا فيما يريدون من الوضوء‏.‏ 
قال الحسن‏:‏ سئل أنس كم بلغوا ‏؟‏ 
قال‏:‏ سبعين، أو ثمانين‏.‏ 
وهكذا رواه البخاريّ عن عبد الرَّحمن بن المبارك العنسي، عن حزم بن مهران القطيعي به‏.‏ 
طريق أخرى عن أنس‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا ابن أبي عدي عن حميد ويزيد قال‏:‏ أنَّا حميد المعنيّ عن أنس بن مالك قال‏:‏ نودي بالصَّلاة فقام كل قريب الدَّار من المسجد، وبقي من كان أهله نائي الدَّار، فأتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بمخضب من حجارة فصغر أن يبسط كفه فيه قال‏:‏ فضمَّ أصابعه‏.‏ 
قال‏:‏ فتوضأ بقيتهم‏.‏ 
قال حميد‏:‏ وسئل أنس كم كانوا ‏؟‏ 
قال‏:‏ ثمانين أو زيادة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/103‏)‏ 
وقد روى البخاريّ عن عبد الله بن منير، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس بن مالك قال‏:‏ حضرت الصَّلاة فقام من كان قريب الدَّار من المسجد يتوضأ وبقي قوم، فأتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بمخضب فيه ماء، فوضع كفَّه فصغر المخضب أن يبسط فيه كفَّه، فضمَّ أصابعه فوضعها في المخضب فتوضأ القوم كلهم جميعاً‏.‏ 
قلت‏:‏ كم كانوا ‏؟‏ 
قال‏:‏ كانوا ثمانين رجلاً‏.‏ 
طريق أخرى عنه‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد إملاءً عن قتادة، عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان بالزَّوراء فأتى بإناء فيه ماء لا يغمر أصابعه، فأمر أصحابه أن يتوضؤوا فوضع كفَّه في الماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه وأطراف أصابعه حتَّى توضأ القوم‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت لأنس‏:‏ كم كنتم ‏؟‏ 
قال‏:‏ كنَّا ثلاثمائة‏.‏ 
وهكذا رواه البخاريّ عن بندار بن أبي عدي، ومسلم عن أبي موسى، عن غندر، كلاهما عن سعيد ابن أبي عروبة، وبعضهم يقول عن شعبة، والصَّحيح سعيد عن قتادة، عن أنس قال‏:‏ أتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بإناء وهو في الزَّوراء، فوضع يده في الإناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ القوم‏.‏ 
قال قتادة‏:‏ فقلت لأنس‏:‏ كم كنتم ‏؟‏ 
قال‏:‏ ثلاثمائة، أو زهاء ثلاثمائة‏.‏ 
لفظ البخاريّ‏.‏ 
حديث البراء بن عازب في ذلك‏:‏ 
قال البخاريّ‏:‏ ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال‏:‏ كنَّا يوم الحديبية أربع عشرة مائة، والحديبية بئر فنزحناها حتى لم نترك فيها قطرة، فجلس رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على شفير البئر، فدعا بماء فمضمض ومجَّ في البئر، فمكثنا غير بعيد، ثم استقينا حتَّى روينا وروت أو صدرت ركابنا‏.‏ 
تفرد به البخاريّ إسناداً ومتناً‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عفَّان وهاشم، حدَّثنا سليمان بن المغيرة، حدَّثنا حميد بن هلال، حدَّثنا يونس - هو ابن عبيدة مولى محمد بن القاسم - عن البراء قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في سفر، فأتينا على ركى ذمة - يعني‏:‏ قليلة الماء - قال‏:‏ فنزل فيها ستة أناس أنا سادسهم ماحة فأدليت إلينا دلو‏.‏ 
قال‏:‏ ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على شفتي الركي، فجعلنا فيها نصفها، أو قراب ثلثيها، فرفعت إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال البراء‏:‏ فكدت بإنائي هل أجد شيئاً أجعله في حلقي‏؟‏ فما وجدت فرفعت الدّلو إلى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول، وأعيدت إلينا الدلو بما فيها‏.‏ 
قال‏:‏ فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق‏.‏ 
قال‏:‏ ثمَّ ساحت - يعني‏:‏ جرت نهراً -‏.‏ 
تفرَّد به الإمام أحمد، وإسناده جيد قوي، والظَّاهر قصة أخرى غير يوم الحديبية، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/104‏)‏ 
حديث آخر عن جابر في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا سنان بن حاتم، ث