ظوا علينا صلاتنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فنمنا فما أيقظنا إلا حرّ الشَّمس فانتبهنا، فركب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فسار وسرنا هنيهة، ثم نزل فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أمعكم ماء‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ نعم معي ميضأة فيها شيء من ماء‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئت بها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأتيته بها‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مسُّوا منها، مسُّوا منها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فتوضأ القوم وبقيت جرعة فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ازدهر بها يا أبا قتادة فإنَّه سيكون لها نبأ‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثمَّ أذن بلال وصلُّوا الرّكعتين قبل الفجر، ثم صلُّوا الفجر، ثم ركب وركبنا فقال‏:‏ بعضهم لبعض فرَّطنا في صلاتنا‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإليَّ‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلنا‏:‏ يا رسول الله فرَّطنا في صلاتنا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تفريط في النَّوم، إنَّما التَّفريط في اليقظة، فإن كان ذلك فصلُّوها ومن الغد وقتها‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ظنوا بالقوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ إنَّك قلت بالأمس‏:‏ ‏(‏‏(‏إن لا تدركوا الماء غداً تعطشوا‏)‏‏)‏ فالنَّاس بالماء‏.‏ 
قال‏:‏ فلمَّا أصبح النَّاس وقد فقدوا نبيَّهم‏.‏ 
فقال بعضهم لبعض‏:‏ إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالماء، وفي القوم أبو بكر وعمر فقالا‏:‏ أيُّها النَّاس إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكن ليسبقكم إلى الماء ويخلِّفكم، وإن يطع النَّاس أبا بكر وعمر يرشدوا قالها ثلاثاً، فلمَّا اشتدت الظَّهيرة رفع لهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا رسول الله هلكنا عطشاً، تقطعت الأعناق‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا هلك عليكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا قتادة إئت بالميضأة‏)‏‏)‏ 
فأتيته بها فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إحلل لي غمري‏)‏‏)‏ - يعني‏:‏ قدحه - فحللته، فأتيته به فجعل يصُّب فيه ويسقي النَّاس، فازدحم النَّاس عليه‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أيُّها النَّاس أحسنوا الملأ، فكلكم سيصدر عن ري‏)‏‏)‏ 
فشرب القوم حتَّى لم يبق غيري وغير رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فصبَّ لي فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إشرب يا أبا قتادة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ إشرب أنت يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ ساقي القوم آخرهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فشربت وشرب بعدي، وبقي في الميضأة نحو ما كان فيها، وهم يومئذ ثلاثمائة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/109‏)‏ 
قال عبد الله‏:‏ فسمعني عمران بن حصين وأنا أحدِّث هذا الحديث في المسجد الجامع، فقال‏:‏ من الرَّجل ‏؟‏ 
قلت‏:‏ أنا عبد الله بن رباح الأنصاريّ‏.‏ 
قال‏:‏ القوم أعلم بحديثهم، انظر كيف تحدِّث فإني أحد السَّبعة تلك اللَّيلة‏.‏ 
فلمَّا فرغت قال‏:‏ ما كنت أحسب أحداً يحفظ هذا الحديث غيري‏.‏ 
قال حماد بن سلمة‏:‏ وحدَّثنا حميد الطَّويل عن بكر بن عبد الله المزنيّ، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة الموصليّ، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمثله‏.‏ 
وزاد قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه، وإذا عرس الصّبح وضع رأسه على كفِّه اليمنى، وأقام ساعده‏.‏ 
وقد رواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة الحرث بن ربعي الأنصاريّ بطوله، وأخرج من حديث حماد بن سلمة بسنده الأخير أيضاً‏.‏ 
حديث آخر عن أنس يشبه هذا‏:‏ 
روى البيهقيّ من حديث الحافظ أبي يعلى الموصليّ‏:‏ ثنا شيبان، ثنا سعيد بن سليمان الضبعيّ، ثنا أنس بن مالك أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم جهَّز جيشاً إلى المشركين فيهم أبو بكر فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏جدُّوا السَّير فإنَّ بينكم وبين المشركين ماء، إن يسبق المشركون إلى ذلك الماء شُقَّ على النَّاس وعطشتم عطشاً شديداً أنتم ودوابكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وتخلَّف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في ثمانية أنا تاسعهم وقال لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏هل لكم أن نعرس قليلاً، ثم نلحق بالنَّاس‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ نعم يا رسول الله، فعرسوا فما أيقظهم إلا حرّ الشَّمس، فاستيقظ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم واستيقظ أصحابه فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏تقدَّموا واقضوا حاجاتكم‏)‏‏)‏ ففعلوا، ثم رجعوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏هل مع أحد منكم ماء‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال رجل منهم‏:‏ يا رسول الله معي ميضأة فيها شيء من ماء‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فجئ بها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجاء بها، فأخذها نبي الله صلَّى الله عليه وسلَّم فمسحها بكفيه ودعا بالبركة فيها وقال لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏تعالوا فتوضؤوا‏)‏‏)‏ فجاءوا وجعل يصبّ عليهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتَّى توضؤوا كلَّهم، فأذَّن رجل منهم وأقام، فصلَّى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لهم وقال لصاحب الميضأة‏:‏ ‏(‏‏(‏ازدهر بميضأتك فسيكون لها شأن‏)‏‏)‏‏.‏ 
وركب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبل النَّاس وقال لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏ما ترون النَّاس فعلوا‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ 
فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏فيهم أبو بكر، وعمر وسيرشد النَّاس‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقدم النَّاس وقد سبق المشركون إلى ذلك الماء، فشقَّ ذلك على النَّاس وعطشوا عطشاً شديداً ركابهم ودوابهم‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أين صاحب الميضأة‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالوا‏:‏ هو هذا يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏جئني بميضأتك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجاء بها وفيها شيء من ماء فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏تعالوا فاشربوا‏)‏‏)‏ فجعل يصب لهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، حتى شرب النَّاس كلَّهم، وسقوا دوابهم وركابهم، وملأوا ما كان معهم من إداوة وقربة ومزادة، ثم نهض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابه إلى المشركين، فبعث الله ريحاً فضرب وجوه المشركين، وأنزل الله نصره وأمكن من ديارهم، فقتلوا مقتلة عظيمة، وأسروا أسارى كثيرة، واستاقوا غنائم كثيرة، ورجع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم والنَّاس وافرين صالحين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/110‏)‏ 
وقد تقدَّم قريباً عن جابر ما يشبه هذا، وهو في صحيح مسلم‏.‏ 
وقدَّمنا في غزوة تبوك ما رواه مسلم من طريق مالك عن أبي الزبير، عن أبي الطّفيل، عن معاذ بن جبل، فذكر حديث جمع الصَّلاة في غزوة تبوك إلى أن قال‏:‏ وقال‏:‏ - يعني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّكم ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك، وإنَّكم لن تأتوها حتى يضحى ضحى النَّهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئاً حتَّى آتي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فجئناها، وقد سبق إليها رجلان، والعين مثل الشراك تبض بشيء، فسألهما رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هل مسستماً من مائها شيئاً‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالا‏:‏ نعم، فسبَّهما، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، ثمَّ غرفوا من العين قليلاً قليلاً، حتَّى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وجهه ويديه، ثمَّ أعاده فيها فجرت العين بماء كثير، فاستقى النَّاس ثم قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -‏:‏ ‏(‏‏(‏يا معاذ يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وذكرنا في ‏(‏باب الوفود‏)‏ من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن زياد بن الحارث الصدائي في قصة وفادته، فذكر حديثاً طويلاً فيه‏.‏ 
ثم قلنا‏:‏ يا رسول الله إنَّ لنا بئراً إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصَّيف قلَّ ماؤها فتفرَّقنا على مياه حولنا، وقد أسلمنا وكل من حولنا عدو، فادع الله لنا في بئرنا فيسعنا ماؤها، فنجتمع عليه ولا نتفرق، فدعا بسبع حصيات ففركهن بيده ودعا فيهن ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فألقوا واحدة، واحدة، واذكروا الله عزَّ وجل‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الصدائي‏:‏ ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد ذلك أن ننظر إلى قعرها - يعني‏:‏ البئر -‏.‏ 
وأصل هذا الحديث في المسند، وسنن أبي داود، والتّرمذيّ، وابن ماجه‏.‏ 
وأما الحديث بطوله ففي ‏(‏دلائل النبُّوة‏)‏ للبيهقي رحمه الله‏.‏ 
وقال البيهقيّ‏:‏ 
  باب ما ظهر في البئر التي كانت بقباء من بركته صلَّى الله عليه وسلَّم 
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، ثنا أبو حامد بن الشرقي، أنَّا أحمد بن حفص بن عبد الله، نا أبي، حدَّثنا إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد أنَّه حدَّثه أنَّ أنس بن مالك أتاهم بقباء فسأله عن بئر هناك‏.‏ 
