‏ 
ورواه الطَّبرانيّ من حديث إبراهيم ابن حمزة الزهري، عن سفيان بن حمزة به‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ حدَّثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد بن أحمد بن عبد الله المدني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرميّ، ثنا أبو كريب، ثنا يزيد بن الحباب، ثنا عبد الحميد ابن أبي عبس الأنصاريّ من بني حارثة، أخبرني ميمون بن زيد ابن أبي عبس، أخبرني أبي أنَّ أبا عبس كان يصلي مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الصَّلوات ثمَّ يرجع إلى بني حارثة، فخرج في ليلة مظلمة مطيرة فنور له في عصاه حتى دخل دار بني حارثة‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أبو عبس ممن شهد بدراً‏.‏ 
قلت‏:‏ وروينا عن يزيد بن الأسود - وهو من التَّابعين -‏:‏ أنَّه كان يشهد الصَّلاة بجامع دمشق من جسرين فربما أضاءت له إبهام قدمه في اللَّيلة المظلمة‏.‏ 
وقد قدَّمنا في قصة إسلام الطّفيل بن عمرو الدُّوسيّ بمكة قبل الهجرة، وأنَّه سأل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم آية يدعو قومه بها، فلمَّا ذهب إليهم وانهبط من الثنية أضاء له نور بين عينيه‏.‏ 
فقال‏:‏ اللَّهم لا يقولوا هو مثلة فحوله الله إلى طرف سوطه حتى جعلوا يرونه مثل القنديل‏.‏ 
  حديث آخر فيه كرامة لتميم الدَّاري‏:‏ 
روى الحافظ البيهقيّ من حديث عفَّان بن مسلم عن حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن معاوية بن حرمل قال‏:‏ خرجت نار بالحرَّة فجاء عمر إلى تميم الدَّاري فقال‏:‏ قم إلى هذه النَّار‏.‏ 
قال‏:‏ يا أمير المؤمنين ومن أنا‏؟‏ وما أنا ‏؟‏ 
قال‏:‏ فلم يزل به حتى قام معه‏.‏ 
قال‏:‏ وتبعتهما، فانطلقا إلى النَّار فجعل تميم يحوشها بيديه حتى دخلت الشِّعب، ودخل تميم خلفها‏.‏ 
قال‏:‏ فجعل عمر يقول‏:‏ ليس من رأى كمن لم ير، قالها ثلاثاً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/170‏)‏ 
حديث فيه كرامة لولي من هذه الأمة‏:‏ 
وهي معدودة من المعجزات لأنَّ كل ما يثبت لولي فهو معجزة لنبيه‏.‏ 
قال الحسن بن عروة‏:‏ ثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي سبرة النخعيّ قال‏:‏ أقبل رجل من اليمن فلمَّا كان ببعض الطَّريق نفق حماره، فقام فتوضأ ثمَّ صلَّى ركعتين ثمَّ قال‏:‏ اللَّهم إني جئت من الدفينة مجاهداً في سبيلك وابتغاء مرضاتك، وأنا أشهد أنَّك تحيي الموتى، وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد عليَّ اليوم منة أطلب إليك اليوم أن تبعث حماري، فقام الحمار ينفض أذنيه‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ هذا إسناد صحيح، ومثل هذا يكون كرامة لصاحب الشَّريعة‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وكذلك رواه محمد بن يحيى الذُّهليّ وغيره عن محمد بن عبيد، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن الشعبيّ وكأنَّه عند إسماعيل عنهما، والله أعلم‏.‏ 
طريق أخرى‏:‏ 
