يب أصح‏.‏ 
وقال أبو نعيم في كتاب ‏(‏دلائل النبوة‏)‏‏:‏ وقد روى داود ابن أبي هند عن الوليد بن عبد الرَّحمن الحرشيّ، عن جبير بن نفير، عن أبي ذر مثله‏.‏ 
ورواه شهر بن حوشب وسعيد بن المسيّب عن أبي سعيد قال‏:‏ وفيه عن أبي هريرة، وقد تقدَّم ما رواه البخاريّ‏:‏ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنَّه قال‏:‏ ولقد كنَّا نسمع تسبيح الطَّعام وهو يؤكل‏.‏ 
حديث آخر في ذلك‏:‏ 
روى الحافظ البيهقيّ من حديث عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد ابن أبي وقاص قال‏:‏ حدَّثني أبو أمي مالك بن حمزة ابن أبي أسيد السَّاعديّ عن أبيه، عن جده أبي أسيد السَّاعديّ قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم للعبَّاس بن عبد المطَّلب‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أبا الفضل لا ترم منزلك غداً أنت وبنوك حتى آتيكم فإنَّ لي فيكم حاجة‏)‏‏)‏‏.‏ 
فانتظروه حتى جاء بعد ما أضحى فدخل عليهم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏السَّلام عليكم‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ وعليك السَّلام ورحمة الله وبركاته‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كيف أصبحتم‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالوا‏:‏ أصبحنا بخير نحمد الله فكيف أصبحت بأبينا وأمنا أنت يا رسول الله ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أصبحت بخير أحمد الله‏)‏‏)‏ فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏تقاربوا تقاربوا، يزحف بعضكم إلى بعض‏)‏‏)‏‏.‏ 
حتى إذا أمكنوه اشتمل عليهم بملاءته وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا رب هذا عميّ وصنو أبي، وهؤلاء أهل بيتي فاسترهم من النَّار كسترتي إيَّاهم بملاءتي هذه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال‏:‏ فأمنت أسكفة الباب وحوائط البيت فقالت‏:‏ آمين آمين آمين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/148‏)‏ 
وقد رواه أبو عبد الله بن ماجه في سننه مختصراً عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهرويّ، عن عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد ابن أبي وقَّاص الوقَّاصيّ الزهريّ، روى عنه جماعة وقد قال ابن معين‏:‏ لا أعرفه‏.‏ 
وقال أبو حاتم‏:‏ يروي أحاديث مشبهة‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا يحيى ابن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن طهمان، حدَّثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إنِّي لأعرف حجراً بمكة كان يسلِّم عليّ قبل أن أبعث، إنِّي لأعرفه الآن‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن يحيى ابن أبي بكير به‏.‏ 
ورواه أبو داود الطَّيالسيّ عن سليمان بن معاذ، عن سماك به‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال التّرمذيّ‏:‏ ثنا عباد بن يعقوب الكوفيّ، ثنا الوليد ابن أبي ثور عن السديّ، عن عبَّاد ابن أبي يزيد، عن علي ابن أبي طالب قال‏:‏ كنت مع النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر إلا قال‏:‏ السَّلام عليك يا رسول الله‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ وهذا حديث حسن غريب، وقد رواه غير واحد عن الوليد ابن أبي ثور، وقالوا عن عباد ابن أبي يزيد منهم‏:‏ فروة ابن أبي الفرا‏.‏ 
ورواه الحافظ أبو نعيم من حديث زياد بن خيثمة عن السدي، عن أبي عمارة الحيواني، عن علي قال‏:‏ خرجت مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فجعل لا يمرّ على شجر ولا حجر إلا سلَّم عليه‏.‏ 
وقدَّمنا في المبعث أنَّه عليه السلام لما رجع وقد أوحي إليه جعل لا يمرّ بحجر ولا شجر ولا مدر ولا شيء إلا قال له‏:‏ السَّلام عليك يا رسول الله‏.‏ 
وذكرنا في وقعة بدر، ووقعة حنين رميه عليه السلام بتلك القبضة من التُّراب وأمره أصحابه أن يتبعوها بالحملة الصَّادقة فيكون النَّصر والظَّفر، والتَّأييد عقب ذلك سريعاً، أما في وقعة بدر فقد قال الله تعالى في سياقها في سورة الأنفال‏:‏ ‏(‏‏(‏وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى‏)‏‏)‏ الآية‏.‏ 
وأما في غزوة حنين فقد ذكرناه في الأحاديث بأسانيده وألفاظه بما أغني عن إعادته ههنا، ولله الحمد والمنة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/149‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
ذكرنا في غزوة الفتح أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لما دخل المسجد الحرام فوجد الأصنام حول الكعبة فجعل يطعنها بشيء في يده ويقول‏:‏ ‏(‏‏(‏جاء الحقّ، وزهق الباطل، إنَّ الباطل كان زهوقاً، قل‏:‏ جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي رواية أنَّه جعل لا يشير إلى صنم منها إلا خرَّ لقفاه، وفي رواية‏:‏ إلا سقط‏.‏ 
