سليمان عن عبد الملك‏.‏ 
قلت‏:‏ الحسين بن سليمان الرفا هذا يقال له‏:‏ الطلخي كوفي، أورد له ابن عدي عن عبد الملك بن عمير أحاديث ثمَّ قال‏:‏ لا يتابع عليها‏.‏ 
حديث ابن عمر في ذلك‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أخبرنا أبو سعد المالينيّ، أنَّا أبو أحمد بن عدي، ثنا عبد الله ابن أبي داود السَّجستانيّ، ثنا يعقوب بن يوسف ابن أبي عيسى، ثنا جعفر بن حسن، أخبرني أبو حسن، ثنا عبد الرَّحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيّب قال‏:‏ قال ابن عمر‏:‏ كان راع على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذ جاء الذِّئب فأخذ شاة ووثب الرَّاعي حتى انتزعها من فيه‏.‏ 
فقال له الذِّئب‏:‏ أما تتقي الله أن تمنعني طعمة أطعمنيها الله تنزعها مني ‏؟‏ 
فقال له الرَّاعي‏:‏ العجب من ذئب يتكلم‏.‏ 
فقال الذِّئب‏:‏ أفلا أدلك على ما هو أعجب من كلامي ذلك الرَّجل في النَّخل يخبر النَّاس بحديث الأوَّلين والآخرين أعجب من كلامي‏.‏ 
فانطلق الرَّاعي حتى جاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبره، وأسلم‏.‏ 
فقال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏حدِّث به النَّاس‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الحافظ ابن عدي‏:‏ قال لنا أبو بكر ابن أبي داود‏:‏ ولد هذا الرَّاعي يقال لهم‏:‏ بنو مكلِّم الذِّئب، ولهم أموال ونعم وهم من خزاعة، واسم مكلِّم الذِّئب‏:‏ أهبان قال‏:‏ ومحمد بن أشعث الخزاعيّ من ولده‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/161‏)‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ فدلَّ على اشتهار ذلك، وهذا مما يقوِّي الحديث‏.‏ 
وقد روى من حديث محمد بن إسماعيل البخاريّ في ‏(‏التاريخ‏)‏‏:‏ حدَّثني أبو طلحة، حدَّثني سفيان بن حمزة الأسلميّ سمع عبد الله بن عامر الأسلميّ عن ربيعة بن أوس، عن أنس بن عمرو، عن أهبان بن أوس قال‏:‏ كنت في غنم لي فكلَّمه الذِّئب وأسلم‏.‏ 
قال البخاري‏:‏ إسناده ليس بالقوي‏.‏ 
ثمَّ روى البيهقيّ عن أبي عبد الرَّحمن السلميّ سمعت الحسين بن أحمد الرَّازيّ سمعت أبا سليمان المقري يقول‏:‏ خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطَّريق فضربت رأسه ضربات، فرفع رأسه إليَّ وقال‏:‏ لي اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب‏.‏ 
قال‏:‏ قلت له‏:‏ كلَّمك كلاماً يفهم ‏!‏ 
قال‏:‏ كما تكلِّمني وأكلمك‏.‏ 
حديث آخر عن أبي هريرة في الذئب‏:‏ 
وقد قال سعيد بن مسعود‏:‏ ثنا حبان بن علي، ثنا عبد الملك بن عمير عن أبي الأوس الحارثيّ، عن أبي هريرة قال‏:‏ جاء الذِّئب فأقعى بين يدي النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وجعل يبصبص بذنبه‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا وافد الذِّئاب، جاء ليسألكم أن تجعلوا له من أموالكم شيئاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ والله لا نفعل، وأخذ رجل من القوم حجراً فرماه، فأدبر الذِّئب وله عواء‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏الذِّئب وما الذِّئب‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه البيهقيّ عن الحاكم، عن أبي عبد الله الأصبهانيّ، عن محمد بن مسلمة، عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل به‏.‏ 
ورواه الحافظ أبو بكر البزَّار عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن مكحول، عن أبي هريرة فذكره‏.‏ 
وعن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة قال‏:‏ صلَّى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوماً صلاة الغداة ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا الذِّئب وما الذِّئب جاءكم يسألكم أن تعطوه أو تشركوه في أموالكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فرماه رجل بحجر فمرَّ، أو ولى وله عواء‏.‏ 
وقال محمد بن إسحاق عن الزّهريّ، عن حمزة ابن أبي أسيد قال‏:‏ خرج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في جنازة رجل من الأنصار بالبقيع فإذا الذِّئب مفترشاً ذراعيه على الطَّريق فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا جاء يستفرض فافرضوا له‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ ترى رأيك يا رسول الله ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من كل سائمةٍ شاة في كل عام‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ كثير‏.‏ 
قال‏:‏ فأشار إلى الذِّئب أن خالسهم، فانطلق الذِّئب، رواه البيهقيّ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/162‏)‏ 