قال‏:‏ فدللته عليها‏.‏ 
فقال‏:‏ لقد كانت هذه وإنَّ الرَّجل لينضح على حماره فينزح، فجاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأمر بذنوب فسقي، فإذا أن يكون توضأ منه، وإما أن يكون تفل فيه ثم أمر به فأعيد في البئر‏.‏ 
قال‏:‏ فما نزحت بعد‏.‏ 
قال‏:‏ فرأيته بال، ثم جاء فتوضأ ومسح على جنبه ثم صلَّى‏.‏ 
وقال أبو بكر البزَّار‏:‏ ثنا الوليد بن عمرو بن مسكين، ثنا محمد بن عبد الله بن مثنى عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس قال‏:‏ أتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فنزلنا فسقيناه من بئر لنا في دارنا كانت تسمى ‏(‏النزور‏)‏ في الجاهلية، فتفل فيها، فكانت لا تنزح بعد‏.‏ 
ثم قال‏:‏ لا نعلم هذا يروى إلا من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 6/111‏)‏ 
  باب تكثيره عليه السلام الأطعمة‏:‏ 
تكثيره اللَّبن في مواطن أيضاً‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا روح، ثنا عمر بن ذر عن مجاهد أن أبا هريرة كان يقول‏:‏ والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه فمرَّ أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله - عز وجل - وما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل، فمرَّ عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل، فمرَّ أبو القاسم صلَّى الله عليه وسلَّم فعرف ما في وجهي، وما في نفسي فقال أبا هريرة‏:‏ قلت له‏:‏ لبيك يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إلحق‏)‏‏)‏ واستأذنت فأذن لي، فوجدت لبناً في قدح قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أين لكم هذا اللَّبن‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ أهداه لنا فلان، أو آل فلان‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبا هر‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ لبيك يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏انطلق إلى أهل الصَّفة فادعهم لي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وأهل الصَّفة أضياف الإسلام، لم يأووا إلى أهل ولا مال، إذا جاءت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم هدية، أصاب منها وبعث إليهم منها، وإذا جاءته الصَّدقة أرسل بها إليهم ولم يصب منها‏.‏ 
قال‏:‏ وأحزنني ذلك، وكنت أرجو أن أصيب من اللَّبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي‏.‏ 
وقلت‏:‏ أنا الرَّسول، فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم‏.‏ 
وقلت‏:‏ ما يبقى لي من هذا اللَّبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بدّ، فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا، فأذن لهم، فأخذوا مجالسهم من البيت ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبا هر خذ فأعطهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأخذت القدح فجعلت أعطيهم، فيأخذ الرَّجل القدح فيشرب حتى يروى، ثم يردّ القدح، حتَّى أتيت على آخرهم، ودفعت إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأخذ القدح فوضعه في يده، وبقي فيه فضلة، ثمَّ رفع رأسه ونظر إلي وتبسم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أبا هر‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ لبيك رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏بقيت أنا وأنت‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ صدقت يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فاقعد فاشرب‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فقعدت فشربت‏.‏ 
ثم قال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏إشرب‏)‏‏)‏ فشربت‏.‏ 
فما زال يقول لي‏:‏ ‏(‏‏(‏إشرب‏)‏‏)‏ فأشرب، حتَّى قلت‏:‏ لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكاً‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ناولني القدح‏)‏‏)‏ فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة‏.‏ 
ورواه البخاريّ عن أبي نعيم، وعن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، وأخرجه التّرمذيّ عن عباد بن يونس بن بكير، ثلاثتهم عن عمر بن ذر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/112‏)‏ 
وقال التّرمذيّ‏:‏ صحيح‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ ثنا أبوبكر ابن عياش، حدَّثني عن زر، عن ابن مسعود قال‏:‏ كنت أرعى غنماً لعقبة ابن أبي معيط فمرَّ بي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكر فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا غلام هل من لبن‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ نعم، ولكنِّي مؤتمن‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فهل من شاة لم ينز عليها الفحل‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فأتيته بشاة، فمسح ضرعها، فنزل لبن، فحلبه في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع‏:‏ ‏(‏‏(‏أقلص‏)‏‏)‏ فقلص‏.‏ 
قال‏:‏ ثمَّ أتيت