وقال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا‏:‏ ثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر وأحمد بن عيسى اللَّخمي قالا‏:‏ ثنا بشر بن بكير، أنَّا الأوزاعيّ عن ابن شهاب أنَّه قال‏:‏ أخبرني القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصّديق عن عائشة قالت‏:‏ دخل علي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأنا مستترة بقرام فهتكه، ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ أشدَّ النَّاس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الأوزاعيّ‏:‏ وقالت عائشة‏:‏ أتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بترس فيه تمثال عقاب فوضع عليه يده فأذهبه الله عزَّ وجل‏.‏ 
  باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النُّبوة‏:‏ 
قصّة البعير النَّاد وسجوده له، وشكواه إليه‏.‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا حسين، ثنا خلف بن خليفة عن حفص - هو ابن عمر - عن عمه أنس بن مالك قال‏:‏ كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه، وأنَّه استصعب عليهم فمنعهم ظهره، وأنَّ الأنصار جاءوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقالوا‏:‏ إنَّه كان لنا جمل نسني عليه وأنه استصعب علينا ومنعنا ظهره، وقد عطش الزَّرع والنَّخل‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا‏)‏‏)‏ فقاموا فدخل الحائط والجمل في ناحيته، فمشى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم نحوه‏.‏ 
فقالت الأنصار‏:‏ يا رسول الله إنَّه قد صار مثل الكَلْبْ الكَلِب وإنَّا نخاف عليك صولته‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ليس عليَّ منه بأس‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلمَّا نظر الجمل إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أقبل نحوه حتى خرَّ ساجداً بين يديه، فأخذ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل‏.‏ 
فقال له أصحابه‏:‏ يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن أحقّ أن نسجد لك‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقِّه عليها، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تتفجر بالقيح والصَّديد ثمَّ استقبلته فلحسته ما أدَّت حقه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد جيد، وقد روى النَّسائيّ بعضه من حديث خلف بن خليفة به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/150‏)‏ 
رواية جابر في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا مصعب بن سلام سمعته من أبي مرتين، ثنا الأجلح عن الذيال بن حرملة، عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ أقبلنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من سفر حتى إذا دفعنا إلى حائط من حيطان بني النَّجار إذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه، قال‏:‏ فذكروا ذلك لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فجاء حتى أتى الحائط فدعا البعير فجاء واضعاً مشفره إلى الأرض حتَّى برك بين يديه‏.‏ 
قال‏:‏ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هاتوا خطاماً‏)‏‏)‏ فخطمه ودفعه إلى صاحبه‏.‏ 
قال‏:‏ ثمَّ التفت إلى النَّاس فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّه ليس شيء بين السَّماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجنّ والإنس‏)‏‏)‏‏.‏ 
تفرَّد به الإمام أحمد، وسيأتي عن جابر من وجه أخر، بسياق آخر إن شاء الله، وبه الثِّقة‏.‏ 
رواية ابن عبَّاس‏:‏ 
قال الحافظ أبو القاسم الطَّبرانيّ‏:‏ ثنا بشر بن موسى، ثنا يزيد بن مهران أخو خالد الجيار، ثنا أبو بكر ابن عيَّاش عن الأجلح، عن الذيال بن حرملة، عن ابن عبَّاس قال‏:‏ جاء قوم إلى رسول الله فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنَّ لنا بعيراً قد ندَّ في حائط‏.‏ 
فجاء إليه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏تعال‏)‏‏)‏ فجاء مطأطئاً رأسه حتى خطمه، وأعطاه أصحابه‏.‏ 
فقال له أبو بكر الصِّديق‏:‏ يا رسول الله كأنَّه علم أنَّك نبيّ‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما بين لابتيها أحد إلا يعلم أني نبي الله إلا كفرة الجنِّ والإنس‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا من هذا الوجه عن ابن عباس غريب جداً، والأشبه رواية الإمام أحمد عن جابر، اللَّهم إلا أن يكون الأجلح قد رواه عن الذيال عن جابر عن ابن عباس، والله أعلم‏.‏ 
طريق أخرى عن ابن عبَّاس‏:‏ 
