ه بعد هذا فقلت‏:‏ يا رسول الله علِّمني من هذا القول‏.‏ 
قال‏:‏ فمسح رأسي وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا غلام يرحمك الله، فإنَّك عليم معلَّم‏)‏‏)‏‏.‏ 
ورواه البيهقيّ من حديث أبي عوانة عن عاصم، عن أبي النجود، عن زر، عن ابن مسعود وقال فيه‏:‏ فأتيته بعناق جذعة فاعتقلها، ثم جعل يمسح ضرعها ويدعو، وأتاه أبو بكر بجفنة فحلب فيها وسقى أبا بكر، ثم شرب ثم قال للضرع‏:‏ ‏(‏‏(‏أقلص‏)‏‏)‏ فقلص‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله علِّمني من هذا القول، فمسح رأسي وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّك غلام معلَّم‏)‏‏)‏ فأخذت عنه سبعين سورة ما نازعنيها بشر‏.‏ 
وتقدم في الهجرة حديث أم معبد وحلبه عليه السلام شاتها وكانت عجفاء لا لبن لها، فشرب هو وأصحابه، وغادر عندها إناء كبيراً من لبن، حتَّى جاء زوجها‏.‏ 
وتقدم في ذكر من كان يخدمه من غير مواليه عليه السلام المقداد بن الأسود حين شرب اللبن الذي كان قد جاء لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم قام في اللَّيل ليذبح له شاة، فوجد لبناً كثيراً، فحلب ما ملأ منه إناء كبيراً جداً، الحديث‏.‏ 
وقال أبو داود الطَّيالسيّ‏:‏ ثنا زهير عن أبي إسحاق، عن ابنة حباب أنَّها أتت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بشاة فاعتقلها وحلبها فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئتني بأعظم إناء لكم‏)‏‏)‏ فأتيناه بجفنة العجين، فحلب فيها حتى ملأها ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اشربوا أنتم وجيرانكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنَّا إسماعيل بن محمد الصفار، أنَّا محمد بن الفرج الأزرق، ثنا عصمة بن سليمان الخزار، ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرمانيّ، عن نافع - وكانت له صحبة - قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في سفر وكنَّا زهاء أربعمائة، فنزلنا في موضع ليس فيه ماء فشقَّ ذلك على أصحابه وقالوا‏:‏ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أعلم‏.‏ 
قال‏:‏ فجاءت شويهة لها قرنان فقامت بين يدي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم -، فحلبها فشرب حتى روي، وسقى أصحابه حتَّى رووا ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا نافع املكها اللَّيلة وما أراك تملكها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأخذتها فوتدت لها وتداً، ثمَّ ربطتها بحبل، ثمَّ قمت في بعض اللَّيل فلم أرَ الشَّاة، ورأيت الحبل مطروحاً، فجئت رسول الله فأخبرته من قبل أن يسألني وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا نافع ذهب بها الذي جاء بها‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ ورواه محمد بن سعد عن خلف بن الوليد أبي الوليد الأزدي، عن خلف بن خليفة، عن أبان وهذا حديث غريب جداً إسناداً ومتناً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/113‏)‏ 
ثم قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو سعيد الماليني، أنَّا أبو أحمد بن عدي، أنَّا ابن العبَّاس بن محمد بن العبَّاس، ثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم، ثنا أبو حفص الرياحيّ، ثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز عن أبيه، عن الحسن، عن سعد - يعني‏:‏ مولى أبي بكر - قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏احلب لي العنز‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ وعهدي بذلك الموضع لا عنز فيه‏.‏ 
قال‏:‏ فأتيت فإذا العنز حافل‏.‏ 
قال‏:‏ فاحتلبتها واحتفظت بالعنز، وأوصيت بها قال‏:‏ فاشتغلنا بالرِّحلة ففقدت العنز‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله قد فقدت العنز‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ لها رباً‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا أيضاً حديث غريب جداً إسناداً ومتناً، وفي إسناده من لا يعرف حاله، وسيأتي حديث الغزالة في قسم ما يتعلق من المعجزات بالحيوانات‏.‏ 
تكثيره عليه السلام السمن لأم سليم‏:‏ 
قال الحافظ أبو يعلى‏:‏ حدَّثنا شيبان، ثنا محمد بن زيادة البرجمي عن أبي طلال، عن أنس، عن أمه قال‏:‏ كانت لها شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة ثم بعثت بها مع ربيبة فقالت‏:‏ يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يأتدم بها‏.‏ 
فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت‏:‏ يا رسول الله هذه عكة سمن بعثت بها إليك أم سليم، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أفرغوا لها عكتها‏)‏‏)‏ ففرغت العكة فدفعت إليها، فانطلقت بها وجاءت وأم سليم ليست في البيت، فعلقت العكة على وتد، فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر فقالت أم سليم‏:‏ يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله ‏؟‏ 