قال أبو بكر ابن أبي الدُّنيا في كتاب ‏(‏من عاش بعد الموت‏)‏‏:‏ حدَّثنا إسحاق بن إسماعيل وأحمد بن بجير وغيرهما قالوا‏:‏ ثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل ابن أبي خالد عن الشِّعبيّ أنَّ قوماً أقبلوا من اليمن متطوعين في سبيل الله، فنفق حمار رجل منهم فأرادوه أن ينطلق معهم فأبى، فقام فتوضأ وصلَّى ثمَّ قال‏:‏ اللَّهم إني جئت من الدَّفينة مجاهداً في سبيلك، وابتغاء مرضاتك، وإني أشهد أنَّك تحيي الموتى، وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد علي منَّة فإذاً أطلب إليك أن تبعث لي حماري، ثمَّ قام إلى الحمار فضربه فقام الحمار ينفض أذنيه، فأسرجه وألجمه، ثمَّ ركبه وأجراه فلحق بأصحابه‏.‏ 
فقالوا له‏:‏ ما شأنك ‏؟‏ 
قال‏:‏ شأني أنَّ الله بعث حماري‏.‏ 
قال الشِّعبيّ‏:‏ فأنا رأيت الحمار بيع أو يباع في الكناسة - يعني‏:‏ بالكوفة -‏.‏ 
قال ابن أبي الدُّنيا‏:‏ وأخبرني العبَّاس بن هشام عن أبيه، عن جدِّه، عن مسلم بن عبد الله بن شريك النَّخعيّ أنَّ صاحب الحمار رجل من النَّخع يقال له‏:‏ نباتة بن يزيد، خرج في زمن عمر غازياً حتى إذا كان يلقى عميرة نفق حماره فذكر القصَّة غير أنَّه قال‏:‏ فباعه بعد الكناسة‏.‏ 
فقيل له‏:‏ تبيع حمارك وقد أحياه الله لك ‏؟‏ 
قال‏:‏ فكيف أصنع ‏؟‏ 
وقد قال رجل من رهطه ثلاثة أبيات فحفظت هذا البيت‏:‏ 
ومنَّا الذي أحيا الإلهُ حمارَهُ * وقدْ مَاتَ منهُ كلُّ عضوٍ وَمفصلِ 
وقد ذكرنا في باب رضاعه عليه السلام ما كان من حمارة حليمة السَّعدية وكيف كانت تسبق الرَّكب في رجوعها لما ركب معها عليها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو رضيع وقد كانت أدمت بالرَّكب في مسيرهم إلى مكة، وكذلك ظهرت بركته عليهم في شارفهم - وهي النَّاقة التي كانوا يحلبونها - وشياههم وسمنهم، وكثرة ألبانها - صلوات الله وسلامه عليه -‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/171‏)‏ 
قصَّة أخرى مع قصَّة العلاء بن الحضرميّ‏:‏ 
قال أبو بكر ابن أبي الدُّنيا‏:‏ حدَّثني خالد بن خداش بن عجلان المهلَّبيّ وإسماعيل بن بشار قالا‏:‏ ثنا صالح المزيّ عن ثابت البنانيّ، عن أنس بن مالك قال‏:‏ عدنا شاباً من الأنصار فما كان بأسرع من أن مات فأغمضناه ومددنا عليه الثوب‏.‏ 
وقال بعضنا لأمه‏:‏ احتسبيه‏.‏ 
قالت‏:‏ وقد مات ‏؟‏ 
قلنا‏:‏ نعم، فمدَّت يديها إلى السَّماء وقالت‏:‏ اللَّهم إني آمنت بك وهاجرت إلى رسولك فإذا نزلت بي شدَّة دعوتك ففرجتها، فأسألك اللَّهم لا تحمل علي هذه المصيبة‏.‏ 
قال‏:‏ فكشف الثوب عن وجهه فما برحنا حتى أكلنا وأكل معنا‏.‏ 
وقد رواه البيهقيّ عن أبي سعيد الماليني، عن ابن عدي، عن محمد بن طاهر بن أبي الدميك، عن عبد الله بن عائشة، عن صالح بن بشير المزنيّ - أحد زهَّاد البصرة وعبَّادها مع لين في حديثه - عن أنس فذكر القصَّة‏.‏ 
وفيه أنَّ أمَّ السَّائب كانت عجوزاً عمياء‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وقد روي من وجه آخر مرسل - يعني‏:‏ فيه انقطاع - عن ابن عدي وأنس بن مالك، ثمَّ ساقه من طريق عيسى بن يونس عن عبد الله بن عون، عن أنس قال‏:‏ أدركت في هذه الأمة ثلاثاً لو كانت في بني إسرائيل لما تقاسمها الأمم‏.‏ 
قلنا‏:‏ ما هي يا أبا حمزة ‏؟‏ 
قال‏:‏ كنَّا في الصفَّة عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأتته امرأة مهاجرة ومعها ابن لها قد بلغ فأضاف المرأة إلى النساء، وأضاف ابنها إلينا فلم يلبث أن أصابه وباء المدينة فمرض أياماً ثمَّ قبض، فغمضه النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأمر بجهازه، فلمَّا أردنا أن نغسله‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا أنس إئت أمه فأعلمها‏)‏‏)‏ فأعلمتها‏.‏ 
