فراً من أصحابه، ثمَّ أدع لي أهل المسجد، ومن رأيت في الطَّريق‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فجعلت أتعجب من قلَّة الطَّعام، ومن كثرة ما يأمرني أن أدعو النَّاس، وكرهت أن أعصيه حتَّى امتلأ البيت والحجرة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أنس هل ترى من أحد‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ لا يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هات ذلك التور‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجئت بذلك التور فوضعته قدامه، فغمس ثلاث أصابع في التور، فجعل التَّمر يربو فجعلوا يتغدون ويخرجون، حتَّى إذا فرغوا أجمعون وبقي في التور نحو ما جئت به فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ضعه قدام زينب‏)‏‏)‏ فخرجت، وأسقفت عليهم باباً من جريد‏.‏ 
قال ثابت‏:‏ قلنا يا أبا حمزة‏:‏ كم ترى كان الذين أكلوا من ذلك التور ‏؟‏ 
فقال‏:‏ أحسب واحداً وسبعين، أو اثنين وسبعين‏.‏ 
وهذا حديث غريب من هذا الوجه، ولم يخرجوه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/121‏)‏ 
حديث آخر عن أبي هريرة في ذلك‏:‏ 
قال جعفر بن محمد الفريانيّ‏:‏ ثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا حاتم بن إسماعيل عن أنيس ابن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، عن أبي هريرة قال‏:‏ خرج علي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع لي أصحابك من أصحاب الصّفة‏)‏‏)‏ فجعلت أنبههم رجلاً رجلاً فجمعتهم، فجئنا باب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فاستأذنَّا فأذن لنا‏.‏ 
قال أبو هريرة‏:‏ فوضعت بين أيدينا صحفة أظنُّ أنَّ فيها قدر مد من شعير، قال‏:‏ فوضع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عليها يده وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كلوا بسم الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأكلنا ما شئنا، ثم رفعنا أيدينا فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين وضعت الصحفة‏:‏ ‏(‏‏(‏والذي نفسي بيده، ما أمسى في آل محمد طعام ليس ترونه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قيل لأبي هريرة‏:‏ قدر كم كانت حين فرغتم منها ‏؟‏ 
قال‏:‏ مثلها حين وضعت إلا أنَّ فيها أثر الأصابع‏.‏ 
وهذه قصة غير قصة أهل الصّفة المتقدمة في شربهم اللَّبن كما قدمنا‏.‏ 
حديث آخر عن أبي أيوب في ذلك‏:‏ 
قال جعفر الفريابي‏:‏ ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، ثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريريّ، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرميّ، عن أبي أيوب الأنصاريّ قال‏:‏ صنعت لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ولأبي بكر طعاماً قدر ما يكفيهما فأتيتهما به‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فشق ذلك عليّ ما عندي شيء أزيده‏.‏ 
قال‏:‏ فكأني تثاقلت‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهب فادع لي ثلاثين من أشراف الأنصار‏)‏‏)‏ فدعوتهم فجاءوا فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أطعموا‏)‏‏)‏ فأكلوا حتَّى صدروا، ثمَّ شهدوا أنَّه رسول الله ثمَّ بايعوه قبل أن يخرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهب فادع لي ستين من أشراف الأنصار‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أبو أيوب‏:‏ فوالله لأنا بالستين أجود مني بالثلاثين‏.‏ 
قال‏:‏ فدعوتهم‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏تربعوا‏)‏‏)‏ فأكلوا حتى صدروا، ثمَّ شهدوا أنَّه رسول الله، وبايعوه قبل أن يخرجوا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فاذهب فادع لي تسعين من الأنصار‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فلأنا أجود بالتسعين والستين منيّ بالثلاثين‏.‏ 
قال‏:‏ فدعوتهم، فأكلوا حتى صدروا، ثمَّ شهدوا أنَّه رسول الله، وبايعوه قبل أن يخرجوا‏.‏ 
قال‏:‏ فأكل من طعامي ذلك مائة وثمانون رجلاً كلهم من الأنصار‏.‏ 
وهذا حديث غريب جداً إسناداً ومتناً‏.‏ 
وقد رواه البيهقيّ من حديث محمد بن أبي بكر المقدمي عن عبد الأعلى به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/122‏)‏ 
قصة أخرى في تكثير الطَّعام في بيت فاطمة‏:‏ 
