ركوا في العسكر وعاء إلا ملأه، وأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة‏.‏ 
فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحتجب عنه الجنَّة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه مسلم أيضاً عن سهل ابن عثمان وأبي كريب، كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وأبي هريرة فذكر مثله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/125‏)‏ 
حديث آخر في هذه القصة‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا علي بن إسحاق، ثنا عبد الله - هو ابن المبارك -، أنَّا الأوزاعيّ، أنَّا المطلب بن حنطب المخزوميّ، حدَّثني عبد الرَّحمن ابن أبي عمرة الأنصاريّ، حدَّثني أبي قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزاة، فأصاب النَّاس مخمصة، فاستأذن النَّاس رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في نحر بعض ظهورهم وقالوا‏:‏ يبلغنا الله به‏.‏ 
فلمَّا رأى عمر بن الخطَّاب أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد همَّ أن يأذن لهم في نحر بعض ظهورهم‏.‏ 
قال‏:‏ يا رسول الله كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غداً جياعاً رجالاً‏؟‏ ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو لنا ببقايا أزوادهم وتجمعها، ثمَّ تدعو الله فيها بالبركة فإنَّ الله سيبلغنا بدعوتك، أو سيبارك لنا في دعوتك، فدعا النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم ببقايا أزوادهم، فجعل النَّاس يجيئون بالحبة من الطَّعام وفوق ذلك، فكان أعلاهم من جاء بصاع من تمر، فجمعها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ثمَّ قام فدعا ما شاء الله أن يدعو، ثمَّ دعا الجيش بأوعيتهم وأمرهم أن يحتثوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملأوه وبقي مثله، فضحك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتى بدت نواجذه وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني رسول الله، لا يلقى الله عبد يؤمن بهما إلا حجبت عنه النَّار يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه النَّسائي من حديث عبد الله بن المبارك بإسناده نحو ما تقدم‏.‏ 
حديث آخر في هذه القصة‏:‏ 
قال الحافظ أبو بكر البزَّار‏:‏ ثنا أحمد بن المعلى الآدميّ، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة، حدَّثني أبو بكر - أظنَّه من ولد عمر بن الخطَّاب -عن إبراهيم بن عبد الرَّحمن ابن أبي ربيعة أنَّه سمع أبا خنيس الغفاريّ أنَّه كان مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزوة تهامة حتَّى إذا كنَّا بعسفان جاءه أصحابه فقالوا‏:‏ يا رسول الله جهدنا الجوع، فأذن لنا في الظَّهر أن نأكله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأُخبر بذلك عمر بن الخطَّاب، فجاء رسول الله فقال‏:‏ يا نبي الله ما صنعت‏؟‏ أمرت النَّاس أن ينحروا الظَّهر فعلى ما يركبون‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فما ترى يا ابن الخطَّاب‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ أرى أن تأمرهم أن يأتوا بفضل أزوادهم فتجمعه في ثوب ثمَّ تدعو لهم، فأمرهم، فجمعوا فضل أزوادهم في ثوب ثمَّ دعا لهم ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إئتوا بأوعيتكم‏)‏‏)‏ فملأ كل إنسان وعاءه، ثمَّ أذن بالرَّحيل، فلما جاوز مطروا فنزل ونزلوا معه وشربوا من ماء السَّماء، فجاء ثلاثة نفر فجلس إثنان مع رسول الله، وذهب الآخر معرضاً‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏ألا أخبركم عن النَّفر الثلاثة‏:‏ أما واحد فاستحى من الله فاستحى الله منه، وأما الآخر فأقبل تائباً فتاب الله عليه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه‏)‏‏)‏ 
ثمَّ قال البزَّار‏:‏ لا نعلم روى أبو خنيس إلا هذا الحديث بهذا الإسناد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/126‏)‏ 
وقد رواه البيهقيّ عن الحسين بن بشران، عن أبي بكر الشَّافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الخرزي، أنَّا أبو رجاء، ثنا سعيد بن سلمة، حدَّثني أبو بكر بن عمرو بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب، عن إبراهيم بن عبد الرِّحمن بن عبد الله ابن أبي ربيعة أنَّه سمع أبا خنيس الغفاريّ فذكره‏.‏ 
حديث آخر عن عمر بن الخطَّاب في هذه القصة‏:‏ 
قال الحافظ أبو يعلى‏:‏ ثنا ابن هشام - محمد بن يزيد الرفاعي - ثنا ابن فضل، ثنا يزيد - وهو ابن أبي زياد - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن أبيه، عن جده عمر قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزاة‏.‏ 
فقلنا‏:‏ يا رسول الله إنَّ العدو قد حضر وهم شباع، والنَّاس جياع‏.‏ 
فقالت الأنصار‏:‏ ألا ننحر نواضحنا فنطعمها النَّاس ‏؟‏ 
فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -‏:‏ ‏(‏‏(‏من كان معه فضل طعام فليجيء به‏)‏‏)‏ فجعل الرَّجل يجيء بالمد والصاع وأقل وأكثر، فكان جميع ما في الجيش بضعاً وعشرين صاعاً، فجلس النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى جنبه فدعا بالبركة‏.‏ 
فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏خذوا ولا تنتهبوا‏)‏‏)‏ فجعل الرَّجل يأخذ في جرابه، وفي غرارته، وأخذوا في أوعيتهم حتى أنَّ الرَّجل ليربط كم قميصه فيملؤه، ففرغوا والطَّعام كما هو‏.‏ 
ثم قال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أن لا إله إلا الله، وإني رسول الله، لا يأتي بها عبد محق إلا وقاه الله حرَّ النَّار‏)‏‏)‏ 
ورواه أبو يعلى أيضاً عن إسحاق بن إسمعيل الطالقاني، عن جرير، عن يزيد ابن أبي زياد فذكره، وما قبلة شاهد له بالصِّحة، كما أنَّه متابع لما قبله، والله أعلم‏.‏ 
حديث آخر عن سلمة بن الأكوع في ذلك‏:‏ 
قال الحافظ أبو يعلى‏:‏ ثنا محمد بن بشَّار، ثنا يعقوب بن إسجاق الحضرميّ القاريّ، ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزوة خيبر، فأمرنا أن نجمع ما في أزوادنا - يعني من التَّمر - فبسط نطعاً نشرنا عليه أزوادنا‏.‏ 
قال‏:‏ فتمطيت فتطاولت فنظرت فحزرته كربضة شاة، ونحن أربع عشرة مائة‏.‏ 
قال‏:‏ فأكلنا، ثمَّ تطاولت فنظرت فحزرته كربضة شاة‏.‏ 
وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هل من وضوء‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فجاء رجل بنقطة في إداوته‏.‏ 
قال‏:‏ فقبضها فجعلها في قدح‏.‏ 
قال‏:‏ فتوضأنا كلنا ندغفقها دغفقة، ونحن أربع عشرة مائة‏.‏ 
قال‏:‏ فجاء أناس فقالوا‏:‏ يا رسول الله ألا وضوء ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏قد فرغ الوضوء‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه مسلم عن أحمد بن يوسف السلميّ، عن النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار، عن إياس، عن أبيه سلمة وقال‏:‏ فأكلنا حتى شبعنا، ثمَّ حشونا جربنا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/127‏)‏ 
وتقدَّم ما ذكره ابن إسحاق في حفر الخندق حيث قال‏:‏ حدَّثني سعيد بن ميناء أنَّه قد حدِّث أنَّ ابنة لبشير بن سعد - أخت النُّعمان بن بشير - قالت‏:‏ دعتني أمي عمرة بنت رواحة، فأعطتني جفنة من تمر في ثوبي ثم قالت‏:‏ أي بنية اذهبي إلى أبيك وخالك عبد الله بغدائهما‏.‏ 
قالت‏:‏ فأخذتها فانطلقت بها فمررت برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأنا ألتمس أبي وخالي‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏تعالي يا بنية ما هذا معك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد، وخالي عبد الله بن رواحة يتغديانه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هاتيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ فصببته في كفَّي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فما ملأتهما، ثمَّ أمر بثوب فبسط له، ثمَّ دعا بالتَّمر فنبذ فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده‏:‏ ‏(‏‏(‏إصرخ في أهل الخندق أن هلم إلى الغداء‏)‏‏)‏ فاجتمع أهل الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه، وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه، وإنَّه ليسقط من أطراف الثوب‏.‏ 
قصة جابر ودين أبيه وتكثيره عليه السلام التَّمر‏:‏ 
قال البخاري في ‏(‏دلائل النبوة‏)‏‏:‏ حدَّثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، حدَّثني عامر، حدَّثني جابر أنَّ أباه توفي وعليه دين، فأتيت النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقلت‏:‏ إنَّ أبي ترك عليه ديناً وليس عندي إلا ما يخرج نخله، ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه، فانطلق معي لكيلا يفحش علي الغرماء، فمشى حول بيدر من بيادر التَّمر فدعا ثمَّ آخر، ثمَّ جلس عليه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنزعوه‏)‏‏)‏ فأوفاهم الذي لهم، وبقي مثل ما أعطاهم‏.‏ 
هكذا رواه هنا مختصراً، وقد أسنده من طرق عن عامر بن شراحيل الشعبيّ عن جابر به‏.‏ 
وهذا الحديث قد روي من طرق متعددة عن جابر بألفاظ كثيرة، وحاصلها أنَّه ببركة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ودعائه له، ومشيه في حائطه، وجلوسه على تمره، وفَّى الله دين أبيه وكان قد قتل بأحد، وجابر كان لا يرجوه وفاءه في ذلك العام ولا ما بعده، ومع هذا فضل له من التَّمر أكثر فوق ما كان يؤمله ويرجوه، ولله الحمد والمنة‏.‏ 
قصة سلمان‏:‏ 
في تكثيره صلَّى الله عليه وسلَّم تلك القطعة من الذَّهب لوفاء دينه في مكاتبته‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا يعقوب، حدَّثنا أبي عن ابن إسحاق، حدَّثني يزيد ابن أبي حبيب، عن رجل من عبد القيس عن سلمان قال‏:‏ لما قلت‏:‏ وأين تقع هذه من الذي علي يا رسول الله ‏؟‏ 
أخذها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقلبها على لسانه ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏خذها فأوفهم منها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأخذتها فأوفيتهم منها حقهم أربعين أوقية‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/128‏)‏ 
ذكر مزود أبي هريرة وتمرة‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا يونس، حدَّثنا حماد - يعني ابن زيد - عن المهاجر، عن أبي العالية، عن أبي هريرة قال‏:‏ أتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوماً بتمرات‏.‏ 
فقال‏:‏ قلت‏:‏ أدع الله لي فيهن بالبركة‏.‏ 
قال‏:‏ فصفَّهنَّ بين يديه، ثمَّ دعا فقال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏إجعلهنَّ في مزود، وأدخل يدك ولا تنثره‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فحملت منه كذا كذا وسقاً في سبيل الله ونأكل ونطعم، وكان لا يفارق حقوي، فلمَّا قتل عثمان رضي الله عنه انقطع عن حقوي فسقط‏.‏ 
ورواه التّرمذيّ عن عمران بن موسى القزاز البصريّ، عن حماد بن زيد، عن المهاجر، عن أبي مخلد، عن رفيع أبي العالية عنه، وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن غريب من هذا الوجه‏.‏ 
طريق أخرى عنه‏:‏ 
قال الحافظ أبو بكر البيهقيّ‏:‏ أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفَّار، أنَّا الحسين بن يحيى بن عبَّاس القطَّان، ثنا حفص بن عمر، ثنا سهل بن زياد، ثنا أيوب السختيانيّ عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في غزاة فأصابهم عوز من الطَّعام‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا هريرة عندك شيء‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ شيء من تمر في مزود لي‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏جيء به‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فجئت بالمزود‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هات نطعاً‏)‏‏)‏ فجئت بالنَّطع فبسطته، فأدخل يده فقبض على التَّمر فأخذه هو واحد وعشرون ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏بسم الله‏)‏‏)‏ فجعل يضع كل تمرة ويسمي حتى أتى على التَّمر فقال به هكذا فجمعه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع فلاناً وأصحابه‏)‏‏)‏ فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع فلاناً وأصحابه‏)‏‏)‏ فأكلوا حتى شبعوا، وخرجوا‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع فلاناً وأصحابه‏)‏‏)‏ فأكلوا، وشبعوا، وخرجوا‏.‏ 
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع فلاناً وأصحابه‏)‏‏)‏ فأكلوا وشبعوا وخرجوا وفضل‏.‏ 
ثم قال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏أقعد‏)‏‏)‏ فقعدت فأكل وأكلت‏.‏ 
قال‏:‏ وفضل تمر فأدخلته في المزود‏.‏ 
وقال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا هريرة إذا أردت شيئاً فأدخل يدك وخذه، ولا تكفي فيكفى عليك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فما كنت أريد تمراً إلا أدخلت يدي فأخذت منه، خمسين وسقاً في سبيل الله‏.‏ 
قال‏:‏ وكان معلقاً خلف رحلي، فوقع في زمن عثمان فذهب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/129‏)‏ 
طريق أخرى عن أبي هريرة في ذلك‏:‏ 
روى البيهقيّ من طريقين عن سهل بن أسلم العدويّ، عن يزيد ابن أبي منصور، عن أبيه، عن أبي هريرة قال‏:‏ أصبت بثلاث مصيبات في الإسلام لم أصب بمثلهن‏:‏ موت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وكنت صويحبه، وقتل عثمان والمزود‏.‏ 
قالوا‏:‏ وما المزود يا أبا هريرة ‏؟‏ 
قال‏:‏ كنَّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في سفر فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا هريرة أمعك شيء‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ تمر في مزود‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏جيء به‏)‏‏)‏ 
فأخرجت تمراً فأتيته به قال‏:‏ فمسَّه ودعا فيه‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أدع عشرة‏)‏‏)‏ فدعوت عشرة فأكلوا حتَّى شبعوا، ثمَّ كذلك حتى أكل الجيش كله، وبقي من التَّمر معي في المزود‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا هريرة إذا أردت أن تأخذ منه شيئاً فأدخل يدك فيه، ولا تكفه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأكلت منه حياة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأكلت منه حياة أبي بكر كلها، وأكلت منه حياة عمر كلها، وأ