قال‏:‏ فجاءت حتى جلست عند قدميه فأخذت بهما ثمَّ قالت‏:‏ اللَّهم إني أسلمت لك طوعاً، وخالفت الأوثان زهداً، وهاجرت لك رغبة، اللَّهم لا تشمّت بي عبدة الأوثان، ولا تحمِّلني من هذه المصيبة ما لا طاقة لي بحملها‏.‏ 
قال‏:‏ فوالله ما انقضى كلامها حتى حرَّك قدميه وألقى أثوب عن وجهه وعاش حتى قُبض الله رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم، وحتى هلكت أمه‏.‏ 
قال‏:‏ ثمَّ جهَّز عمر بن الخطَّاب جيشاً واستعمل عليهم العلاء بن الحضرميّ‏.‏ 
قال أنس‏:‏ وكنت في غزاته فأتينا مغازينا فوجدنا القوم قد بدروا بنا فعفوا آثار الماء والحر شديد فجهدنا العطش ودوابنا وذلك يوم الجمعة، فلمَّا مالت الشَّمس لغروبها صلَّى بنا ركعتين، ثمَّ مدَّ يده إلى السَّماء، وما نرى في السَّماء شيئاً‏.‏ 
قال‏:‏ فوالله ما حطَّ يده حتى بعث الله ريحاً وأنشأ سحاباً وأفرغت حتى ملأت الغدر، والشِّعاب فشربنا وسقينا ركابنا واستقينا، ثمَّ أتينا عدوَّنا وقد جاوزوا خليجاً في البحر إلى جزيرة، فوقف على الخليج وقال‏:‏ يا عليّ يا عظيم، يا حليم يا كريم‏.‏ 
ثمَّ قال‏:‏ أجيزوا بسم الله‏.‏ 
قال‏:‏ فأجزنا ما يبل الماء حوافر دوابنا، فلم نلبث إلا يسيراً فأصبنا العدو عليه فقتلنا وأسرنا وسبينا، ثمَّ أتينا الخليج فقال مثل مقالته، فأجزنا ما يبل الماء حوافر دوابنا‏.‏ 
قال‏:‏ فلم نلبث إلا يسيراً حتى رمي في جنازته‏.‏ 
قال‏:‏ فحفرنا له وغسَّلناه ودفنَّاه، فأتى رجل بعد فراغنا من دفنه فقال‏:‏ من هذا ‏؟‏ 
فقلنا‏:‏ هذا خير البشر، هذا ابن الحضرميّ‏.‏ 
فقال‏:‏ إنَّ هذه الأرض تلفظ الموتى، فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين إلى أرض تقبل الموتى‏.‏ 
فقلنا‏:‏ ما جزاء صاحبنا أن نعرضه للسِّباع تأكله ‏؟‏ 
قال‏:‏ فاجتمعنا على نبشه فلمَّا وصلنا إلى اللَّحد إذا صاحبنا ليس فيه، وإذا اللَّحد مدَّ البصر نور يتلألأ‏.‏ 
قال‏:‏ فأعدنا التُّراب إلى اللَّحد ثمَّ ارتحلنا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/172‏)‏ 
قال البيهقيّ رحمه الله‏:‏ وقد روي عن أبي هريرة في قصَّة العلاء بن الحضرميّ في استسقائه، ومشيهم على الماء دون قصَّة الموت بنحو من هذا‏.‏ 
وذكر البخاريّ في ‏(‏التَّاريخ‏)‏ لهذه القصة إسنادا آخر، وقد أسنده ابن أبي الدُّنيا عن أبي كريب، عن محمد بن فضيل، عن الصَّلت بن مطر العجليّ، عن عبد الملك بن سهم، عن سهم بن منجاب قال‏:‏ غزونا مع العلاء بن الحضرميّ فذكره وقال في الدُّعاء‏:‏ يا عليم، يا حليم، يا عليّ، يا عظيم إنَّا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك، إسقنا غيثاً نشرب منه ونتوضأ، فإذا تركناه فلا تجعل لأحد فيه نصيباً غيرنا‏.‏ 
وقال في البحر‏:‏ اجعل لنا سبيلاً إلى عدوِّك‏.‏ 
وقال في الموت‏:‏ أخفَّ جثتي، ولا تطلع على عورتي أحداً، فلم يقدر عليه، والله أعلم‏.‏ 
قصة أخرى‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا الحسين بن بشران، أنَّا إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عثمان، ثنا ابن نمير عن الأعمش، عن بعض أصحابه قال‏:‏ انتهينا إلى دجلة وهي مادة والأعاجم خلفها‏.‏ 
فقال رجل من المسلمين‏:‏ بسم الله ثمَّ اقتحم بفرسه فارتفع على الماء‏.‏ 
فقال النَّاس‏:‏ بسم الله، ثمَّ اقتحموا فارتفعوا على الماء‏.‏ 
فنظر إليهم الأعاجم وقالوا‏:‏ ديوان ديوان، ثم ذهبوا على وجوههم‏.‏ 
قال‏:‏ فما فقد النَّاس إلا قدحاً كان معلقاً بعذبة سرج، فلمَّا خرجوا أصابوا الغنائم فاقتسموها، فجعل الرَّجل يقول‏:‏ من يبادل صفراء ببيضاء‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/173‏)‏ 
قصة أخرى‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو عبد الرَّحمن السلميّ، أنَّا أبو عبد الله بن محمد السمريّ، ثنا أبو العبَّاس السرَّاج، ثنا الفضل بن سهل وهارون بن عبد الله قالا‏:‏ ثنا أبو النضر، ثنا سليمان بن المغيرة أنَّ أبا مسلم الخولانيّ جاء إلى دجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فمشى على الماء والتفت إلى أصحابه وقال‏:‏ هل تفقدون من متاعكم شيئاً فندعو الله عزَّ وجل ‏؟‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ هذا إسناد صحيح‏.‏ 
قلت‏:‏ وستأتي قصَّة مسلم الخولاني، واسمه عبد الله بن ثوب مع الأسود العنسيّ حين ألقاه في النَّار فكانت عليه برداً وسلاماً كما كانت على الخليل إبراهيم عليه السلام‏.‏ 

قصَّة زيد بن خارجة وكلامه بعد الموت‏:‏ 
وشهادته بالرِّسالة لمحمد صلَّى الله عليه وسلَّم، وبالخلافة لأبي بكر الصِّديق، ثمَّ لعمر، ثمَّ لعثمان - رضي الله عنهم - 
قال الحافظ أبو بكر البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو صالح ابن أبي طاهر العنبريّ، أنَّا جدي يحيى بن منصور القاضيّ، ثنا أبو علي بن محمد بن عمرو بن كشمرد، أنَّا القعنبيّ، أنَّا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب أنَّ زيد بن خارجة الأنصاريّ ثمَّ من بني الحارث بن الخزرج توفي زمن عثمان بن عفَّان فسجي بثوبه، ثمَّ إنهم سمعوا جلجلة في صدره ثمَّ تكلَّم ثمَّ قال‏:‏ أحمد أحمد في الكتاب الأوَّل، صدق صدق أبو بكر الصِّديق الضَّعيف في نفسه القويّ في أمر الله في الكتاب الأوَّل، صدق صدق عمر بن الخطَّاب القويّ الأمين في الكتاب الأوَّل، صدق صدق عثمان بن عفَّان على منهاجهم مضت أربع وبقيت ثنتان، أتت بالفتن وأكل الشَّديد الضَّعيف، وقامت السَّاعة، وسيأتيكم عن جيشكم خبر بئر أريس، وما بئر أريس ‏؟‏ 
قال يحيى‏:‏ قال سعيد‏:‏ ثمَّ هلك رجل من بني خطمة فسجي بثوبه فسمع جلجلة في صدره ثمَّ تكلَّم فقال‏:‏ إنَّ أخا بني الحارث بنت الخزرج صدق صدق‏.‏ 
ثمَّ رواه البيهقيّ عن الحاكم، عن أبي بكر ابن إسحاق، عن موسى بن الحسن، عن القعنبيّ فذكره وقال‏:‏ هذا إسناد صحيح وله شواهد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/174‏)‏ 
ثمَّ ساقه من طريق أبي بكر عبد الله ابن أبي الدُّنيا في كتاب ‏(‏من عاش بعد الموت‏)‏‏:‏ حدَّثنا أبو مسلم عبد الرَّحمن بن يونس، ثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل ابن أبي خالد قال‏:‏ جاء يزيد بن النعمان بن بشير إلى حلقة القاسم بن عبد الرَّحمن بكتاب أبيه النُّعمان ابن بشير - يعني‏:‏ إلى أمه - بسم الله الرَّحمن الرَّحيم؛ من النُّعمان بن بشير إلى