قال الحافظ أبو يعلى‏:‏ ثنا سهل بن الحنظلية، ثنا عبد الله بن صالح، حدَّثني ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر، عن جابر أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أقام أياماً لم يطعم طعاماً حتَّى شقَّ ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه فلم يصب عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا بنية هل عندك شيء آكله فإنِّي جائع‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالت‏:‏ لا والله بأبي أنت وأمي، فلمَّا خرج من عندها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم، فأخذته منها فوضعته في جفنة لها وغطت عليها وقالت‏:‏ والله لأوثرن بهذا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شعبة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرجع إليها‏.‏ 
فقالت له‏:‏ بأبي أنت وأمي، قد أتى الله بشيء فخبأته لك‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هلمِّي يا بنية‏)‏‏)‏ فكشفت عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلمَّا نظرت إليها بهتت، وعرفت أنَّها بركة من الله فحمدت الله، وصلَّت على نبيه صلَّى الله عليه وسلَّم وقدمته إلى رسول الله‏.‏ 
فلمَّا رآه حمد الله وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أين لك هذا يا بنية‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ يا أبت هو من عند الله، إنَّ الله يرزق من يشاء بغير حساب‏.‏ 
فحمد الله وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏الحمد لله الذي جعلك يا بنية شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً، فسئلت عنه قالت‏:‏ هو من عند الله، إنَّ الله يرزق من يشاء بغير حساب‏)‏‏)‏ فبعث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى علي، ثم أكل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعلي وفاطمة، وحسن وحسين، وجميع أزواج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا‏.‏ 
قالت‏:‏ وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعت بقيتها على جميع جيرانها، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً‏.‏ 
وهذا حديث غريب أيضاً إسناداً ومتناً‏.‏ 
وقد قدَّمنا في أول البعثة حين نزل قوله تعالى‏:‏ ‏(‏‏(‏وأنذر عشيرتك والأقربين‏)‏‏)‏ حديث ربيعة بن ماجد عن علي في دعوته عليه السلام بني هاشم -وكانوا نحواً من أربعين - فقدَّم إليهم طعاماً من مد فأكلوا حتَّى شبعوا وتركوه كما هو، وسقاهم من عس شراباً حتى رووا وتركوه كما هو ثلاثة أيام متتابعة، ثمَّ دعاهم إلى الله كما تقدَّم‏.‏ 

قصة أخرى في بيت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم -‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا علي بن عاصم، ثنا سليمان التيميّ عن أبي العلاء بن الشَّخير، عن سمرة بن جندب قال‏:‏ بينما نحن عند النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذ أتى بقصعة فيها ثريد‏.‏ 
قال‏:‏ فأكل وأكل القوم، فلم يزالوا يتداولونها إلى قريب من الظُّهر، يأكل قوم ثم يقومون، ويجيء قوم فيتعاقبونه‏.‏ 
قال‏:‏ فقال له رجل‏:‏ هل كانت تمد بطعام ‏؟‏ 
قال‏:‏ أما من الأرض فلا إلا أن تكون كانت تمدُّ من السَّماء‏.‏ 
ثم رواه أحمد عن يزيد بن هارون، عن سليمان، عن أبي العلاء، عن سمرة أنَّ رسول الله أتى بقصعة فيها ثريد، فتعاقبوها إلى الظُّهر من غدوة يقوم ناس ويقعد آخرون‏.‏ 
قال له رجل‏:‏ هل كانت تمد ‏؟‏ 
فقال‏:‏ له فمن أين تعجب، ما كانت تمد إلا من ههنا، وأشار إلى السَّماء‏.‏ 
وقد رواه التّرمذيّ والنَّسائي أيضاً من حديث معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي العلاء - واسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير -، عن سمرة بن جندب به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/123‏)‏ 
قصة قصعة بيت الصِّديق‏:‏ 
ولعلها هي القصة المذكورة في حديث سمرة، والله أعلم‏.‏ 
قال البخاريّ‏:‏ ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا معتمر عن أبيه، ثنا عثمان أنَّه حدثه عبد الرَّحمن ابن أبي بكر رضي الله عنهما أنَّ أصحاب الصفة كانوا أناساً فقراء، وأنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال مرة‏:‏ ‏(‏‏(‏من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس - أو كما قال -‏)‏‏)‏ وأن أبا بكر جاء بثلاثة، وانطلق النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعشرة وأبو بكر بثلاثة‏.‏ 
قال‏:‏ فهو أنا وأبي وأمي، ولا أدري هل قال‏:‏ امرأتي وخادمي من بيتنا وبيت أبي بكر، وإنَّ أبا بكر تعشَّى عند النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ لبث حتى صلَّى العشاء، ثمَّ رجع فلبث حتَّى تعشَّى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فجاء بعد ما مضى من اللَّيل ما شاء الله‏.‏ 
قالت له امرأته‏:‏ ما حبسك عن أضيافك أو ضيفك ‏؟‏ 
قال‏:‏ أو ما عشَّيتهم ‏؟‏ 
قالت‏:‏ أبوا حتَّى تجيء، قد عرضوا عليهم فغلبوهم‏.‏ 
فذهبت فاختبأت فقال‏:‏ يا غنثر - فجدع وسب - وقال‏:‏ كلوا‏.‏ 