فقالت‏:‏ قد فعلت فإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، فانطلقت ومعها ربيبة فقالت‏:‏ يا رسول الله إنِّي بعثت معها إليك بعكة فيها سمن‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قد فعلت، قد جاءت‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ والذي بعثك بالحق، ودين الحق، إنها لممتلئة تقطر سمناً‏.‏ 
قال‏:‏ فقال لها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه‏؟‏ كلي وأطعمي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا وكذا وكذا، تركت فيها ما ائتدمنا به شهراً أو شهرين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/114‏)‏ 
حديث آخر في ذلك‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا الحاكم، أنَّا الأصمّ، ثنا عبَّاس الدُّوريّ، ثنا علي بن بحر القطَّان، ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرمانيّ، عن يوسف بن خالد، عن أوس بن خالد، عن أم أوس البهزية قالت‏:‏ سليت سمناً لي فجعلته في عكة فأهديته لرسول الله فقبله، وترك في العكة قليلاً ونفخ فيها، ودعا بالبركة ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ردُّوا عليها عكتها‏)‏‏)‏ فردُّوها عليها وهي مملوءة سمناً‏.‏ 
قالت‏:‏ فظننت أنَّ رسول الله لم يقبلها، فجاءت ولها صراخ فقالت‏:‏ يا رسول الله إنَّما سليته لك لتأكله، فعلم أنَّه قد استجيب له‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهبوا فقولوا لها‏:‏ فلتأكل سمنها، وتدعو بالبركة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأكلت بقية عُمْرِ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وولاية أبي بكر وولاية عمر، وولاية عثمان حتَّى كان من أمر علي ومعاوية ما كان‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
روى البيهقيّ عن الحاكم، عن الأصمّ، عن أحمد بن عبد الجبَّار، عن يونس بن بكير، عن عبد الأعلى بن المسور القرشيّ، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي هريرة قال‏:‏ كانت امرأة من دوس يقال لها‏:‏ أم شريك أسلمت في رمضان، فذكر الحديث في هجرتها وصحبة ذلك اليهودي لها، وأنَّها عطشت فأبى أن يسقيها حتى تهود، فنامت فرأت في النَّوم من يسقيها فاستيقظت وهي ريَّانة، فلمَّا جاءت رسول الله قصَّت عليه القصة، فخطبها إلى نفسها فرأت نفسها أقلَّ من ذلك وقالت‏:‏ بل زوِّجني من شئت‏.‏ 
فزوجها زيداً وأمر لها بثلاثين صاعاً وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كلوا ولا تكيلوا‏)‏‏)‏ وكانت معها عكة سمن هدية لرسول الله فأمرت جاريتها أن تحملها إلى رسول الله ففرغت، وأمرها رسول الله إذا ردَّتها أن تعلقها ولا توكئها، فدخلت أم شريك فوجدتها ملآى فقالت للجارية‏:‏ ألم آمرك أن تذهبي بها إلى رسول الله ‏؟‏ 
فقالت‏:‏ قد فعلت، فذكروا ذلك لرسول الله فأمرهم أن لا يوكئوها، فلم تزل حتى أوكتها أم شريك، ثمَّ كالوا الشَّعير فوجدوه ثلاثين صاعاً لم ينقص منه شيء‏.‏ 
حديث آخر في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الزُّبير عن جابر أنَّ أم مالك البهزية كانت تهدي في عكة لها سمناً للنبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فبينما بنوها يسألونها الإدام وليس عندها شيء، فعمدت إلى عكتها التي كانت تهدي فيها إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أعصرتيه‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لو تركتيه ما زال ذلك مقيماً‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثمَّ روى الإمام أحمد بهذا الإسناد عن جابر، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه أتاه رجل يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير، فما زال الرَّجل يأكل منه هو وامرأته وضيف لهم حتى كالوه فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لو لم تكيلوه لأكلتم فيه، ولقام لكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد روى هذين الحديثين مسلم من وجه آخر عن أبي الزبير، عن جابر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/115‏)‏ 
ذكر ضيافة أبي طلحة الأنصاريّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم 
قال البخاري‏:‏ ثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة أنَّه سمع أنس بن مالك يقول‏:‏ قال أبو طلحة لأم سليم‏:‏ لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفاً أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء ‏؟‏ 
قالت‏:‏ نعم، فأخرجت أقراصاً من شعير، ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه، ثم دسَّته تحت يدي ولاثتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال‏:‏ فذهبت به فوجدت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في المسجد ومعه النَّاس، فقمت عليهم‏.‏ 