وروى الواقديّ عن رجل سمَّاه، عن المطَّلب بن عبد الله بن حنطب قال‏:‏ بينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في المدينة إذ أقبل ذئب فوقف بين يديه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا وافد السِّباع إليكم فإن أحببتم أن تفرضوا له شيئاً لا يعدوه إلى غيره، وإن أحببتم تركتموه واحترزتم منه فما أخذ فهو رزقه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقالوا‏:‏ يا رسول الله ما تطيب أنفسنا له بشيء‏.‏ 
فأومأ إليه بأصابعه الثَّلاث أن خالسهم قال‏:‏ فولى وله عواء‏.‏ 
وقال أبو نعيم‏:‏ ثنا سليمان بن أحمد، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، ثنا الأعمش عن شمر بن عطية، عن رجل من مزينة أنَّ جهينة قال‏:‏ أتت وفود الذِّئاب قريب من مائة ذئب حين صلَّى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأقعين‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه وفود الذِّئاب جئنكم يسألنكم لتفرضوا لهنَّ من قوت طعامكم، وتأمنوا على ما سواه‏)‏‏)‏ فشكوا إليه الحاجة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فأدبروهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فخرجن ولهنَّ عواء‏.‏ 
وقد تكلَّم القاضي عياض على حديث الذِّئب، فذكر عن أبي هريرة وأبي سعيد، وعن أهبان ابن أوس، وأنَّه كان يقال له‏:‏ مكلِّم الذِّئب قال‏:‏ وقد روى ابن وهب أنَّه جرى مثل هذا لأبي سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية مع ذئب وجداه أخذ صبياً فدخل الصَّبيّ الحرم، فانصرف الذِّئب، فعجبا من ذلك‏.‏ 
فقال الذِّئب‏:‏ أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم إلى الجنَّة، وتدعونه إلى النَّار‏.‏ 
فقال أبو سفيان‏:‏ واللات والعزى لأن ذكرت هذا بمكة ليتركنها أهلوها‏.‏ 
قصة الوحش الذي كان في بيت النَّبيّ وكان يحترمه عليه السلام ويوقِّره ويجلّه‏:‏ 
قال الأعرابي أحمد‏:‏ حدَّثنا أبو نعيم، ثنا يونس عن مجاهد قال‏:‏ قالت عائشة رضي الله عنها‏:‏ كان لآل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وحش فإذا خرج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لعب واشتد، وأقبل وأدبر، فإذا أحسَّ برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في البيت كراهية أن يؤذيه‏.‏ 
ورواه أحمد أيضاً عن وكيع وعن قطن كلاهما عن يونس - وهو ابن أبي إسحاق السبيعي - وهذا الإسناد على شرط الصَّحيح ولم يخرِّجوه، وهو حديث مشهور، والله أعلم‏.‏ 
قصة الأسد‏:‏ 
وقد ذكرنا في ترجمة سفينة مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حديثه حين انكسرت بهم السَّفينة فركب لوحاً منها حتى دخل جزيرة في البحر فوجد فيها الأسد فقال له‏:‏ يا أبا الحارث إني سفينة مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
قال‏:‏ فضرب منكبي وجعل يحاذيني حتى أقامني على الطَّريق، ثمَّ همهم ساعة، فرأيت أنَّه يودعني‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/163‏)‏ 
وقال عبد الرَّزاق‏:‏ ثنا معمر عن الحجبي، عن محمد بن المنكدر أنَّ سفينة مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أخطأ الجيش بأرض الرُّوم، أو أسر في أرض الرُّوم فانطلق هارباً يلتمس الجيش فإذا هو بالأسد‏.‏ 
فقال‏:‏ يا أبا الحارث إني مولى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان من أمري كيت وكيت، فأقبل الأسد يبصبصه حتى قام إلى جنبه كلَّما سمع صوته أهوى إليه، ثمَّ أقبل يمشي إلى جنبه فلم يزل كذلك حتى أبلغه الجيش، ثمَّ رجع الأسد عنه‏.‏ 
رواه البيهقيّ‏.‏ 
حديث الغزالة‏:‏ 
قال الحافظ أبو نعيم الأصبهانيّ رحمه الله في كتابه ‏(‏دلائل النبوة‏)‏‏:‏ حدَّثنا سليمان بن أحمد إملاءً، ثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفيّ عن صالح المريّ، عن ثابت البنانيّ، عن أنس بن مالك قال‏:‏ مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا رسول الله إني أخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين صاحب هذه‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقال القوم‏:‏ نحن يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ خلُّوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما وترجع إليكم‏.‏ 
فقالوا‏:‏ من لنا بذلك ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنا‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأطلقوها فذهبت فأرضعت ثمَّ رجعت إليهم فأوثقوها، فمرَّ بهم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين أصحاب هذه‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ هو ذا نحن يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏تبيعونيها‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالوا‏:‏ هي لك يا رسول الله‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏خلُّوا عنها‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأطلقوها فذهبت‏.‏ 