وقال‏:‏ لا أطعمه أبداً، والله ما كنَّا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها، حتَّى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل، فنظر أبو بكر فأخذه هي شيء أو أكثر، فقال لامرأته‏:‏ ما هذا يا أخت بني فراس ‏؟‏ 
قالت‏:‏ لا وقرة عيني هي الآن أكثر مما قبل بثلاث مرار‏.‏ 
فأكل منها أبو بكر وقال‏:‏ إنما كان الشَّيطان - يعني‏:‏ يمينه -، ثمَّ أكل منها لقمة، ثمَّ حملها إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فعرفنا اثني عشر رجلاً مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل غير أنه بعث معهم‏.‏ 
قال‏:‏ فأكلوا منها أجمعون، أو كما قال‏:‏ وغيرهم يقول‏:‏ فتفرقنا‏.‏ 
هذا لفظه، وقد رواه في مواضع أخر من صحيحه، ومسلم من غير وجه عن أبي عثمان عبد الرَّحمن بن مل النهدي، عن عبد الرَّحمن ابن أبي بكر‏.‏ 
حديث آخر عن عبد الرَّحمن ابن أبي بكر في هذا المعنى‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا حازم، ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي عثمان، عن عبد الرَّحمن ابن أبي بكر أنَّه قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثلاثين ومائة‏.‏ 
فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هل مع أحد منكم طعام‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجن، ثمَّ جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها‏.‏ 
فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أبيعاً أم عطية‏؟‏ - أو قال‏:‏ - أم هدية‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ لا بل بيع، فاشترى منه شاة فصنعت‏.‏ 
وأمر النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بسواد البطن أن يشوى‏.‏ 
قال‏:‏ وأيم الله ما من الثلاثين والمائة، إلا قد حز له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حزة من سواد بطنها إن كان شاهداً أعطاه إياه، وإن كان غائباً خبأ له‏.‏ 
قال‏:‏ وجعل منها قصعتين قال‏:‏ فأكلنا منهما أجمعون وشبعنا، وفضل في القصعتين فجعلناه على البعير، أو كما قال‏.‏ 
وقد أخرجه البخاريّ، ومسلم من حديث معتمر بن سليمان‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/124‏)‏ 
حديث آخر في تكثير الطَّعام في السَّفر 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا فزارة بن عمر، أنَّا فليح عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال‏:‏ خرج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزوة غزاها، فأرمل فيها المسلمون واحتاجوا إلى الطَّعام، فاستأذنوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في نحر الإبل فأذن لهم، فبلغ ذلك عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه‏.‏ 
قال‏:‏ فجاء فقال‏:‏ يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها‏؟‏ أدع يا رسول الله بغبرات الزَّاد، فادع الله عزَّ وجل فيها بالبركة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أجل‏)‏‏)‏ فدعا بغبرات الزَّاد، فجاء النَّاس بما بقي معهم فجمعه، ثمَّ دعا الله عزَّ وجل فيه بالبركة، ودعاهم بأوعيتهم فملأها وفضل فضل كثير‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عند ذلك‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني عبد الله ورسوله، ومن لقي الله عزَّ وجل بهما غير شاك دخل الجنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وكذلك رواه جعفر الفريابيّ عن أبي مصعب الزُّهريّ، عن عبد العزيز ابن أبي حازم، عن أبيه سهيل به‏.‏ 
ورواه مسلم، والنسائي جميعاً عن أبي بكر ابن أبي النضر، عن أبيه، عن عبيد الله الأشجعيّ، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به‏.‏ 
وقال الحافظ أبو يعلى الموصليّ‏:‏ ثنا زهير، ثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح سعيد، أو عن أبي هريرة - شكَّ الأعمش - قال‏:‏ لما كانت غزوة تبوك أصاب النَّاس مجاعة فقالوا‏:‏ يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا، وادهنا ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إفعلوا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فجاء عمر فقال‏:‏ يا رسول الله إن فعلوا قلَّ الظَّهر، ولكن أدعهم بفضل أزوادهم، ثمَّ أدع لهم عليها بالبركة لعلَّ الله أن يجعل في ذلك البركة‏.‏ 
فأمر رسول الله بنطع فبسط، ودعا بفضل أزوادهم قال‏:‏ فجعل الرَّجل يجيء بكفّ التَّمر، والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع شيء من ذلك يسير، فدعا عليهم بالبركة ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏خذوا في أوعيتكم‏)‏‏)‏ فأخذوا في أوعيتهم حتى ما ت