قال الحافظ أبو القاسم الطَّبرانيّ‏:‏ ثنا العبَّاس بن الفضل الأسفاطيّ، ثنا أبو عون الزياديّ، ثنا أبو عزة الدباغ عن أبي يزيد المدينيّ، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس أنَّ رجلاً من الأنصار كان له فحلان فاغتلما فأدخلهما حائطاً فسدَّ عليهما الباب، ثمَّ جاء إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأراد أن يدعو له، والنَّبيّ قاعد معه نفر من الأنصار‏.‏ 
فقال‏:‏ يا نبيَّ الله إني جئت في حاجة فإنَّ فحلين لي اغتلما، وإني أدخلتهما حائطاً وسددت عليهما الباب، فأحبّ أن تدعو لي أن يسخرهما الله لي‏.‏ 
فقال لأصحابه‏:‏ ‏(‏‏(‏قوموا معنا‏)‏‏)‏ فذهب حتى أتى الباب فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏افتح‏)‏‏)‏ فأشفق الرَّجل على النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
فقال‏:‏ إفتح ففتح الباب فإذا أحد الفحلين قريباً من الباب فلمَّا رأى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سجد له‏.‏ 
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إئت بشيء أشدّ رأسه وأمكنك منه‏)‏‏)‏ فجاء بخطام فشدَّ رأسه وأمكنه منه، ثمَّ مشى إلى أقصى الحائط إلى الفحل الآخر فلمَّا رآه وقع له ساجداً‏.‏ 
فقال للرَّجل‏:‏ ‏(‏‏(‏إئتني بشيء أشدّ رأسه‏)‏‏)‏ فشدَّ رأسه وأمكنه منه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهب فإنهما لا يعصيانك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلمَّا رأى أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذلك قالوا‏:‏ يا رسول الله هذان فحلان سجدا لك أفلا نسجد لك ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا آمر أحداً أن يسجد لأحد، ولو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا إسناد غريب، ومتن غريب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/151‏)‏ 
ورواه الفقيه أبو محمد عبد الله بن حامد في كتابه ‏(‏دلائل النبوة‏)‏ عن أحمد بن حمدان السحريّ، عن عمر بن محمد بن بجير البحتريّ، عن بشر بن آدم، عن محمد بن عون أبي عون الزياديّ به‏.‏ 
وقد رواه أيضاً من طريق مكي بن إبراهيم عن قائد أبي الورقاء، عن عبد الله ابن أبي أوفى، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بنحو ما تقدَّم، عن ابن عبَّاس‏.‏ 
رواية أبي هريرة‏:‏ 
قال أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه‏:‏ أخبرنا أحمد بن حمدان، أنَّا عمر بن محمد بن بجير، حدَّثنا يوسف بن موسى، حدَّثنا جرير عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال‏:‏ انطلقنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إلى ناحية، فأشرفنا إلى حائط فإذا نحن بناضح فلمَّا أقبل النَّاضح رفع رأسه فبصر برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فوضع جرانه على الأرض‏.‏ 
فقال أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ فنحن أحقّ أن نسجد لك من هذه البهيمة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏سبحان الله أدون الله‏؟‏ ما ينبغي لأحد أن يسجد لأحد دون الله، ولو أمرت أحد أن يسجد لشيء من دون الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏)‏‏)‏‏.‏ 
رواية عبد الله بن جعفر في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا يزيد، ثنا مهدي بن ميمون عن محمد ابن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر‏.‏ 
ح، وثنا بهز وعفَّان قالا‏:‏ ثنا مهدي، ثنا محمد ابن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن جعفر قال‏:‏ أردفني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذات يوم خلفه فأسرَّ إليَّ حديثاً لا أخبر به أحداً أبداً، وكان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أحبّ ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل، فدخل يوماً حائطاً من حيطان الأنصار فأتى جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه‏.‏ 
وقال بهز وعفَّان‏:‏ فلمَّا رأى رسول الله حنَّ وذرفت عيناه فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من صاحب الجمل‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فجاء فتى من الأنصار فقال‏:‏ هو لي يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله لك إنَّه شكا إلي أنَّك تجيعه وتدئبه‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه مسلم من حديث مهدي بن ميمون به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/152‏)‏ 
رواية عائشة أم المؤمنين في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا عبد الصَّمد وعفَّان قالا‏:‏ ثنا حماد - هو ابن سلمة - عن علي بن زيد، عن سعيد بن الم