وقال أبو نعيم‏:‏ حدَّثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفيّ - من أصله - ثنا أحمد بن موسى بن أنس بن نصر بن عبيد الله بن محمد بن سيرين بالبصرة، ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد، ثنا حبان بن أغلب بن تميم، ثنا أبي عن هشام بن حبان، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قالت‏:‏ بينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجر من الأرض إذا هاتف يهتف‏:‏ يا رسول الله، يا رسول الله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فالتفت فلم أر أحداً‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فمشيت غير بعيد، فإذا الهاتف يا رسول الله، يا رسول الله، قال‏:‏ ‏(‏‏(‏التفت فلم أر أحداً‏)‏‏)‏ وإذا الهاتف يهتف بي، فاتبعت الصَّوت وهجمت على ظبية مشدودة الوثاق، وإذا أعرابي منجدل في شملة نائم في الشَّمس‏.‏ 
فقالت الظَّبية‏:‏ يا رسول الله إنَّ هذا الأعرابي صادني قبل ولي خشفان في هذا الجبل فإن رأيت أن تطلقني حتى أرضعهما ثمَّ أعود إلى وثاقي‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏وتفعلين‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ عذَّبني الله عذاب العشار إن لم أفعل‏.‏ 
فأطلقها رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، فمضت فأرضعت الخشفين وجاءت‏.‏ 
قال‏:‏ فبينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوثقها إذا انتبه الأعرابي‏.‏ 
فقال‏:‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني أصبتها قبيلاً فلك فيها من حاجة ‏؟‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ هي لك، فأطلَقَهَا فخرجت تعدو في الصَّحراء فرحاً وهي تضرب برجليها في الأرض وتقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّك رسول الله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/164‏)‏ 
قال أبو نعيم‏:‏ وقد رواه آدم ابن أبي إياس فقال‏:‏ حدَّثني حبي الصَّدوق نوح بن الهيثم عن حبان بن أغلب، عن أبيه، عن هشام بن حبان ولم يجاوزه به‏.‏ 
وقد رواه أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه في كتابه ‏(‏دلائل النبُّوة‏)‏ من حديث إبراهيم بن مهدي عن ابن أغلب بن تميم، عن أبيه، عن هشام بن حبان، عن الحسن بن ضبة ابن أبي سلمة به‏.‏ 
وقال الحافظ أبو بكر البيهقيّ‏:‏ أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنَّا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشَّيبانيّ، ثنا أحمد بن حازم ابن أبي عروة الغفاريّ، ثنا علي بن قادم، ثنا أبو العلاء خالد بن طهمان عن عطية، عن أبي سعيد قال‏:‏ مرَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بظبية مربوطة إلى خباء فقالت‏:‏ يا رسول الله خلني حتى أذهب فأرضع خشفي ثمَّ أرجع فتربطني‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏صيد قوم، وربيطة قوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأخذ عليها فحلفت له‏.‏ 
قال‏:‏ فحلها فما مكثت إلا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها فربطها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ أتى خباء أصحابها فاستوهبها منهم، فوهبوها له فحلَّها‏.‏ 
ثمَّ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سميناً أبداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وروى من وجه آخر ضعيف أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنَّا أبو علي حامد بن محمد الهرويّ، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو حفص عمر بن علي، ثنا يعلى بن إبراهيم الغزاليّ، ثنا الهيثم بن حماد عن أبي كثير، عن يزيد بن أرقم قال‏:‏ كنت مع النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في بعض سكك المدينة‏.‏ 
قال‏:‏ فمررنا بخباء أعرابي فإذا بظبية مشدودة إلى الخباء‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا رسول الله إنَّ هذا الأعرابي اصطادني، وإنَّ لي خشفين في البرية وقد تعقد اللَّبن في أخلافي فلا هو يذبحني فأستريح، ولا هو يدعني فأرجع إلى خشفي في البريَّة‏.‏ 
فقال لها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إن تركتك ترجعين‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ نعم، وإلا عذبني الله عذاب 