فقال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أرسلك أبو طلحة‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ نعم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏بطعام‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلت‏:‏ نعم‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لمن معه‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا‏)‏‏)‏ فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتَّى جئت أبا طلحة فأخبرته‏.‏ 
فقال أبو طلحة‏:‏ يا أم سليم قد جاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم والنَّاس، وليس عندنا ما نطعمهم‏.‏ 
فقلت‏:‏ الله ورسوله أعلم، فانطلق أبو طلحة حتَّى لقي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأقبل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو طلحة معه فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏هلمَّ يا أم سليم ما عندك‏؟‏‏)‏‏)‏ فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ففتَّ، وعصرت أم سليم عكة فآدمته، ثم قال رسول الله فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئذن لعشرة‏)‏‏)‏ فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثمَّ خرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئذن لعشرة‏)‏‏)‏ فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثمَّ خرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئذن لعشرة‏)‏‏)‏ فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثمَّ خرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئذن لعشرة‏)‏‏)‏ فأكل القوم كلهم، والقوم سبعون، أو ثمانون رجلاً‏.‏ 
وقد رواه البخاريّ في مواضع أخر من صحيحه، ومسلم من غير وجه عن مالك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/116‏)‏ 
طريق آخر عن أنس بن مالك رضي الله عنه‏:‏ 
قال أبو يعلى‏:‏ ثنا هدبة بن خالد، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا بكير وثابت البنانيّ عن أنس أنَّ أبا طلحة رأى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم طاوياً، فجاء إلى أم سليم فقال‏:‏ إنِّي رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم طاوياً فهل عندك من شيء ‏؟‏ 
قالت‏:‏ ما عندنا إلا نحو من دقيق شعير‏.‏ 
قال‏:‏ فاعجنيه وأصلحيه عسى أن ندعو رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيأكل عندنا‏.‏ 
قال‏:‏ فعجنته وخبزته فجاء قرصاً فقال‏:‏ يا أنس أدع رسول الله، فأتيت رسول الله ومعه أناس‏.‏ 
قال مبارك‏:‏ أحسبه قال‏:‏ بضعة وثمانون‏.‏ 
قال‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله أبو طلحة يدعوك‏.‏ 
فقال لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏أجيبوا أبا طلحة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجئت جزعاً حتَّى أخبرته أنَّه قد جاء بأصحابه‏.‏ 
قال بكر‏:‏ فعدى قدمه، وقال ثابت‏:‏ قال أبو طلحة‏:‏ رسول الله أعلم بما في بيتي مني‏.‏ 
وقالا جميعاً عن أنس‏:‏ فاستقبله أبو طلحة فقال‏:‏ يا رسول الله ما عندنا شيء إلا قرص، رأيتك طاوياً فأمرت أم سليم فجعلت لك قرصاً‏.‏ 
قال‏:‏ فدعا بالقرص، ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هل من سمن‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال أبو طلحة‏:‏ قد كان في العكة شيء‏.‏ 
قال‏:‏ فجاء بها قال‏:‏ فجعل رسول الله وأبو طلحة يعصرانها، حتَّى خرج شيء مسح رسول الله به سبابته، ثمَّ مسح القرص فانتفخ وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏بسم الله‏)‏‏)‏ فانتفخ القرص، فلم يزل يصنع كذلك والقرص ينتفخ حتَّى رأيت القرص في الجفنة يميع فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع عشرة من أصحابي‏)‏‏)‏ فدعوت له عشرة‏.‏ 
قال‏:‏ فوضع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يده وسط القرص وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كلوا باسم الله‏)‏‏)‏ فأكلوا من حوالي القرص حتى شبعوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع لي عشرة أخرى‏)‏‏)‏ فدعوت له عشرة أخرى فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كلوا بسم الله‏)‏‏)‏ فأكلوا من حوالي القرص حتى شبعوا، فلم يزل يدعو عشرةً عشرةً يأكلون من ذلك القرص حتى أكل منه بضعة وثمانون من حوالي القرص حتى شبعوا، وإنَّ وسط القرص حيث وضع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يده كم هو‏.‏ 
وهذا إسناد حسن على شرط أصحاب السنن ولم يخرِّجوه، فالله أعلم‏.‏ 
طريق أخرى عن أنس بن مالك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا عبد الله بن نمير، ثنا سعد - يعني‏:‏ ابن سعيد بن قيس -، أخبرني أنس ابن مالك قال‏:‏ بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأدعوه وقد جعل له طعاماً، فأقبلت ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم