لله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يخطب إلى جذع قبل أن يتَّخذ المنبر، فلمَّا اتخذ المنبر وتحول إليه حنَّ عليه فأتاه فاحتضنه فسكن قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ولو لم أحتضنه لحنَّ إلى يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا الإسناد على شرط مسلم، ولم يروه إلا ابن ماجه من حديث حماد بن سلمة‏.‏ 
الحديث السَّادس عن عبد الله بن عمر‏:‏ 
قال البخاريّ‏:‏ ثنا محمد بن المثنى حدَّثنا يحيى بن كثير أبو غسَّان، ثنا أبو حفص - واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء - قال‏:‏ سمعت نافعاً عن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب إلى جذع فلمَّا اتخذ المنبر تحوَّل إليه، فحنَّ الجذع فأتاه فمسح يده عليه‏.‏ 
وقال عبد الحميد‏:‏ أنَّا عثمان بن عمر، أنَّا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا‏.‏ 
ورواه أبو عاصم عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم هكذا ذكره البخاري‏.‏ 
وقد رواه التّرمذيّ عن عمرو بن علي الفلاس، عن عثمان بن عمرو ويحيى بن كثير، عن أبي غسَّان العنبريّ، كلاهما عن معاذ بن العلاء به وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ 
قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزيّ في ‏(‏أطرافه‏)‏‏:‏ ورواه علي بن نصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن خالد الخلال، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارميّ في آخرين عن عثمان بن عمر، عن معاذ بن العلاء قال‏:‏ وعبد الحميد هذا - يعني‏:‏ الذي ذكره البخاري - يقال‏:‏ إنَّه عبد بن حميد، والله أعلم‏.‏ 
قال شيخنا‏:‏ وقد قيل‏:‏ إنَّ قول البخاريّ عن أبي حفص - واسمه عمرو بن العلاء - وهم، والصَّواب معاذ ابن العلاء كما وقع في رواية التّرمذيّ‏.‏ 
قلت‏:‏ وليس هذا ثابتاً في جميع النسخ، ولم أر في النّسخ التي كتبت منها تسميته بالكلية، والله أعلم‏.‏ 
وقد روى هذا الحديث الحافظ أبو نعيم من حديث عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر، ومن حديث أبي عاصم عن ابن أبي رواد، كلاهما عن نافع عن ابن عمر قال‏:‏ قال تميم الدَّاري‏:‏ ألا نتخذ لك منبراً فذكر الحديث‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/144‏)‏ 
طريق أخرى عن ابن عمر‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا حسين، ثنا خلف عن أبي خبَّاب - وهو يحيى ابن أبي حية - عن أبيه، عن عبد الله بن عمر قال‏:‏ كان جذع نخلة في المسجد يسند رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ظهره إليه إذا كان يوم جمعة، أو حدث أمر يريد أن يكلِّم النَّاس‏.‏ 
فقالوا‏:‏ ألا نجعل لك يا رسول الله شيئاً كقدر قيامك ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا عليكم أن تفعلوا‏)‏‏)‏ 
فصنعوا له منبراً ثلاث مراقي‏.‏ 
قال‏:‏ فجلس عليه‏.‏ 
قال‏:‏ فخار الجذع كما تخور البقرة جزعاً على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فالتزمه ومسحه حتى سكن‏.‏ 
تفرَّد به أحمد‏.‏ 
الحديث السَّابع عن أبي سعيد الخدريّ‏:‏ 
قال عبد بن حميد اللَّيثي‏:‏ ثنا علي بن عاصم عن الجريريّ، عن أبي نضرة العبديّ، حدَّثني أبو سعيد الخدريّ قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يخطب يوم الجمعة إلى جذع نخلة‏.‏ 
فقال له النَّاس‏:‏ يا رسول الله إنَّه قد كثر النَّاس - يعني‏:‏ المسلمين - وإنهم ليحبُّون أن يروك فلو اتخذت منبراً تقوم عليه ليراك النَّاس‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم من يجعل لنا هذا المنبر‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقام إليه رجل فقال‏:‏ أنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏تجعله‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ نعم، ولم يقل إن شاء الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما اسمك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فلان‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أقعد‏)‏‏)‏ 
فقعد، ثمَّ عاد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من يجعل لنا هذا المنبر‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقام إليه رجل فقال‏:‏ أنا‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏تجعله‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ نعم، ولم يقل إن شاء الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما اسمك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فلان‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أقعد‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقعد، ثمَّ عاد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من يجعل لنا هذا المنبر‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقام إليه رجل فقال‏:‏ أنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏تجعله‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ نعم، ولم يقل إن شاء الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما اسمك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فلان‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أقعد‏)‏‏)‏ 
فقعد، ثمَّ عاد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من يجعل لنا هذا المنبر‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقام إليه رجل فقال‏:‏ أنا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏تجعله‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ نعم إن شاء الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما اسمك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ إبراهيم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اجعله‏)‏‏)‏ 
فلمَّا كان يوم الجمعة اجتمع النَّاس للنبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في آخر المسجد فلمَّا صعد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم المنبر فاستوى عليه فاستقبل النَّاس وحنَّت النَّخلة حتى أسمعتني وأنا في آخر المسجد‏.‏ 
قال‏:‏ فنزل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن المنبر فاعتنقها فلم يزل حتى سكنت، ثمَّ عاد إلى المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ هذه النَّخلة إنما حنَّت شوقاً إلى رسول الله لما فارقها، فوالله لو لم أنزل إليها فأعتنقها لما سكنت إلى يوم القيامة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد على شرط مسلم، ولكن في السِّياق غرابة، والله تعالى أعلم‏.‏ 
طريق أخرى عن أبي سعيد‏:‏ 
قال الحافظ أبو يعلى‏:‏ ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا زكريا عن مجالد عن أبي الوداك - وهو جبر بن نوف - عن أبي سعيد قال‏:‏ كان النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقوم إلى خشبة يتوكأ عليها يخطب كل جمعة، حتى أتاه رجل من الرُّوم فقال‏:‏ إن شئت جعلت لك شيئاً إذا قعدت عليه كنت كأنك قائم ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ فجعل له المنبر فلما جلس عليه حنَّت الخشبة حنين النَّاقة على ولدها حتَّى نزل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فوضع يده عليها، فلمَّا كان الغد رأيتها قد حوِّلت‏.‏ 
فقلنا‏:‏ ما هذا ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ جاء رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأبو بكر وعمر البارحة فحولوها‏.‏ 
وهذا غريب أيضاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/145‏)‏ 
الحديث الثَّامن عن عائشة رضي الله عنها‏:‏ 
رواه الحافظ من حديث علي بن أحمد الحوار عن قبيصة، عن حبان بن علي، عن صالح بن حبان، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة، فذكر الحديث بطوله، وفيه أنَّه خيَّره بين الدُّنيا والآخرة فاختار الجذع الآخرة وغار حتى ذهب فلم يعرف، هذا حديث غريب إسناداً ومتناً‏.‏ 
الحديث التَّاسع عن أم سلمة -رضي الله عنها -‏:‏ 
روى أبو نعيم من طريق شريك القاضي وعمرو ابن أبي قيس ومعلى بن هلال ثلاثتهم عن عمار الذهبيّ، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، عن أم سلمة قالت‏:‏ كان لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خشبة يستند إليها إذا خطب، فصنع له كرسي أو منبر فلمَّا فقدته خارت كما يخور الثَّور حتى سمع أهل المسجد، فأتاها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فسكنت، هذا لفظ شريك‏.‏ 
وفي رواية معلى بن هلال‏:‏ أنها كانت من دوم، وهذا إسناد جيد ولم يخرِّجوه‏.‏ 
وقد روى الإمام أحمد والنَّسائيّ من حديث عمار الذهبي عن أبي سلمة، عن أم سلمة قالت‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏قوائم منبري في زاوية في الجنَّة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى النَّسائيّ أيضاً بهذا الإسناد‏:‏ ‏(‏‏(‏ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنَّة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فهذه الطُّرق من هذه الوجوه تفيد القطع بوقوع ذلك عند أئمة هذا الفنّ، وكذا من تأمَّلها وأنعم فيها النَّظر والتَّأمل مع معرفته بأحوال الرِّجال وبالله المستعان‏.‏ 
وقد قال الحافظ أبو بكر البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد ابن أبي الحسن، ثنا عبد الرَّحمن بن محمد بن إدريس الرَّازيّ قال‏:‏ قال أبي - يعني أبا حاتم الرَّازيّ -‏:‏ قال عمرو بن سواد‏:‏ قال لي الشَّافعيّ‏:‏ ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقلت له‏:‏ أعطى عيسى إحياء الموتى‏.‏ 
فقال‏:‏ أعطى محمداً الجذع الذي كان يخطب إلى جنبه حتَّى هيء له المنبر، فلمَّا هيء له المنبر حنَّ الجذع حتى سمع صوته فهذا أكبر من ذلك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/146‏)‏ 

  باب تسبيح الحصى في كفه عليه الصلاة والسلام‏:‏ 
قال الحافظ أبو بكر البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنَّا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الكديميّ، ثنا قريش بن أنس، ثنا صالح ابن أبي الأخضر عن الزهريّ، عن رجل يقال له‏:‏ سويد بن يزيد السلميّ قال‏:‏ سمعت أبا ذر يقول‏:‏ لا أذكر عثمان إلا بخير بعد شيء رأيته كنت رجلاً أتبع خلوات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فرأيته يوماً جالساً وحده فاغتنمت خلوته فجئت حتى جلست إليه فجاء أبو بكر فسلَّم عليه، ثمَّ جلس عن يمين رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ جاء عمر فسلَّم وجلس عن يمين أبي بكر، ثمَّ جاء عثمان فسلَّم ثم جلس عن يمين عمر وبين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سبع حصيات - أو قال‏:‏ تسع حصيات - فأخذهن في كفه فسبحن حتى سمعت لهن حنيناً كحنين النَّخل، ثمَّ وضعهنَّ فخرسن، ثمَّ أخذهنَّ فوضعهنَّ في كف أبي بكر فسبَّحن حتى سمعت لهنَّ حنيناً كحنين النَّخل، ثمَّ وضعهنَّ فخرسن، ثمَّ تناولهنَّ فوضعهنَّ في يد عمر فسبحن حتى سمعت لهنَّ حنيناً كحنين النَّخل، ثمَّ وضعهنَّ فخرسن، ثمَّ تناولهنَّ فوضعهنَّ في يد عثمان فسبحن حتى سمعت لهنَّ حنيناً كحنين النَّخل، ثمَّ وضعهنَّ فخرسن فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه خلافة النبوة‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وكذلك رواه محمد بن يسار عن قريش بن أنس، عن صالح بن أبي الأخضر، وصالح لم يكن حافظاً، والمحفوظ عن أبي حمزة، عن الزهريّ قال‏:‏ ذكر الوليد بن سويد هذا الحديث عن أبي ذر هكذا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/147‏)‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وقد قال محمد بن يحيى الذُّهليّ في الزهريات التي جمع فيها أحاديث الزهريّ‏:‏ حدَّثنا أبو اليمان، ثنا شعيب قال‏:‏ ذكر الوليد بن سويد أنَّ رجلاً من بني سليم كبير السِّن كان ممن أدرك أبا ذر بالربذة ذكر أنَّه بينما هو قاعد يوماً في ذلك المجلس وأبو ذر في المجلس إذ ذكر عثمان بن عفَّان، يقول السلميّ‏:‏ فأنا أظن أنَّ في نفس أبي ذر على عثمان معتبة لإنزاله إياه بالربذة، فلمَّا ذكر له عثمان عرض له أهل العلم بذلك وهو يظن أن في نفسه عليه معتبة، فلمَّا ذكره قال‏:‏ لا تقل في عثمان إلا خيراً، فإني أشهد لقد رأيت منه منظراً وشهدت منه مشهداً لا أنساه حتى أموت، كنت رجلاً ألتمس خلوات النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم لأسمع منه أو لآخذ عنه، فهجَّرت يوماً من الأيام فإذا النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد خرج من بيته، فسألت عنه الخادم فأخبرني أنَّه في بيت فأتيته وهو جالس ليس عنده أحد من النَّاس، وكأني حينئذ أرى أنَّه في وحي، فسلَّمت عليه فردَّ السَّلام ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما جاء بك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ جاء بي الله ورسوله، فأمرني أن أجلس، فجلست إلى جنبه لا أسأله عن شيء ولا يذكره لي، فمكثت غير كثير فجاء أبو بكر يمشي مسرعاً فسلَّم عليه، فردَّ السَّلام ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما جاء بك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ جاء بي الله ورسوله، فأشار بيده أن اجلس، فجلس إلى ربوة مقابل النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينه وبينها الطَّريق، حتى إذا استوى أبو بكر جالساً فأشار بيده، فجلس إلى جنبي عن يميني، ثمَّ جاء عمر ففعل مثل ذلك، وقال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مثل ذلك، وجلس إلى جنب أبي بكر على تلك الرَّبوة، ثمَّ جاء عثمان فسلَّم، فردَّ السَّلام وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما جاء بك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ جاء بي الله ورسوله، فأشار إليه بيده فقعد إلى الرَّبوة، ثمَّ أشار بيده فقعد إلى جنب عمر، فتكلم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بكلمة لم أفقه أولها غير أنَّه قال‏:‏ ‏(‏‏(‏قليل ما يبقين‏)‏‏)‏ ثمَّ قبض على حصيات سبع أو تسع أو قريب من ذلك، فسبَّحن في يده حتى سمع لهن حنيناً كحنين النَّخل في كفِّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ ناولهنَّ أبا بكر وجاوزني فسبَّحن في كفِّ أبي بكر كما سبحن في كف النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ أخذهن منه فوضعهنَّ في الأرض فخرسن فصرن حصاً، ثمَّ ناولهنَّ عمر فسبحن في كفه كما سبحن في كفِّ أبي بكر، ثمَّ أخذهنَّ فوضعهن في الأرض فخرسن، ثمَّ ناولهنَّ عثمان فسبحن في كفِّه نحو ما سبَّحن في كفِّ أبي بكر وعمر، ثمَّ أخذهنَّ فوضعهنَّ في الأرض فخرسن‏.‏ 
قال الحافظ ابن عساكر‏:‏ رواه صالح ابن أبي الأخضر عن الزهري فقال عن رجل يقال له‏:‏ سويد بن يزيد السلميّ، وقول شع